Dinastías del norte y del sur

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Dinastías del Norte y del Sur (386–589)
Dinastías del norteDinastías del sur
Northern Wei 386–535Liu Song 420–479
Qi del sur 479–502
Liang 502–557
Western Wei 535–557Eastern Wei 534–550
Northern Zhou 557–581Qi del norte 550–577Chen 557–589Western Liang 555–587
Dinastías del norte y del sur
Dinastías del Sur y del Norte 440 CE.png
Territorios aproximados de los estados del norte de Wei (azul) y Liu Song (granate) en 440
Dinastías del Norte y del Sur 560 CE.png
Dinastías del Norte y del Sur por 560
chino南北朝

Las dinastías del Norte y del Sur ( chino :南北朝; pinyin : nan-bei Chao ) fue un período en el historia de China que duró desde 420 a 589, después de la época tumultuosa de la Dieciséis Reinos y los Wu Hu estados. A veces se considera como la última parte de un período más largo conocido como las Seis Dinastías (220 a 589). [1] Aunque fue una época de guerra civil y caos político, también fue una época de florecimiento de las artes y la cultura, el avance de la tecnología y la difusión del budismo mahayana y el taoísmo.. El período vio una migración a gran escala de chinos Han a las tierras al sur del Yangtze . El período llegó a su fin con la unificación de toda China propiamente dicha por el emperador Wen de la dinastía Sui .

Durante este período, el proceso de sinización se aceleró entre las llegadas de no chinos en el norte y entre los indígenas en el sur. Este proceso también estuvo acompañado por la creciente popularidad del budismo ( introducido en China en el siglo I ) tanto en el norte como en el sur de China, y el taoísmo también ganó influencia, con dos cánones taoístas esenciales escritos durante este período.

Durante este período se produjeron notables avances tecnológicos. La invención del estribo durante la anterior dinastía Jin (265–420) ayudó a estimular el desarrollo de la caballería pesada como estándar de combate. Los historiadores también notan avances en medicina , astronomía , matemáticas y cartografía . Los intelectuales del período incluyen al matemático y astrónomo Zu Chongzhi (429-500) y al astrónomo Tao Hongjing .

Antecedentes [ editar ]

Después del colapso de una China unida bajo la dinastía Han en 220 debido en gran parte a las rebeliones del Turbante Amarillo y las Cinco Picaduras de Arroz , China finalmente se fusionó en los Tres Reinos . De estos, Cao Wei fue el más fuerte, seguido por Eastern Wu y Shu Han , pero inicialmente estaban en una formación relativamente estable. Después de un golpe de estado 249 por parte de Sima Yi , la familia Sima (司马 氏) esencialmente controló Cao Wei y rápidamente siguió la conquista de Shu por Wei .

Tras un golpe fallido de la familia gobernante Cao contra la familia Sima, el último gobernante Cao abdicó. Sima Yan luego fundó la Dinastía Jin como Emperador Wu de Jin y la conquista de Wu por Jin ocurrió en 280, poniendo fin al período de los Tres Reinos y reuniendo a China.

La dinastía Jin sufrió graves daños después de la Guerra de los Ocho Príncipes de 291 a 306. Durante los reinados del emperador Huai y el emperador Min , el país se puso en grave peligro con el levantamiento de los no Han del norte conocidos colectivamente como los Cinco Bárbaros , cuando numerosos grupos tribales nómadas se reasentaron en el norte y noroeste de China que habían sido fuertemente reclutados. en el ejército luego explotó las guerras civiles para tomar el poder. [2] Sus ejércitos casi destruyeron la dinastía en el Desastre de Yongjia de 311, cuando los Cinco Bárbaros saquearon Luoyang . Chang'an tuvo un destino similar en 316.

Sin embargo, un vástago de la casa real, Sima Rui, Príncipe de Langya, huyó al sur del río Huai para rescatar lo que quedaba para sostener el imperio, estableciéndose como Emperador Yuan . Cimentando su poder en el sur, los Jin establecieron Jiankang en el sitio existente de Jianke (ahora Nanjing ) como su nueva capital, cambiando el nombre de la dinastía a Jin del Este, ya que la nueva capital estaba ubicada al sureste de Luoyang .

