Estratificación social

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La estratificación social se refiere a la categorización de una sociedad de su gente en grupos basados ​​en factores socioeconómicos como riqueza , ingresos , raza , educación , etnia , género , ocupación , estatus social o poder derivado (social y político). Como tal, la estratificación es la posición social relativa de las personas dentro de un grupo social, categoría, región geográfica o unidad social . [1] [2] [3]

En las sociedades occidentales modernas , la estratificación social se define típicamente en términos de tres clases sociales : la clase alta , la clase media y la clase baja ; a su vez, cada clase puede subdividirse en el estrato superior, el estrato medio y el estrato inferior. [4] Además, un estrato social puede formarse sobre la base del parentesco , clan , tribu o casta , o los cuatro.

La categorización de las personas por estrato social ocurre con mayor claridad en sociedades complejas basadas en el estado , policéntricas o feudales , estas últimas se basan en relaciones socioeconómicas entre clases de nobleza y clases de campesinos . Históricamente, si las sociedades de cazadores-recolectores , tribales y de bandas pueden definirse o no como socialmente estratificadas, o si la estratificación social de otra manera comenzó con la agricultura y los medios de intercambio social a gran escala , sigue siendo un tema de debate en las ciencias sociales . [5]La determinación de las estructuras de estratificación social surge de las desigualdades de estatus entre las personas, por lo tanto, el grado de desigualdad social determina el estrato social de una persona. Generalmente, cuanto mayor es la complejidad social de una sociedad, más estratificación social existe, a modo de diferenciación social . [6]

Resumen [ editar ]

Definición y uso [ editar ]

La estratificación social es un término utilizado en las ciencias sociales para describir la posición social relativa de las personas en un grupo social , categoría , región geográfica u otra unidad social determinada . Se deriva del latín strātum (plural '; capas paralelas, horizontales) que se refiere a la categorización de una sociedad dada de su gente en clasificaciones de niveles socioeconómicos basados ​​en factores como riqueza , ingresos , estatus social , ocupación y poder . En las sociedades occidentales modernas , la estratificación se clasifica a menudo en tres grandes divisiones declase social : clase alta , clase media y clase baja . Cada una de estas clases se puede subdividir en clases más pequeñas (por ejemplo, "media alta"). [4] Lo social también se puede delinear sobre la base de lazos de parentesco o relaciones de casta .

El concepto de estratificación social a menudo se usa e interpreta de manera diferente dentro de teorías específicas. En sociología , por ejemplo, los defensores de la teoría de la acción han sugerido que la estratificación social se encuentra comúnmente en sociedades desarrolladas , donde una jerarquía de dominación puede ser necesaria para mantener el orden social y proporcionar una estructura social estable . Las teorías del conflicto , como el marxismo , señalan la inaccesibilidad de los recursos y la falta de movilidad social que se encuentran en las sociedades estratificadas. Muchos teóricos sociológicos han criticado el hecho de que las clases trabajadorasa menudo es poco probable que avancen socioeconómicamente mientras que los ricos tienden a tener el poder político que utilizan para explotar al proletariado (clase trabajadora). Talcott Parsons , un sociólogo estadounidense, afirmó que la estabilidad y el orden social están regulados, en parte, por valores universales . Estos valores no son idénticos al "consenso", pero de hecho pueden ser un ímpetu para el conflicto social, como ha sido el caso en múltiples ocasiones a lo largo de la historia. Parsons nunca afirmó que los valores universales, en y por sí mismos, "satisficieran" los prerrequisitos funcionalesde una sociedad. De hecho, la constitución de la sociedad representa una codificación mucho más complicada de los factores históricos emergentes. Teóricos como Ralf Dahrendorf notan alternativamente la tendencia hacia una clase media ampliada en las sociedades occidentales modernas debido a la necesidad de una fuerza laboral educada en las economías tecnológicas. Varias perspectivas sociales y políticas sobre la globalización , como la teoría de la dependencia , sugieren que estos efectos se deben a cambios en la situación de los trabajadores del tercer mundo .

