Teocracia

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Augustus como Jove , sosteniendo cetro y orbe (primera mitad del siglo I d.C.). [1]

La teocracia es una forma de gobierno en la que una deidad de algún tipo es reconocida como la autoridad gobernante suprema, dando guía divina a los intermediarios humanos que manejan los asuntos cotidianos del gobierno. [2] [3] [4] [5]

El culto imperial de la antigua Roma identificaba a los emperadores romanos y algunos miembros de sus familias con la autoridad divinamente sancionada ( auctoritas ) del Estado romano . La oferta oficial de culto a un emperador vivo reconocía su cargo y gobierno como aprobados divinamente y constitucionales: su Principado debería, por tanto, demostrar un respeto piadoso por las deidades y costumbres tradicionales republicanas .

Etimología [ editar ]

Se origina la palabra teocracia de la θεοκρατία griega ( theocratia ), que significa "el gobierno de Dios". Esto a su vez deriva de θεός (theos), que significa "dios", y κρατέω ( krateo ), que significa "gobernar". Así, el significado de la palabra en griego era "gobernado por dios (s)" o encarnación (es) humana (s) de dios (s).

El término fue acuñado inicialmente por Flavio Josefo en el siglo I d.C. para describir el gobierno característico de los judíos . Josefo argumentó que, si bien la humanidad había desarrollado muchas formas de gobierno, la mayoría podía incluirse en los siguientes tres tipos: monarquía , oligarquía y democracia . Sin embargo, según Josefo, el gobierno de los judíos fue único. Josefo ofreció el término "teocracia" para describir esta forma de gobierno, ordenada por Moisés, en la que Dios es soberano y su palabra es ley. [6]

La definición de Josefo fue ampliamente aceptada hasta la era de la Ilustración , cuando el término adquirió connotaciones negativas y apenas fue rescatado por el abstruso comentario de Hegel . [7] El primer uso registrado en inglés fue en 1622, con el significado de "gobierno sacerdotal bajo inspiración divina" (como en el Israel bíblico antes del surgimiento de reyes); el significado de "cuerpo sacerdotal o religioso que ejerce el poder político y civil" se registra a partir de 1825.

Sinopsis [ editar ]

En algunas religiones, el gobernante, generalmente un rey, era considerado el favorito elegido por Dios (o los dioses) y no podía ser cuestionado, a veces incluso era descendiente o un dios por derecho propio. Hoy en día, también existe una forma de gobierno en la que los clérigos tienen el poder y el líder supremo no puede ser cuestionado en acción. Desde la perspectiva del gobierno teocrático, "Dios mismo es reconocido como la cabeza" del estado, [8] de ahí el término teocracia , del griego koiné θεοκρατία "gobierno de Dios", un término usado por Josefo para los reinos de Israel. y Judá . [9] Tomado literalmente, teocraciasignifica gobernar por Dios o dioses y se refiere principalmente a una "regla interna del corazón", especialmente en su aplicación bíblica. El uso común y genérico del término, como se definió anteriormente en términos de gobierno por una iglesia o liderazgo religioso análogo, se describiría con mayor precisión como una eclesiocracia . [10]

En una teocracia pura, se cree que el líder civil tiene una conexión personal con la religión o creencia de la civilización. Por ejemplo, Moisés dirigió a los israelitas y Mahoma dirigió a los primeros musulmanes. Existe una delgada línea entre la tendencia de designar personajes religiosos para dirigir el estado y tener un gobierno de base religiosa. Según los Libros Sagrados, al Profeta José se le ofreció un papel gubernamental esencial solo porque era confiable, sabio y entendido (Corán 12: 54–55). Como resultado del conocimiento del profeta José y también debido a sus esfuerzos éticos y genuinos durante una situación económica crítica, toda la nación fue rescatada de una sequía de siete años (Corán 12: 47–48).