En el norte, los Cinco Bárbaros establecieron numerosos reinos, lo que llevó al período conocido como los Dieciséis Reinos . Finalmente, el norte de Wei conquistó el resto de los estados del norte en 439. Aunque el este de Jin y las sucesivas dinastías del sur estaban bien defendidas de los estados del norte mediante la colocación de flotas navales a lo largo del Yangtze, todavía existían varios problemas para construir y mantener. fuerza militar. La designación de hogares específicos para el servicio militar en el tuntianEl sistema finalmente llevó a una caída en su estatus social, lo que provocó una deserción generalizada de tropas en muchas ocasiones. Ante la escasez de tropas, los generales de Jin solían ser enviados a campañas para capturar a personas no chinas en el sur con el fin de reclutarlas en el ejército. Sin embargo, la dinastía Jin del Este no cayó debido a una invasión externa, sino porque el general Liu Yu tomó el trono del emperador Gong y se estableció como el emperador Wu de Liu Song (r. 420-422), que inició oficialmente las dinastías del Norte y del Sur.

Dinastías del norte [ editar ]

Estela daoísta del norte de Zhou hecha de piedra caliza
Estatua de piedra arenisca policromada de Guanyin , 575

Las dinastías del Norte comenzaron en 439 cuando los Wei del Norte conquistaron el Liang del Norte para unir el norte de China y terminaron en 589 cuando la dinastía Sui extinguió la dinastía Chen . Se puede dividir en tres períodos de tiempo: Northern Wei ; Weis oriental y occidental ; Qi del norte y Zhou del norte . Los Wei del Norte, del Este y del Oeste, junto con el Zhou del Norte, fueron establecidos por el pueblo Xianbei, mientras que el Qi del Norte fue establecido por los bárbaros Sinicizados.

En el norte, los clanes de la nobleza chinos Han locales se habían consolidado mediante la construcción de aldeas fortificadas. Un clan forjaría un fecto de facto a través de una comunidad de autodefensa familiar altamente unida. Las familias de campesinos menores trabajarían para el clan dominante como arrendatarios o siervos. Esta fue una respuesta al caótico entorno político, y estas familias de la nobleza china Han evitaron en gran medida el servicio del gobierno antes de que la corte de Wei del Norte lanzara el movimiento de sinización. Por lo tanto, la nobleza del norte estaba altamente militarizada en comparación con los refinados aristócratas del sur, y esta distinción persistió durante las dinastías Sui y Tang siglos más tarde. [3]

Rise of Northern Wei (386-535) y el movimiento Sinicization [ editar ]

En el período de los Dieciséis Reinos , la familia Tuoba de los Xianbei eran los gobernantes del estado de Dai (Dieciséis Reinos) . Aunque fue conquistado por el ex Qin , la derrota del ex Qin en la batalla del río Fei resultó en el colapso del ex Qin. El nieto del último príncipe de Dai Tuoba Shiyijian , Tuoba Gui restauró la fortuna del clan Tuoba, cambiando el nombre de su estado Wei (ahora conocido como Northern Wei) con su capital en Shengle (cerca de la moderna Hohhot ). Bajo el gobierno de los emperadores Daowu (Tuoba Gui), Mingyuan y Taiwu, el norte de Wei se expandió progresivamente. El establecimiento del temprano estado de Wei del Norte y la economía también se debieron en gran medida a la pareja de padre e hijo de Cui Hong y Cui Hao . Tuoba Gui se involucró en numerosos conflictos con los Yan posteriores que terminaron favorablemente para los Wei del Norte después de que recibieron ayuda de Zhang Gun que les permitió destruir al ejército de los Yan posteriores en la Batalla de Canhe Slope . Después de esta victoria, Tuoba Gui conquistó la capital de Pingcheng (la actual Datong) de los Yan posteriores . Ese mismo año se declaró emperador Daowu.