Cuatro principios subyacentes [ editar ]

Se postulan cuatro principios que subyacen a la estratificación social. Primero, la estratificación social se define socialmente como una propiedad de una sociedad más que como individuos en esa sociedad. En segundo lugar, la estratificación social se reproduce de generación en generación. En tercer lugar, la estratificación social es universal (se encuentra en todas las sociedades) pero variable (difiere según el tiempo y el lugar). En cuarto lugar, la estratificación social implica no solo desigualdad cuantitativa, sino también creencias y actitudes cualitativas sobre el estatus social. [6]

Complejidad [ editar ]

Aunque la estratificación no se limita a sociedades complejas, todas las sociedades complejas exhiben características de estratificación. En cualquier sociedad compleja, el stock total de bienes valiosos se distribuye de manera desigual, en donde los individuos y familias más privilegiados disfrutan de una parte desproporcionada de ingresos , poder y otros recursos sociales valiosos . El término "sistema de estratificación" se utiliza a veces para referirse a las complejas relaciones y estructuras sociales que generan estas desigualdades observadas. Los componentes clave de tales sistemas son: (a) procesos socio-institucionales que definen ciertos tipos de bienes como valiosos y deseables, (b) las reglasde asignación que distribuyen bienes y recursos entre varios puestos en la división del trabajo (por ejemplo, médico, agricultor, 'ama de casa'), y (c) los procesos de movilidad social que vinculan a los individuos con los puestos y, por lo tanto, generan un control desigual sobre los recursos valiosos. [7]

Movilidad social [ editar ]

La movilidad social es el movimiento de individuos, grupos sociales o categorías de personas entre las capas o dentro de un sistema de estratificación. Este movimiento puede ser intrageneracional (dentro de una generación) o intergeneracional (entre dos o más generaciones). Esta movilidad se utiliza a veces para clasificar diferentes sistemas de estratificación social. Los sistemas de estratificación abiertos son aquellos que permiten la movilidad entre, típicamente dando valor a las características de estatus alcanzado de los individuos. Las sociedades que tienen los niveles más altos de movilidad intrageneracional se consideran los sistemas de estratificación más abiertos y maleables. [6] Aquellos sistemas en los que hay poca o ninguna movilidad, incluso sobre una base intergeneracional, se consideran sistemas de estratificación cerrados. Por ejemplo, en los sistemas de castas, se adscriben todos los aspectos del estatus social , de modo que la posición social de una persona al nacer persiste durante toda la vida. [7]

Karl Marx [ editar ]

La caricatura de 1911 "La pirámide del sistema capitalista " es un ejemplo de la crítica socialista del capitalismo y de la estratificación social.

En la teoría marxista, el modo de producción moderno consta de dos partes económicas principales: la base y la superestructura. La base engloba las relaciones de producción : las condiciones de trabajo empleador-empleado, la división técnica del trabajo y las relaciones de propiedad. La clase social, según Marx , está determinada por la relación de uno con los medios de producción. Existen al menos dos clases en cualquier sociedad de clases: los propietarios de los medios de producción y los que venden su trabajo a los propietarios de los medios de producción. A veces, Marx casi insinúa que las clases dominantes parecen ser dueñas de la propia clase trabajadora, ya que solo tienen su propia fuerza de trabajo (' trabajo asalariado') para ofrecer los más poderosos para sobrevivir. Estas relaciones determinan fundamentalmente las ideas y filosofías de una sociedad y pueden formarse clases adicionales como parte de la superestructura. A través de la ideología de la clase dominante —a lo largo de gran parte de la historia, la aristocracia terrateniente— se promueve la falsa conciencia tanto a través de instituciones políticas como no políticas, pero también a través de las artes y otros elementos de la cultura . Cuando cae la aristocracia, la burguesía se convierte en dueña de los medios de producción en el sistema capitalista. Marx predijo el capitalistaEl modo eventualmente cedería, a través de su propio conflicto interno, a la conciencia revolucionaria y al desarrollo de sociedades más igualitarias y más comunistas .