Cuando las religiones tienen un "libro sagrado", se usa como un mensaje directo de Dios. La ley proclamada por el gobernante también se considera una revelación divina y, por lo tanto, la ley de Dios. En cuanto al dictamen del Profeta Muhammad, "Los primeros trece de los veintitrés años de carrera del Profeta fueron totalmente apolíticos y no violentos. Esta actitud cambió en parte sólo después de que tuvo que huir de La Meca a Medina. Esta hijra , o migración, sería sería un punto de inflexión en la misión del Profeta y marcaría el comienzo del calendario musulmán. Sin embargo, el Profeta no estableció una teocracia en Medina. En lugar de una política definida únicamente por el Islam, fundó una política territorial basada en el pluralismo religioso. es evidente en un documento llamado ' Carta de Medina', que el Profeta firmó con los líderes de la otra comunidad de la ciudad ". [11]

Según el Corán, los profetas no buscaban poder ni recursos materiales. Por ejemplo, en la sura 26 versículos (109, 127, 145, 164, 180), el Corán cita repetidamente a los profetas Noé , Hud , Salih , Lut y Shu'aib.que: "No te pido ningún pago por ello; mi pago es solo del Señor de los mundos". Además, en la teocracia muchos aspectos del libro sagrado están eclipsados ​​por los poderes materiales. Por ser considerado divino, el régimen se da derecho a interpretar versos en su propio beneficio y los utiliza fuera de contexto para sus fines políticos. Una eclesiocracia, por otro lado, es una situación en la que los líderes religiosos asumen un papel de liderazgo en el estado, pero no pretenden ser instrumentos de la revelación divina. Por ejemplo, los príncipes-obisposde la Edad Media europea, donde el obispo también era el gobernante temporal. Tal estado puede utilizar la jerarquía administrativa de la religión para su propia administración, o puede tener dos "brazos" - administradores y clero - pero con la jerarquía administrativa estatal subordinada a la jerarquía religiosa. El papado en los Estados Pontificios ocupaba un término medio entre la teocracia y la eclesiocracia, ya que el Papa no afirmó ser un profeta que recibió la revelación de Dios y la tradujo a la ley civil.

Las monarquías respaldadas por la religión caen entre estos dos polos, de acuerdo con las fortalezas relativas de los órganos religiosos y políticos.

La teocracia se distingue de otras formas seculares de gobierno que tienen una religión estatal , o están influenciadas por conceptos teológicos o morales, y monarquías sostenidas " por la gracia de Dios ". En el uso más común del término, algunos gobernantes civiles son líderes de la religión dominante (por ejemplo, el emperador bizantino como patrón y defensor de la Iglesia oficial); el gobierno proclama que gobierna en nombre de Dios o de un poder superior, según lo especificado por la religión local, y con la aprobación divina de las instituciones y leyes gubernamentales. Estas características se aplican también a un cesaropapista.régimen. Sin embargo, el Imperio Bizantino no era teocrático ya que el patriarca respondía al emperador, no al revés; De manera similar, en la Inglaterra Tudor, la corona obligó a la iglesia a separarse de Roma para que el poder real (y, especialmente más tarde, el parlamentario) pudiera asumir el control total de la ahora jerarquía anglicana y confiscar la mayor parte de las propiedades e ingresos de la iglesia.

Los gobiernos seculares también pueden coexistir con una religión estatal o delegar algunos aspectos del derecho civil a las comunidades religiosas. Por ejemplo, en Israel el matrimonio está gobernado por organismos religiosos oficialmente reconocidos, cada uno de los cuales proporciona servicios matrimoniales a sus respetados adherentes, pero no existe ninguna forma de matrimonio civil (libre de religión, para los ateos, por ejemplo) ni el matrimonio entre religiones minoritarias no reconocidas.

Teocracias actuales [ editar ]

Teocracias cristianas [ editar ]

Santa Sede (Ciudad del Vaticano) [ editar ]

Tras la toma de Roma el 20 de septiembre de 1870, los Estados Pontificios, incluida Roma con el Vaticano, fueron anexados por el Reino de Italia . En 1929, a través del Tratado de Letrán firmado con el Gobierno italiano, el nuevo estado de la Ciudad del Vaticano (población 842) - sin conexión con los antiguos Estados Pontificios [12] - fue formalmente creado y reconocido como un estado independiente. [13] El jefe de estado del Vaticano es el Papa , elegido por el Colegio Cardenalicio., una asamblea de príncipes senatoriales de la Iglesia. Suelen ser clérigos, designados como Ordinarios, pero en el pasado también han incluido hombres que no eran obispos ni clérigos. [13] Un Papa es elegido de por vida y muere o puede renunciar. Los cardenales son nombrados por los papas, quienes así eligen a los electores de sus sucesores.