Debido a la crueldad del emperador Daowu, fue asesinado por su hijo Tuoba Shao, pero el príncipe heredero Tuoba Si logró derrotar a Tuoba Shao y tomó el trono como emperador Mingyuan. Aunque logró conquistar la provincia de Henan de Liu Song , murió poco después. El hijo del emperador Mingyuan, Tuoba Tao, tomó el trono como emperador Taiwu. Debido a los enérgicos esfuerzos del emperador Taiwu, la fuerza de Northern Wei aumentó enormemente, lo que les permitió atacar repetidamente a Liu Song. Después de lidiar con la amenaza de Rouran en su flanco norte, se involucró en una guerra para unir el norte de China. Con la caída del norte de Liang en 439, el emperador Taiwu unió el norte de China, poniendo fin al período de los Dieciséis Reinos y comenzando el período de las dinastías del Norte y del Sur con sus rivales del sur, los Liu Song.

A pesar de que era una época de gran fuerza militar para los Wei del Norte, debido al hostigamiento de Rouran en el norte, no podían concentrarse por completo en sus expediciones al sur. Después de unir el norte, el emperador Taiwu también conquistó el fuerte reino de Shanshan y subyugó los otros reinos de Xiyu, o las regiones occidentales . En 450, el emperador Taiwu atacó una vez más Liu Song y llegó a Guabu (瓜 步, en la moderna Nanjing, Jiangsu), amenazando con cruzar el río para atacar Jiankang, la capital de Liu Song. Aunque hasta este punto, las fuerzas militares de Wei del Norte dominaban las fuerzas de Liu Song, sufrieron grandes bajas. Las fuerzas de Wei del Norte saquearon numerosos hogares antes de regresar al norte.

Figura de bronce dorado del norte de Wei Buddha Maitreya, 443

En este punto, los seguidores del budista Gai Wu (蓋 吳) se rebelaron. Después de pacificar esta rebelión, el emperador Taiwu, bajo el consejo de su primer ministro taoísta Cui Hao , proscribió el budismo en el primero de los Tres Desastres de Wu . En esta última etapa de su vida, el emperador Taiwu impuso crueles castigos, que lo llevaron a la muerte en 452 a manos del eunuco Zong Ai . Esto desató una agitación que solo terminó con la ascensión del emperador Wencheng más tarde ese mismo año.

En la primera mitad de la dinastía Wei del Norte (386-534), los miembros de las tribus de la estepa de Xianbei que dominaban el norte de China mantuvieron una política de estricta distinción social entre ellos y sus súbditos chinos. Los chinos fueron reclutados en la burocracia, empleados como funcionarios para recaudar impuestos, etc. Sin embargo, los chinos se mantuvieron fuera de muchos puestos de poder más altos. También representaban a la minoría de la población donde se ubicaban los centros de poder.

La transformación social y cultural generalizada en el norte de China se produjo con el emperador Xiaowen del norte de Wei (reinó entre 471 y 499), cuyo padre era un Xianbei, pero cuya madre era china. Aunque pertenecía al Clan Tuoba de la tribu Xianbei, el Emperador Xiaowen afirmó su doble identidad Xianbei-China, cambiando el nombre de su propio clan por el Yuan chino.(元 que significa "elemental" u "origen"). En el año 493, el emperador Xiaowen instituyó un nuevo programa de significación que hizo que las élites de Xianbei se ajustaran a muchos estándares chinos. Estas reformas sociales incluyeron vestirse con ropa china (prohibir la ropa de Xianbei en la corte), aprender el idioma chino (si es menor de treinta años), aplicar apellidos chinos de un solo carácter a las familias de Xianbei y alentar a los clanes de familias Xianbei y chinas de alto rango. casarse entre sí. El emperador Xiaowen también trasladó la ciudad capital de Pingcheng a uno de los antiguos sitios imperiales de China, Luoyang., que había sido la capital durante las primeras dinastías Han del Este y Jin del Oeste. La nueva capital en Luoyang fue revivida y transformada, con aproximadamente 150.000 Xianbei y otros guerreros del norte se trasladaron de norte a sur para ocupar nuevas filas para la capital en el año 495. En un par de décadas, la población aumentó a aproximadamente medio millón de residentes. y era famoso por albergar más de mil templos budistas. Los desertores del sur, como Wang Su de la prestigiosa familia Langye Wang, se alojaron en gran medida y se sintieron como en casa con el establecimiento de su propio barrio Wu en Luoyang (este barrio de la ciudad albergaba a más de tres mil familias). Incluso se les sirvió té (en este momento ganando popularidad en el sur de China) en la corte en lugar de las bebidas de yogur que se encuentran comúnmente en el norte.