Marx también describió otras dos clases, la pequeña burguesía y el lumpenproletariado . La pequeña burguesía es como una pequeña clase empresarial que nunca acumula suficientes ganancias para convertirse en parte de la burguesía, o incluso desafiar su estatus. El lumpenproletariado es la clase baja , aquellos con poco o ningún estatus social. Esto incluye prostitutas, mendigos, personas sin hogar u otros intocables en una sociedad determinada. Ninguna de estas subclases tiene mucha influencia en las dos clases principales de Marx, pero es útil saber que Marx reconoció diferencias dentro de las clases. [8]

Según Marvin Harris [9] y Tim Ingold , [10] los relatos de Lewis Henry Morgan sobre cazadores-recolectores igualitarios formaron parte de la inspiración de Karl Marx y Friedrich Engels para el comunismo . Morgan habló de una situación en la que las personas que viven en la misma comunidad unieron sus esfuerzos y compartieron las recompensas de esos esfuerzos de manera bastante equitativa. A esto lo llamó "comunismo en la vida". Pero cuando Marx amplió estas ideas, todavía enfatizó una cultura de orientación económica, con la propiedad definiendo las relaciones fundamentales entre las personas. [11] Sin embargo, cuestiones de propiedady la propiedad es discutiblemente menos enfatizada en las sociedades de cazadores-recolectores. [12] Esto, combinado con las muy diferentes situaciones sociales y económicas de los cazadores-recolectores puede explicar muchas de las dificultades encontradas al implementar el comunismo en los estados industrializados. Como señala Ingold: "La noción de comunismo, alejada del contexto de la domesticidad y aprovechada para apoyar un proyecto de ingeniería social para estados industrializados a gran escala con millones de habitantes, finalmente llegó a significar algo bastante diferente de lo que Morgan había pretendido. : es decir, un principio de redistribución que anularía todos los vínculos de naturaleza personal o familiar y anularía sus efectos ". [10]

El contraargumento de la teoría del conflicto marxista es la teoría del funcionalismo estructural, argumentada por Kingsley Davis y Wilbert Moore , que afirma que la desigualdad social coloca un papel vital en el buen funcionamiento de una sociedad. La hipótesis de Davis-Moore sostiene que un puesto no aporta poder y prestigio porque genera altos ingresos; más bien, genera altos ingresos porque es funcionalmente importante y el personal disponible es escaso por una razón u otra. La mayoría de los trabajos de altos ingresos son difíciles y requieren un alto nivel de educación para desempeñarse, y su compensación es un motivador en la sociedad para que las personas se esfuercen por lograr más. [13]

Max Weber [ editar ]

Max Weber estuvo fuertemente influenciado por las ideas de Marx, pero rechazó la posibilidad de un comunismo efectivo, argumentando que requeriría un nivel aún mayor de control social perjudicial y burocratización que la sociedad capitalista. Además, Weber criticó la presunción dialéctica de una revuelta del proletariado, sosteniendo que era poco probable. [14] En cambio, desarrolla una teoría de estratificación de tres componentes y el concepto de oportunidades de vida . Weber sostuvo que hay más divisiones de clases de las que sugiere Marx, tomando diferentes conceptos tanto de los funcionalistas como de los marxistas.teorías para crear su propio sistema. Él enfatiza la diferencia entre clase, estatus y poder, y los trata como fuentes de poder separadas pero relacionadas, cada una con diferentes efectos sobre la acción social . Trabajando medio siglo después que Marx, Weber afirma que hay cuatro clases sociales principales: la clase alta , los trabajadores de cuello blanco , la pequeña burguesía y la clase trabajadora manual . La teoría de Weber se parece más a las estructuras de clase occidentales contemporáneas , aunque el estatus económico no parece depender estrictamente de las ganancias en la forma en que Weber concibió.