La votación está limitada a cardenales menores de 80 años. [13] El Papa nombra un Secretario para las Relaciones con los Estados, directamente responsable de las relaciones internacionales. El sistema legal del Vaticano tiene sus raíces en el derecho canónico, pero en última instancia lo decide el Papa; el Obispo de Roma como Sumo Pontífice "tiene la plenitud de los poderes legislativo, ejecutivo y judicial". [14] Aunque las leyes de la Ciudad del Vaticano provienen de las leyes seculares de Italia, en virtud del artículo 3 de la Ley de las fuentes de la ley, se prevé la aplicación complementaria de las "leyes promulgadas por el Reino de Italia". [15] El gobierno del Vaticano también puede considerarse una eclesiocracia (gobernada por la Iglesia).

Monte Athos (estado de Athonite) [ editar ]

El Monte Athos es una península montañosa en Grecia, que es una región autónoma ortodoxa oriental que consta de 20 monasterios bajo la jurisdicción directa del Patriarca Ecuménico de Constantinopla . Ha habido casi 1.800 años de presencia cristiana continua en el Monte Athos y tiene una larga historia de tradiciones monásticas, que se remonta al menos al año 800 d.C. Los orígenes del autogobierno son originalmente de un edicto del emperador bizantino Ioannis Tzimisces en 972, que luego fue reafirmado por el emperador Alejo I Comnenos en 1095. Después de la independencia de Grecia del Imperio Otomano en 1830, Grecia reclamó el Monte Athos, pero después de una disputa diplomática con Rusia, la región fue formalmente reconocida como griega después de la Primera Guerra Mundial.[dieciséis]

El Monte Athos está específicamente exento de la libre circulación de personas y mercancías exigida por la pertenencia de Grecia a la Unión Europea [17] y la entrada solo está permitida con el permiso expreso de los monjes. El número de visitantes diarios al Monte Athos está restringido, y todos los visitantes deben obtener un permiso de entrada. Solo los hombres pueden visitar y los cristianos ortodoxos tienen prioridad en la emisión de permisos. Los residentes del Monte Athos deben ser hombres mayores de 18 años que sean miembros de la Iglesia Ortodoxa Oriental y también monjes u trabajadores. [18]

Athos está gobernado conjuntamente por una "Santa Comunidad" formada por representantes de los 20 monasterios y un gobernador civil, designado por el Ministerio de Asuntos Exteriores de Grecia. La Santa Comunidad también tiene un comité ejecutivo de cuatro miembros llamado 'Santa Administración', que está dirigido por un Protos .

Teocracias islámicas [ editar ]

Irán [ editar ]

Irán ha sido descrito como una "república teocrática" (por el World Factbook de la CIA ), [19] y su constitución ha sido descrita como un "híbrido" de "elementos teocráticos y democráticos" por Francis Fukuyama . [20] Como otros estados islámicos, mantiene leyes religiosas y tiene tribunales religiosos para interpretar todos los aspectos de la ley. Según la constitución de Irán, "todas las leyes y reglamentos civiles, penales, financieros, económicos, administrativos, culturales, militares, políticos y de otro tipo deben basarse en criterios islámicos". [21]

Además, Irán tiene un gobernante religioso y muchos funcionarios religiosos en poderosos puestos gubernamentales. El jefe de estado, o " líder supremo ", es un faqih (estudioso de la ley islámica) [22] y posee más poder que el presidente de Irán . El Líder designa a los jefes de muchos puestos poderosos: los comandantes de las fuerzas armadas , el director de la red nacional de radio y televisión , los jefes de las poderosas fundaciones religiosas importantes , el presidente del Tribunal Supremo , el fiscal general (indirectamente a través del presidente del Tribunal Supremo) , tribunales especiales y miembros de los consejos de seguridad nacionalocuparse de la defensa y los asuntos exteriores. También co-nombra a los 12 juristas del Consejo de Guardianes . [23]

El líder es elegido por la Asamblea de Expertos [19] [24] que está formada por mujtahids , [25] que son eruditos islámicos competentes en la interpretación de la Sharia .