La puerta de la tumba de piedra y el lecho de An Jia, noble sogdiano del período Zhou del norte , excavado en Xi'an . Anjia ostentaba el título de Sar-pav de la prefectura de Tongzhou y estaba a cargo de los asuntos comerciales de los comerciantes extranjeros de Asia Central , que realizaban negocios en China. Dos leones flanquean la puerta de piedra, y la tabla horizontal está tallada con una escena de sacrificio del zoroastrismo .

En el año 523, el príncipe Dongyang del norte de Wei fue enviado a Dunhuang para servir como su gobernador por un período de quince años. Con la fuerza religiosa del budismo ganando aceptación en la sociedad china, el príncipe Dongyang y las familias adineradas locales se propusieron establecer un proyecto monumental en honor al budismo, tallando y decorando la cueva 285 de las cuevas de Mogao con hermosas estatuas y murales. Esta promoción de las artes continuaría durante siglos en Dunhuang y ahora es una de las mayores atracciones turísticas de China.

Los Wei del Norte comenzaron a hacer arreglos para que las élites chinas Han se casaran con hijas de la familia real Xianbei Tuoba en los años 480. [4] Más del cincuenta por ciento de las princesas Tuoba Xianbei de Wei del Norte estaban casadas con hombres chinos Han del sur de las familias imperiales y aristócratas del sur de China de las dinastías del Sur que desertaron y se trasladaron al norte para unirse a Wei del Norte. [5] Algunos chinos han exiliados de la realeza huyeron del sur de China y desertaron al Xianbei. Varias hijas del emperador Xianbei Xiaowen del norte de Wei se casaron con las élites chinas Han, el rey Liu Song Liu Hui (刘辉), se casó con la princesa Lanling (蘭陵 公主) del norte de Wei, [6][7] [8] [9] [10] [11] La princesa Huayang (華陽 公主) a Sima Fei (司馬 朏), descendiente de larealeza de la dinastía Jin (265–420) , la princesa Jinan (濟南 公主) a Lu Daoqian (盧 道 虔), la Princesa Nanyang (南阳 长 公主) a Xiao Baoyin (萧 宝 夤), miembro de la realeza Qi del Sur . [12] La hermana del emperador Xiaozhuang del norte de Wei , la princesa Shouyang, estaba casada con elgobernante de la dinastía Liang, el emperador Wu del hijo de Liang , Xiao Zong蕭 綜. [13]

Cuando terminó la dinastía Jin del Este, Wei del Norte recibió al príncipe chino Han Jin, Sima Chuzhi (司馬 楚 之), como refugiado. Una princesa Wei del norte se casó con Sima Chuzhi, dando a luz a Sima Jinlong (司馬 金龍). La hija del rey Juqu Mujian del norte de Liang Xiongnu se casó con Sima Jinlong. [14]

Dividir en Eastern Wei (534-550) y Western Wei (535-557) [ editar ]

En ese mismo año de 523 una revuelta de varias guarniciones militares, la Rebelión de las Seis Guarniciones ( Liu Zhen ) fue causada por una escasez de alimentos al norte de Luoyang. Después de que esto fue reprimido, el gobierno envió a 200.000 rebeldes de guarnición rendidos a Hebei, lo que más tarde resultó ser un error cuando un ex oficial de guarnición organizó otra rebelión en los años 526-527. La causa de estas guerras fue la creciente brecha entre la aristocracia gobernante, que estaba adoptando cada vez más políticas y estilos de vida sedentarios al estilo chino, y sus ejércitos tribales nómadas que continuaron preservando la antigua forma de vida esteparia. [15]

La corte de Wei fue traicionada por uno de sus propios generales, quien hizo arrojar a la emperatriz viuda y al joven emperador al río Amarillo mientras establecía su propio gobernante títere para mantener la autoridad. A medida que aumentaba el conflicto en el norte entre los sucesivos líderes, Gao Huan tomó el control del este y Luoyang (que tenía al emperador Xiaojing de Eastern Wei como gobernante títere) en 534, mientras que su rival Yuwen Tai tomó el control del oeste y la capital tradicional china de China. Chang'an en 535. El régimen occidental estaba dominado por los nobles sinizados y sus burócratas chinos Han, mientras que el régimen oriental estaba controlado por las tribus tradicionales de la estepa. [15]