Weber deriva muchos de sus conceptos clave sobre estratificación social examinando la estructura social de Alemania . Señala que, contrariamente a las teorías de Marx, la estratificación se basa en algo más que la simple propiedad del capital . Weber examina cuántos miembros de la aristocracia carecían de riqueza económica pero tenían un fuerte poder político. Muchas familias ricas carecían de prestigio y poder, por ejemplo, porque eran judías . Weber introdujo tres factores independientes que forman su teoría de la jerarquía de estratificación, que son; clase, estado y poder:

  • Clase : posición económica de una persona en una sociedad, basada en el nacimiento y los logros individuales. [15] Weber se diferencia de Marx en que no ve esto como el factor supremo de estratificación. Weber observa cómo los ejecutivos corporativos controlan empresas que normalmente no son de su propiedad; Marx habría colocado a estas personas en el proletariado a pesar de sus altos ingresos en virtud del hecho de que venden su trabajo en lugar de poseer capital.
  • Estado : el prestigio, el honor social o la popularidad de una persona en una sociedad. Weber señala que el poder político no se basa únicamente en el valor del capital, sino también en el estado individual de uno. Los poetas o los santos, por ejemplo, pueden tener una gran influencia en la sociedad a pesar de los pocos recursos materiales.
  • Poder : la capacidad de una persona para salirse con la suya a pesar de la resistencia de los demás, particularmente en su capacidad para participar en el cambio social . Por ejemplo, las personas en puestos gubernamentales, como un empleado de la Oficina Federal de Investigaciones o un miembro del Congreso de los Estados Unidos , pueden tener pocas propiedades o estatus, pero aún así ejercen un poder social considerable . [dieciséis]

C. Wright Mills [ editar ]

C. Wright Mills , basándose en las teorías de Vilfredo Pareto y Gaetano Mosca , sostiene que el desequilibrio de poder en la sociedad se deriva de la ausencia total de poderes compensatorios contra los líderes corporativos de la élite del Poder . [17] [18] Mills incorporó y revisó las ideas marxistas . Si bien compartía el reconocimiento de Marx de una clase dominante, rica y poderosa, Mills creía que la fuente de ese poder radicaba no solo en el ámbito económico, sino también en los ámbitos político y militar. [17]Durante la década de 1950, Mills afirmó que casi nadie conocía la existencia de la élite del poder, algunos individuos (incluida la élite misma) negaban la idea de tal grupo y otras personas creían vagamente que existía una pequeña formación de una élite poderosa. [17] "Algunas personas prominentes sabían que el Congreso había permitido que un puñado de líderes políticos tomaran decisiones críticas sobre la paz y la guerra; y que se habían lanzado dos bombas atómicas sobre Japón en nombre de los Estados Unidos, pero ni ellos ni nadie sabía que había sido consultado ". [17]

Mills explica que la élite del poder encarna una clase privilegiada cuyos miembros son capaces de reconocer su alta posición dentro de la sociedad. [17] Con el fin de mantener su posición altamente exaltada dentro de la sociedad, los miembros de la élite del poder tienden a casarse, entenderse y aceptarse, y también trabajar juntos. [17] [18] [págs. 4-5] El aspecto más crucial de la existencia de la élite del poder se encuentra dentro del núcleo de la educación. [17] "Los miembros jóvenes de la clase alta asisten a importantes escuelas preparatorias, que no solo abren las puertas a universidades de élite como Harvard , Yale y Princetonpero también a los clubes altamente exclusivos de las universidades. Estas membresías a su vez allanan el camino hacia los clubes sociales prominentes ubicados en las principales ciudades y que sirven como sitios para contactos comerciales importantes ". [17] [18] [p. 63-67] Ejemplos de miembros de élite que asistieron a universidades prestigiosas y fueron miembros de clubes muy exclusivos se pueden ver en George W. Bush y John Kerry . Tanto Bush como Kerry eran miembros del club Skull and Bones mientras asistían a la Universidad de Yale. [19] Este club incluye miembros de algunos de los hombres más poderosos del siglo XX, todos los cuales tienen prohibido contar a otros sobre los secretos de su exclusivo club. A lo largo de los años, el club Skull and Bones ha incluido presidentes , funcionarios del gabinete, jueces de la Corte Suprema, espías, capitanes de industria y, a menudo, sus hijos e hijas se unen al club exclusivo, creando una red social y política como nunca antes se había visto. [19]

Los individuos de la clase alta que reciben educación de élite generalmente tienen los antecedentes y los contactos esenciales para ingresar a las tres ramas de la élite del poder: el liderazgo político, el círculo militar y la élite corporativa. [17]