El Consejo de Guardianes tiene el poder de vetar los proyectos de ley del majlis (parlamento) y de aprobar o desaprobar a los candidatos que deseen postularse para un alto cargo (presidente, majlis, la Asamblea de Expertos). El consejo supervisa las elecciones y puede dar luz verde o prohibir las investigaciones sobre el proceso electoral. [19] Seis de los Guardianes (la mitad del consejo) tienen faqih facultados para aprobar o vetar todos los proyectos de ley del majlis (parlamento) según si los faqih creen que están de acuerdo con la ley y las costumbres islámicas ( Sharia ). Los otros seis miembros son abogados nombrados por el jefe del poder judicial (que también es clérigo y también designado por el líder). [26]

Una república islámica es el nombre que se le da a varios estados que están regidos oficialmente por leyes islámicas , incluidas las Repúblicas Islámicas de Afganistán , Irán , Pakistán y Mauritania . Pakistán adoptó por primera vez el título en virtud de la constitución de 1956. Mauritania lo adoptó el 28 de noviembre de 1958. Irán lo adoptó después de la revolución iraní de 1979 que derrocó a la dinastía Pahlavi . Afganistán lo adoptó en 2004 después de la caída del gobierno talibán . A pesar de tener nombres similares, los países difieren mucho en sus gobiernos y leyes.

El término "república islámica" ha llegado a significar varias cosas diferentes, a veces contradictorias. Para algunos líderes religiosos musulmanes en el Medio Oriente y África que lo defienden, una república islámica es un estado bajo una forma islámica particular de gobierno . Lo ven como un compromiso entre un califato puramente islámico y el nacionalismo y republicanismo secular . En su concepción de la república islámica, se requiere que el código penal del estado sea compatible con algunas o todas las leyes de la Sharia , y el estado puede no ser una monarquía, como lo son actualmente muchos estados del Medio Oriente. [ cita requerida ]

Administración central tibetana [ editar ]

La Administración Central Tibetana , conocida coloquialmente como el gobierno tibetano en el exilio, es una organización de exiliados tibetanos con una estructura interna de tipo estatal. Según su estatuto, el cargo de jefe de estado de la Administración Central Tibetana pertenece de oficio al actual Dalai Lama , un jerarca religioso. En este sentido, continúa las tradiciones del antiguo gobierno del Tíbet , que fue gobernado por los Dalai Lamas y sus ministros, con un papel específico reservado para una clase de monjes oficiales .

El 14 de marzo de 2011, por sugerencia del 14º Dalai Lama , el parlamento de la Administración Central Tibetana comenzó a considerar una propuesta para eliminar el papel del Dalai Lama como jefe de estado en favor de un líder electo.

El primer Kalön Tripa elegido directamente fue Samdhong Rinpoche , que fue elegido el 20 de agosto de 2001 [27].

Antes de 2011, el cargo de Kalön Tripa estaba subordinado al XIV Dalai Lama [28], quien presidió el gobierno en el exilio desde su fundación. [29] En agosto de ese año, Lobsang Sangay obtuvo el 55 por ciento de los votos de 49.189, derrotando a su rival más cercano Tethong Tenzin Namgyal por 8.646 votos, [30] convirtiéndose en el segundo Kalon Tripa elegido popularmente. El Dalai Lama anunció que su autoridad política sería transferida a Sangay. [31]

Cambiar a Sikyong [ editar ]

El 20 de septiembre de 2012, el 15º Parlamento tibetano en el exilio votó unánimemente para cambiar el título de Kalön Tripa a Sikyong en el artículo 19 de la Carta de los tibetanos en el exilio y artículos relevantes. [32] El Dalai Lama se había referido previamente al Kalon Tripa como Sikyong, y este uso fue citado como la principal justificación para el cambio de nombre. Según Tibetan Review , "Sikyong" se traduce como "líder político", a diferencia de "líder espiritual". [33] Relaciones Exteriores Kalon Dicki Chhoyang declaró que el término "Sikyong" ha tenido un precedente que se remonta al séptimo Dalai Lama., y que el cambio de nombre "asegura la continuidad histórica y la legitimidad del liderazgo tradicional del quinto Dalai Lama". [34] El Diccionario Dharma en línea traduce sikyong ( srid skyong ) como "gobernante secular; régimen, regente". [35] El título sikyong había sido utilizado previamente por regentes que gobernaron el Tíbet durante la minoría del Dalai Lama.