  • El liderazgo político: Mills sostuvo que, antes del final de la Segunda Guerra Mundial , los líderes de las corporaciones se volvieron más prominentes dentro de la esfera política junto con una disminución en la toma de decisiones central entre los políticos profesionales. [17]
  • El círculo militar: durante las décadas de 1950 y 1960, la creciente preocupación por la guerra dio como resultado que los principales líderes militares y los problemas relacionados con la financiación de la defensa y el entrenamiento del personal militar se convirtieran en una prioridad principal dentro de los Estados Unidos. La mayoría de los políticos y líderes corporativos prominentes han sido firmes defensores del gasto militar.
  • La élite corporativa: Mills explica que durante la década de 1950, cuando se reconoció el énfasis militar, los líderes corporativos trabajaron con oficiales militares prominentes que dominaron el desarrollo de políticas. Los líderes corporativos y los oficiales militares de alto rango se apoyaron mutuamente. [17] [18] [págs. 274-276]

Mills muestra que la élite del poder tiene un "núcleo interno" formado por individuos que pueden pasar de una posición de poder institucional a otra; por ejemplo, un destacado oficial militar que se convierte en asesor político o un político poderoso que se convierte en ejecutivo corporativo. [17] "Estas personas tienen más conocimientos y una mayor amplitud de intereses que sus colegas. Los banqueros y financieros prominentes, a quienes Mills consideraba 'intermediarios casi profesionales de los asuntos económicos, políticos y militares', también son miembros de la élite interna núcleo. [17] [18] [págs. 288-289]

Teorías antropológicas [ editar ]

La mayoría, si no todos, los antropólogos disputan la naturaleza "universal" de la estratificación social, sosteniendo que no es el estándar entre todas las sociedades. John Gowdy (2006) escribe: "Las suposiciones sobre el comportamiento humano que los miembros de las sociedades de mercado creen que son universales, que los humanos son naturalmente competitivos y adquisitivos, y que la estratificación social es natural, no se aplican a muchos pueblos cazadores-recolectores. [12] Existen sociedades igualitarias o acéfalas ("sin cabeza") no estratificadas que tienen poco o ningún concepto de jerarquía social, estatus político o económico, clase o incluso liderazgo permanente.

Orientación al parentesco [ editar ]

Los antropólogos identifican las culturas igualitarias como " orientadas al parentesco " porque parecen valorar la armonía social más que la riqueza o el estatus. Estas culturas se contrastan con culturas de orientación económica (incluidos los estados ) en las que se valora el estatus y la riqueza material, y la estratificación, la competencia y el conflicto son comunes. Las culturas orientadas al parentesco trabajan activamente para evitar que se desarrollen las jerarquías sociales porque creen que tal estratificación podría conducir al conflicto y la inestabilidad. [20] El altruismo recíproco es un proceso mediante el cual esto se logra.

Richard Borshay Lee da un buen ejemplo en su relato de los khoisan , que practican "insultar la carne". Cada vez que un cazador hace una matanza, se burlan y ridiculizan sin cesar (de manera amistosa y en broma) para evitar que se vuelva demasiado orgulloso o egoísta. Luego, la carne en sí se distribuye uniformemente entre todo el grupo social, en lugar de quedarse con el cazador. El nivel de burla es proporcional al tamaño de la matanza. Lee se enteró de esto cuando compró una vaca entera como regalo para el grupo con el que vivía, y después se burlaron de él durante semanas (ya que obtener tanta carne podría interpretarse como presumir). [21]

Otro ejemplo son los aborígenes australianos de Groote Eylandt y la isla Bickerton , frente a la costa de Arnhem Land , que han organizado toda su sociedad, espiritual y económicamente, en torno a una especie de economía del regalo llamada renuncia . Según David H. Turner , en este arreglo, se espera que cada persona entregue todo lo que tenga a cualquier otra persona que lo necesite o no lo necesite en ese momento. Esto tiene el beneficio de eliminar en gran medida problemas sociales como el robo y la pobreza relativa. Sin embargo, es evidente que surgen malentendidos cuando se intenta reconciliar la economía renunciante aborigencon la economía orientada a la competencia / escasez introducida en Australia por los colonos europeos. [22]

Variables en teoría e investigación [ editar ]

Las variables de estatus social que subyacen a la estratificación social se basan en las percepciones y actitudes sociales sobre diversas características de las personas y los pueblos. Si bien muchas de estas variables atraviesan el tiempo y el lugar, el peso relativo asignado a cada variable y las combinaciones específicas de estas variables diferirán de un lugar a otro a lo largo del tiempo. Una tarea de la investigación es identificar modelos matemáticos precisos que expliquen cómo se combinan estas muchas variables para producir estratificación en una sociedad determinada. Grusky (2011) ofrece una buena descripción del desarrollo histórico de las teorías sociológicas de la estratificación social y un resumen de las teorías e investigaciones contemporáneas en este campo. [23]Si bien muchas de las variables que contribuyen a la comprensión de la estratificación social se han identificado desde hace mucho tiempo, los modelos de estas variables y su papel en la constitución de la estratificación social siguen siendo un tema activo de teoría e investigación. En general, los sociólogos reconocen que no existen variables económicas "puras", ya que los factores sociales son parte integral del valor económico. Sin embargo, las variables que se postulan para afectar la estratificación social pueden dividirse libremente en factores económicos y otros factores sociales.

Económico [ editar ]

Las variables económicas estrictamente cuantitativas son más útiles para describir la estratificación social que para explicar cómo se constituye o se mantiene la estratificación social. La renta es la variable más común utilizada para describir la estratificación y la desigualdad económica asociada en una sociedad. [7] Sin embargo, la distribución de la acumulación de excedente y riqueza individual o familiar nos dice más sobre la variación en el bienestar individual que los ingresos, por sí solos. [24]Las variables de riqueza también pueden ilustrar más vívidamente variaciones destacadas en el bienestar de grupos en sociedades estratificadas. [25] El producto interno bruto (PIB), especialmente el PIB per cápita, se utiliza a veces para describir la desigualdad económica y la estratificación a nivel internacional o mundial.

Social [ editar ]

Las variables sociales, tanto cuantitativas como cualitativas , suelen proporcionar el mayor poder explicativo en la investigación causal sobre la estratificación social, ya sea como variables independientes o como variables intervinientes . Tres variables sociales importantes incluyen el género , la raza y la etnia , que, al menos, tienen un efecto intermedio sobre el estatus social y la estratificación en la mayoría de los lugares del mundo. [26] Las variables adicionales incluyen aquellas que describen otras características atribuidas y logradas, como la ocupación y los niveles de habilidad , la edad ,nivel educativo , nivel educativo de los padres y área geográfica . Algunas de estas variables pueden tener efectos tanto causales como intervinientes sobre el estatus social y la estratificación. Por ejemplo, la edad absoluta puede causar bajos ingresos si uno es demasiado joven o demasiado mayor para realizar un trabajo productivo. La percepción social de la edad y su papel en el lugar de trabajo, que puede conducir a la discriminación por edad , generalmente tiene un efecto interviniente sobre el empleo y los ingresos.

Los científicos sociales a veces están interesados ​​en cuantificar el grado de estratificación económica entre diferentes categorías sociales, como hombres y mujeres, o trabajadores con diferentes niveles de educación. Zhou ha propuesto recientemente un índice de estratificación para este propósito. [27]

Género [ editar ]

El género es una de las características sociales más generalizadas y prevalentes que la gente usa para hacer distinciones sociales entre individuos. Las distinciones de género se encuentran en los sistemas de estratificación basados ​​en la economía, el parentesco y las castas. [28] Las expectativas del rol social a menudo se forman a lo largo de líneas de sexo y género. Los científicos sociales pueden clasificar sociedades enteras de acuerdo con los derechos y privilegios otorgados a hombres o mujeres, especialmente aquellos asociados con la propiedad y la herencia de la propiedad . [29] En las sociedades patriarcales , estos derechos y privilegios se otorgan normativamente a los hombres sobre las mujeres; en matriarcalsociedades, ocurre lo contrario. La división del trabajo basada en el sexo y el género se encuentra históricamente en los anales de la mayoría de las sociedades y tales divisiones aumentaron con el advenimiento de la industrialización . [30] En algunas sociedades existe discriminación salarial basada en el sexo , de modo que los hombres, por lo general, reciben salarios más altos que las mujeres por el mismo tipo de trabajo. Otras diferencias en el empleo entre hombres y mujeres conducen a una brecha salarial general basada en el género en muchas sociedades, donde las mujeres como categoría ganan menos que los hombres debido a los tipos de trabajos que se ofrecen y aceptan a las mujeres, así como a diferencias en el número de horas trabajadas por las mujeres. [31] Estos y otros valores relacionados con el género afectan la distribución del ingreso, la riqueza y la propiedad en un orden social determinado.