Estados con religiones estatales oficiales [ editar ]

Tener una religión estatal no es suficiente para ser una teocracia en el sentido estricto del término. Muchos países tienen una religión estatal sin que el gobierno derive directamente sus poderes de una autoridad divina o una autoridad religiosa que ejerza directamente los poderes gubernamentales. Dado que el sentido estricto del término tiene pocas instancias en el mundo moderno, el uso más común es el sentido más amplio de una religión estatal impuesta.

Estados históricos con aspectos teocráticos [ editar ]

Antiguo Egipto [ editar ]

Se creía que el faraón era el descendiente del dios del sol Ra .

Japón [ editar ]

El emperador fue venerado históricamente como el descendiente de la diosa del sol sintoísta Amaterasu . A través de esta línea de ascendencia, el emperador fue visto como un dios viviente que era el líder supremo del pueblo japonés. Este estado solo cambió con la ocupación de Japón después del final de la Segunda Guerra Mundial, cuando el emperador Hirohito se vio obligado a declarar que no era un dios viviente para que Japón se reorganizara en una nación democrática. [36]

Israel [ editar ]

El Israel primitivo era una kritarquía , gobernada por jueces antes de instituir una monarquía. Se creía que los Jueces eran representantes de YHVH Yahweh (también traducido como Jehová ).

Antigüedad occidental [ editar ]

Los cultos imperiales en el Antiguo Egipto y el Imperio Romano , así como muchas otras monarquías, deificaron al monarca gobernante. La religión del estado a menudo se dedicaba a la adoración del gobernante como una deidad, o la encarnación de la misma.

En el cristianismo antiguo y medieval, el cesaropapismo es la doctrina en la que un jefe de estado es al mismo tiempo el jefe de la iglesia.

Tibet [ editar ]

El gobierno religioso unificado en el Tíbet budista comenzó en 1642, cuando el Quinto Dalai Lama se alió con el poder militar del mongol Gushri Khan para consolidar el poder político y el control central alrededor de su oficina como director de la escuela Gelug. [37] Esta forma de gobierno se conoce como sistema dual de gobierno . Antes de 1642, monasterios y monjes particulares habían tenido un poder considerable en todo el Tíbet, pero no habían logrado nada que se acercara al control total, aunque el poder seguía estando en un sistema feudal difuso después de la ascensión del Quinto Dalai Lama. El poder en el Tíbet estaba en manos de una serie de élites tradicionales, incluidos miembros de la nobleza, los jefes de las principales sectas budistas (incluidas sus diversastulkus ), y varias comunidades monásticas grandes e influyentes. [38]

El período Bogd Khaanate de Mongolia (1911-19) también se cita como una antigua teocracia budista.

China [ editar ]

Al igual que el emperador romano, históricamente se consideró que el soberano chino era el Hijo del Cielo . Sin embargo, desde el primer emperador histórico en adelante, esto fue en gran parte ceremonial y la tradición lo estableció rápidamente como una dignidad póstuma, como la institución romana. La situación antes de Qin Shi Huang Di es menos clara.

La dinastía Shang funcionó esencialmente como una teocracia, declarando a la familia gobernante los hijos del cielo y llamando al dios principal del cielo Shangdi por una palabra por sus antepasados ​​fallecidos. [39] Después de su derrocamiento por los Zhou , el clan real de Shang no fue eliminado, sino que fue trasladado a una capital ceremonial donde se les encargó que continuaran la ejecución de sus rituales.

Los títulos combinados por Shi Huangdi para formar su nuevo título de emperador se aplicaron originalmente a seres parecidos a dioses que ordenaron los cielos y la tierra y a los héroes culturales a los que se les atribuye la invención de la agricultura , la ropa , la música , la astrología , etc. Incluso después de la caída de Qin , las palabras de un emperador se consideraban edictos sagrados (聖旨) y sus proclamas escritas "directivas de arriba" (上諭).