Carrera [ editar ]

El racismo consiste tanto en el prejuicio como en la discriminación basados ​​en las percepciones sociales de las diferencias biológicas observables entre los pueblos. A menudo toma la forma de acciones , prácticas o creencias sociales , o sistemas políticos en los que se percibe que las diferentes razas se clasifican como inherentemente superiores o inferiores entre sí, basándose en presuntos rasgos, habilidades o cualidades heredables compartidas. En una sociedad determinada, aquellos que comparten características raciales socialmente percibidas como indeseables suelen estar infrarrepresentados en posiciones de poder social, es decir, se convierten en una categoría minoritaria.en esa sociedad. Los miembros de las minorías en una sociedad de este tipo a menudo están sujetos a acciones discriminatorias como resultado de las políticas de la mayoría, que incluyen la asimilación , la exclusión , la opresión , la expulsión y el exterminio . [32] El racismo manifiesto generalmente se alimenta directamente en un sistema de estratificación a través de su efecto sobre el estatus social. Por ejemplo, a los miembros asociados con una raza en particular se les puede asignar un estado de esclavos , una forma de opresión en la que la mayoría se niega a otorgar derechos básicos a una minoría que se otorgan a otros miembros de la sociedad. Más racismo encubierto, como lo que muchos estudiosos postulan se practica en las sociedades más contemporáneas, está socialmente oculto y es menos fácil de detectar. El racismo encubierto a menudo alimenta los sistemas de estratificación como una variable interviniente que afecta los ingresos, las oportunidades educativas y la vivienda. Tanto el racismo abierto como el encubierto pueden tomar la forma de desigualdad estructural en una sociedad en la que el racismo se ha institucionalizado . [33]

Etnia [ editar ]

Los prejuicios y la discriminación étnicos operan de manera muy similar a los prejuicios raciales y la discriminación en la sociedad. De hecho, sólo recientemente los académicos han comenzado a diferenciar la raza y la etnia; históricamente, los dos se consideraban idénticos o estrechamente relacionados. Con el desarrollo científico de la genética y el genoma humano como campos de estudio, la mayoría de los académicos reconocen ahora que la raza se define socialmente sobre la base de características biológicamente determinadas que se pueden observar dentro de una sociedad, mientras que la etnia se define sobre la base de la conducta culturalmente aprendida. La identificación étnica puede incluir un patrimonio cultural compartido, como el idioma y el dialecto ,sistemas simbólicos , religión , mitología y gastronomía . Como ocurre con la raza, las categorías étnicas de personas pueden definirse socialmente como categorías minoritarias cuyos miembros están subrepresentados en posiciones de poder social. Como tal, las categorías étnicas de personas pueden estar sujetas a los mismos tipos de políticas de mayoría. Si la etnia se alimenta en un sistema de estratificación como un factor causal directo o como una variable interviniente puede depender del nivel de entrismo etnográfico dentro de cada una de las diversas poblaciones étnicas en una sociedad, la cantidad de conflicto sobre los recursos escasos y el poder social relativo. celebrada dentro de cada categoría étnica. [34]

Estratificación global [ editar ]

El mundo y el ritmo del cambio social actual son muy diferentes a los de la época de Karl Marx, Max Weber o incluso C. Wright Mills. Las fuerzas globalizadoras conducen a una rápida integración internacional que surge del intercambio de visiones del mundo , productos, ideas y otros aspectos de la cultura. [35] [36] Los avances en la infraestructura de transporte y telecomunicaciones , incluido el auge del telégrafo y su representación moderna en Internet , son factores importantes de la globalización que generan una mayor interdependencia de las actividades económicas y culturales. [37]

Como un sistema de clases estratificado dentro de una nación, mirando la economía mundial uno puede ver posiciones de clase en la distribución desigual del capital y otros recursos entre naciones. En lugar de tener economías nacionales separadas, se considera que las naciones participan en esta economía mundial. La economía mundial manifiesta una división global del trabajo con tres clases generales: países centrales , países semiperiferia y países periféricos , [38]de acuerdo con las teorías de los sistemas-mundo y la dependencia. Las naciones centrales poseen y controlan principalmente los principales medios de producción del mundo y realizan las tareas de producción de alto nivel y brindan servicios financieros internacionales. Las naciones de la periferia poseen muy poco de los medios de producción del mundo (incluso cuando las fábricas están ubicadas en las naciones de la periferia) y proporcionan mano de obra poco o no calificada. Las naciones semiperiféricas están a medio camino entre el centro y la periferia. Suelen ser países que avanzan hacia la industrialización y economías más diversificadas. [39] Las naciones centrales reciben la mayor parte de la producción excedente y las naciones periféricas reciben la menor cantidad. Además, las naciones centrales generalmente pueden comprar materias primas y otros bienes de las naciones no centrales a precios bajos, mientras exigen precios más altos para sus exportaciones a las naciones no centrales. [40] Una mano de obra global empleada a través de un sistema de arbitraje laboral global garantiza que las empresas de los países centrales puedan utilizar la mano de obra semicualificada y no cualificada más barata para la producción.

Hoy contamos con los medios para recopilar y analizar datos de economías de todo el mundo. Aunque muchas sociedades en todo el mundo han logrado grandes avances hacia una mayor igualdad entre las diferentes regiones geográficas, en términos del nivel de vida y las oportunidades de vida que se ofrecen a sus pueblos, todavía encontramos grandes brechas entre los más ricos y los más pobres dentro de una nación y entre los más ricos y los más pobres. naciones más pobres del mundo. [41] Un informe de Oxfam de enero de 2014 indica que las 85 personas más ricas del mundo tienen una riqueza combinada igual a la del 50% más pobre de la población mundial, o alrededor de 3.500 millones de personas. [42] En cambio, para 2012, el Banco Mundialinforma que el 21 por ciento de las personas en todo el mundo, alrededor de 1.500 millones, viven en la pobreza extrema, por debajo de 1,25 dólares al día. [43] Zygmunt Bauman ha observado de manera provocativa que el ascenso de los ricos está vinculado a su capacidad para llevar una vida muy móvil: "La movilidad asciende al rango de los más altos entre los valores codiciados, y la libertad de moverse, perpetuamente escasa y desigualmente distribuida. mercancía, la rapidez se convierte en el principal factor de estratificación de nuestra época tardía o posmoderna ". [44]

Ver también [ editar ]

  • Estratificación de edad
  • Sistema de castas
  • Estratificación de clases
  • Hegemonía cultural
  • Jerarquía de dominancia
  • Igualitarismo
  • Teoría de la élite
  • Elitismo
  • coeficiente GINI
  • Globalización
  • Interseccionalidad
  • marxismo
  • Microinequidad
  • Estratificación religiosa
  • Clase social
  • Desigualdad social
  • Estatus socioeconómico
  • Justicia social
  • Sistemas de estratificación social
  • La élite del poder

Referencias [ editar ]

  1. ^ "¿Qué es la estratificación social?" . Consultado el 11 de marzo de 2021 .
  2. ^ "6.S: estratificación social (resumen)" . Consultado el 11 de marzo de 2021 .
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Lectura adicional [ editar ]

  • Grusky, David B. (2014). Estratificación social: clase, raza y género en perspectiva sociológica (4ª edición) . Boulder: Westview Press. ISBN 978-0813346717.
  • Solon, Gary (marzo de 2014). "Modelos teóricos de transmisión de la desigualdad a través de múltiples generaciones" (PDF) . Investigación en Estratificación Social y Movilidad . 35 : 13-18. doi : 10.1016 / j.rssm.2013.09.005 .

Enlaces externos [ editar ]