Como resultado, algunos sinólogos traducen el título huangdi (usualmente traducido como " emperador ") como thearch . El término se refiere propiamente al jefe de una tearquía (un reino de dioses), pero el "teócrata" más exacto lleva asociaciones de un sacerdocio fuerte que serían generalmente inexactas al describir la China imperial. Otros se reservan el uso de "thearch" para describir las figuras legendarias de la prehistoria china mientras continúan usando "emperor" para describir a los gobernantes históricos. [39]

El Reino Celestial de Gran Paz en la década de 1860 Qing China era una teocracia cristiana heterodoxa dirigida por una persona que decía ser el hermano menor de Jesucristo , Hong Xiuquan . Este estado teocrático libró una de las guerras más destructivas de la historia, la Rebelión Taiping , contra la dinastía Qing durante quince años antes de ser aplastado tras la caída de la capital rebelde, Nanjing .

Califato [ editar ]

La rama sunita del Islam estipula que, como jefe de estado, un califa debe ser elegido por musulmanes o sus representantes. Los seguidores del Islam chiita, sin embargo, creen que un califa debería ser un imán elegido por Dios de Ahl al-Bayt (la "Familia de la Casa", los descendientes directos de Mahoma).

Imperio bizantino [ editar ]

El Imperio Bizantino ( 324-1453 d . C.) operó bajo el cesaropapismo , lo que significa que el emperador era tanto el jefe de la sociedad civil como la máxima autoridad sobre las autoridades eclesiásticas o patriarcados . El emperador era considerado el representante omnipotente de Dios en la tierra y gobernaba como un autócrata absoluto . [40]

Jennifer Fretland VanVoorst sostiene que "el Imperio Bizantino se convirtió en una teocracia en el sentido de que los valores e ideales cristianos eran la base de los ideales políticos del imperio y estaban fuertemente entrelazados con sus objetivos políticos". [41] Steven Runciman dice en su libro sobre La Teocracia Bizantina (2004):

La constitución del Imperio Bizantino se basó en la convicción de que era la copia terrenal del Reino de los Cielos. Así como Dios gobernaba en el cielo, el Emperador, hecho a su imagen, debería gobernar la tierra y cumplir sus mandamientos. ... Se veía a sí mismo como un imperio universal. Idealmente, debería abarcar a todos los pueblos de la Tierra que, idealmente, deberían ser miembros de la única verdadera Iglesia cristiana, su propia Iglesia ortodoxa. Así como el hombre fue creado a la imagen de Dios, así el reino del hombre en la Tierra fue creado a la imagen del Reino de los Cielos. [42]

Münster (siglo XVI) [ editar ]

Entre 1533 y 1535, los líderes protestantes Jan Mattys y John de Leiden erigieron un reino teocrático de corta vida en la ciudad de Münster . Crearon un régimen anabautista con expectativas quiliásticas y milenaristas. El dinero fue abolido y cualquier violación de los Diez Mandamientos fue castigada con la muerte. A pesar de la ideología pietista, se permitió la poligamia y von Leiden tuvo 17 esposas. En 1535, Münster fue reconquistada por Franz von Waldeck , poniendo fin a la existencia del reino.

Ginebra y Zurich (siglo XVI) [ editar ]

Los historiadores debaten hasta qué punto Ginebra, Suiza, en los días de Juan Calvino (1509–64) era una teocracia. Por un lado, la teología de Calvino pedía claramente la separación entre la iglesia y el estado. Otros historiadores han destacado el enorme poder político que ejercen a diario los clérigos. [43] [44]

En las cercanías de Zurich , Suiza, el reformador protestante Huldrych Zwingli (1484-1531) construyó un sistema político que muchos académicos han llamado teocracia, mientras que otros lo han negado. [45]

Deseret (Iglesia SUD, EE. UU.) [ Editar ]

La cuestión de la teocracia ha sido ampliamente debatida por historiadores con respecto a las comunidades Santos de los Últimos Días en Illinois, y especialmente en Utah. [46] [47] [48]

José Smith , alcalde de Nauvoo, Illinois , y fundador del movimiento Santo de los Últimos Días , se postuló como candidato independiente a la presidencia en 1844. Propuso la redención de los esclavos mediante la venta de tierras públicas; reducir el tamaño y el salario del Congreso; el cierre de cárceles; la anexión de Texas , Oregon y partes de Canadá; la garantía de los derechos internacionales en alta mar; libre comercio ; y el restablecimiento de un banco nacional . [49] Su principal ayudante, Brigham Young, hizo campaña a favor de Smith diciendo: "Él es el que Dios del Cielo se propone salvar a esta nación de la destrucción y preservar la Constitución". [50] La campaña terminó cuando Smith estabaasesinado por una turba mientras se encontraba en la cárcel de Carthage, Illinois, el 27 de junio de 1844. [51]

Después de una severa persecución, los mormones dejaron los Estados Unidos y se reubicaron en una parte remota de Utah, que entonces era parte de México. Sin embargo, Estados Unidos tomó el control en 1848 y no aceptó la poligamia. El estado mormón de Deseret duró poco. [52] Sus fronteras originales se extendían desde el oeste de Colorado hasta la costa sur de California . Cuando los mormones llegaron al valle del Gran Lago Salado en 1847, la Gran Cuenca todavía era parte de México y no tenía un gobierno secular. Como resultado, Brigham Young administró la región tanto espiritual como temporalmente a través del Sacerdocio de Melquisedec altamente organizado y centralizado.. Esta organización original se basó en un concepto llamado teodemocracia , un sistema gubernamental que combina la teocracia bíblica con los ideales políticos estadounidenses de mediados del siglo XIX. [53] [54]

En 1849, los santos organizaron un gobierno secular en Utah, aunque muchos líderes eclesiásticos mantuvieron sus posiciones de poder secular. Los mormones también solicitaron al Congreso que se admitiera a Deseret en la Unión como estado. Sin embargo, bajo el Compromiso de 1850 , se creó el Territorio de Utah y Brigham Young fue nombrado gobernador. En esta situación, Young seguía siendo líder de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD), así como del gobierno secular de Utah.

Después de la abortada Guerra de Utah de 1857-1858, el reemplazo de Young por un gobernador territorial federal externo, el intenso enjuiciamiento federal de los líderes de la Iglesia SUD, la resolución final de las controversias sobre el matrimonio plural y la adhesión de Utah a la condición de estado, los aspectos temporales aparentes de La teodemocracia SUD retrocedió notablemente. [55]

Persia / Irán [ editar ]

Durante el Imperio aqueménida , el zoroastrismo era la religión del estado e incluía el culto formalizado. Se sabía que los reyes persas eran piadosos zoroastrianos y gobernaban con una forma de ley zoroástrica llamada asha . Sin embargo, Ciro el Grande , que fundó el imperio, evitó imponer la fe zoroástrica a los habitantes del territorio conquistado. Se ha dicho que la bondad de Cyrus hacia los judíos provocó la influencia zoroástrica en el judaísmo. [56]

Bajo los seléucidas, el zoroastrismo se volvió autónomo. Durante el período sasánida , se reformó el calendario zoroástrico , se prohibió el uso de imágenes en el culto, se construyeron cada vez más Templos de Fuego y prevaleció la intolerancia hacia otras religiones. [57]

Florencia bajo Savonarola [ editar ]

El breve reinado (1494-1498) de Girolamo Savonarola , un sacerdote dominico , sobre la ciudad de Florencia tuvo rasgos de teocracia. Durante su gobierno, se quemaron libros, estatuas, poesía y otros artículos "no cristianos" (en la hoguera de las vanidades ), la sodomía se convirtió en delito capital y otras prácticas cristianas se convirtieron en ley.

Ver también [ editar ]

  • General:
    • Ley divina
    • Teoría del comando divino
    • Rey filósofo
    • Ley religiosa
  • Cristiano:
    • Reconstruccionismo cristiano
    • Derecho divino de los reyes
    • Dominionismo
    • Catolicismo nacional
    • Poder temporal (papal)
    • Teonomía
  • Islámico:
    • Revolución iraní
    • banca islámica
    • República Islámica
    • Estado islámico
    • Islamismo
    • Aspectos políticos del Islam
    • Policía religiosa
    • Qutbismo
    • Talibanes
    • Wahabí
  • Judío:
    • Kahanismo
    • Estado halájico
    • Kach y Kahane Chai
  • Otros:
    • Derecho divino de los reyes
    • Jalistan
    • State Shinto (Japón)
    • Religión estatal
  • Ficticio:
    • Lista de teocracias ficticias
    • La religión en la ciencia ficción

Referencias [ editar ]

  1. ^ El culto imperial en la Bretaña romana-Documentos de Google
  2. ^ Diccionario enciclopédico íntegro de Webster de la lengua inglesa (edición de 1989).
  3. ^ "Definición de TEOCRACIA" .
  4. ^ "Teocracia; Diccionario - Definición del diccionario en línea Merriam-Webster" . Merriam-webster.com. 2015 . Consultado el 28 de junio de 2015 .
  5. ^ " Teocracia, n. " En Oxford English Dictionary (2015); Consultado el 28 de junio de 2015
  6. Against Apion de Flavius ​​Josephus, Libro II, Capítulo 17 . gutenberg.org . Octubre de 2001.
  7. ^ Moked, Orán (2004). "La relación entre religión y Estado en el pensamiento de Hegel" . Boletín Hegel . 25 (1–2): 96–112. doi : 10.1017 / S0263523200002032 . ISSN 2051-5367 . 
  8. ^ Enciclopedia católica "Una forma de gobierno civil en la que se reconoce a Dios mismo como la cabeza".
  9. ^ Forma inglesa del siglo XVII ( OED ). El término griego fue acuñado explícitamente por Josefo y no está atestiguado en ninguna otra parte del griego antiguo; Josefo lo marca como unamoneda nonce llamándolo una "expresión forzada". W. Whiston tr. Josefo , Contra Apion ii. §17 (1814) IV. 340: "Él [Moisés] ordenó que nuestro gobierno fuera lo que, por una expresión forzada, podría denominarse una Teocracia", traduciendo ὡς δ'ἄν τίς εἴποι, βιασάμενος τὸν λόγον, θεοκρατίαν
  10. Stephen Palmquist, Teocracia bíblica: una visión de los fundamentos bíblicos de una filosofía política cristiana (Hong Kong: Philopsychy Press, 1993), introdujo estos usos más precisos de los términos al argumentar que la teocracia (en este sentido puro) es la única política sistema defendido en la Biblia. Aunque Palmquist defiende la teocracia en esta forma pura como un sistema político viable (aunque "apolítico"), advierte que lo que normalmente se conoce con este nombre es en realidad la eclesiocracia, el más peligroso de todos los sistemas políticos.
  11. ^ Akyol, Mustafa. Islam sin extremos WWNorton, 2013, p. 56
  12. ^ Vitalone, Alessia (2007). "Il Pontefice sovrano dello Stato della Città del Vaticano". Diritto e Religioni . II (1): 313.
  13. ^ a b c "CIA World Factbook - Santa Sede" . Cia.gov . Consultado el 10 de agosto de 2009 .
  14. ^ Ley fundamental del Estado de la Ciudad del Vaticano , art. 1 §1
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  16. ^ William Miller. "La" Montaña Sagrada " " . Relaciones Exteriores . Consultado el 27 de mayo de 2019 . Un anexo al tratado de Sèvres de 1920 convirtió los veinte monasterios del Monte Athos en una república teocrática bajo la soberanía de Grecia [..]
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Lectura adicional [ editar ]

  • Ankerl, Guy (2000). Comunicación global sin civilización universal . INU societal research, vol. 1: Civilizaciones contemporáneas coexistentes: árabe-musulmana, bharati, china y occidental. Ginebra: INU Press. ISBN 978-2-88155-004-1.
  • Hirschl, Ran. Teocracia constitucional . Harvard University Press , 2010. ISBN 0-674-04819-9 , 978-0-674-04819-5 . 
  • (en francés) Baslez, Marie-Françoise y Schwentzel, Christian-Georges. Les dieux et le pouvoir: aux origines de la théocratie . Prensas Universitarias de Rennes , 2016. ISBN 978-2-7535-4864-0 . 

Enlaces externos [ editar ]

  • Teocracia bíblica , texto electrónico de un libro de Stephen Palmquist (Philopsychy Press, 1993).
  • Dominionismo, sacralismo y teocracia  : Rachel Tabachnik, Dr. John MacArthur, Dr. Martin Erdmann, Rudolf Ebertshäuser, Sarah Leslie, Discernment Ministries Inc. uvm, Eds (inglés + alemán)
  • Libertad de religión en Israel
  • "¿Es el judaísmo una teocracia?"