Qi del norte (550–577) y Zhou del norte (557–581) [ editar ]

Finalmente, el hijo de Gao Huan, Gao Yang, obligó al emperador Wei del Este a abdicar en favor de su reclamo al trono, estableciendo la dinastía Qi del Norte (551-577). Posteriormente, el hijo de Yuwen Tai, Yuwen Jue, tomó el trono del poder del emperador Gong de Wei Occidental , estableciendo la dinastía Zhou del Norte (557-580). La dinastía Zhou del Norte pudo derrotar y conquistar el Qi del Norte en 577, reunificando el norte. Sin embargo, este éxito duró poco, ya que el norte de Zhou fue derrocado en 581 por Yang Jian, quien se convirtió en el emperador Wen de Sui .

Con mayor poder militar y moral, junto con una propaganda convincente de que el gobernante de la dinastía Chen, Chen Shubao, era un gobernante decadente que había perdido el Mandato del Cielo , la Dinastía Sui pudo conquistar efectivamente el sur. Después de esta conquista, toda China entró en una nueva era dorada de reunificación bajo la centralización de la efímera dinastía Sui y la sucesiva dinastía Tang (618–907).

La élite central de las dinastías del Norte, los clanes militares de culturas mixtas y de etnias mixtas, más tarde también formaría la élite fundadora de las dinastías Sui y Tang. Por lo tanto, tendieron a tener un enfoque flexible con los nómadas esteparios, viéndolos como posibles socios en lugar de enemigos intrínsecos. [dieciséis]

Dinastías del Sur [ editar ]

Una escena de dos jinetes de una pintura mural en la tumba de Lou Rui en Taiyuan, Shanxi, dinastía Qi del Norte (550–577 d. C.)

Los Jin fueron sucedidos por una serie de dinastías de corta duración: Liu Song (420–479), Qi del Sur (479–502), Liang (502–557) y Chen (557–589). Debido a que todas estas dinastías tenían su capital en Jiankang excepto Liang, a veces se agrupan junto con Eastern Wu y Eastern Jin como las Seis Dinastías . Los gobernantes de estas dinastías efímeras eran generales que se apoderaron del poder y luego lo mantuvieron durante varias décadas, pero no pudieron pasar de manera segura el poder de gobierno a sus herederos para continuar su dinastía con éxito. El emperador Wu de Liang (502-549) fue el gobernante más notable de su época, siendo un mecenas de las artes y del budismo.

Bajo el liderazgo menguante posterior de la dinastía Chen, los chinos del sur no pudieron resistir el poder militar acumulado en el norte por Yang Jian, quien se declaró emperador Wen de Sui e invadió el sur.

Las dinastías del Sur, a excepción de la última dinastía Chen, estuvieron fuertemente dominadas por los shijia , las grandes familias, que monopolizaron el poder político hasta mediados del siglo VI. Esta clase fue creada por Cao Cao durante la última dinastía Han cuando intentó consolidar su poder mediante la construcción de una casta militar endogámica de soldados profesionales. Esto condujo al surgimiento y usurpación de la familia Sima que gobernó la dinastía Jin, y los líderes posteriores tampoco pudieron hacer que las otras grandes familias se alinearan. [17]Cuando la dinastía Jin huyó hacia el sur, la debilidad del gobierno central se exacerbó en gran medida, y las grandes familias que acompañaron al emperador en su huida, junto con los clanes más ricos de los primeros colonos a lo largo de la costa de Zhejiang, fueron la principal potencia del este. Jin. Con la importancia enormemente mayor de probar el pedigrí de uno para recibir privilegios, hubo un aumento en la recopilación de registros genealógicos, y las grandes familias pasaron a prohibir legalmente los matrimonios mixtos con familias comunes. Los inmigrantes del norte de clase baja se vieron obligados a convertirse en "huéspedes" (dependientes) de las grandes familias que establecieron fuerzas de guardia privadas. Cuando el Jin del Este intentó reclutar a los dependientes de las grandes familias, fueron rápidamente derrocados. [18]

La aristocracia del sur declinó con el aumento del comercio del Océano Índico a mediados del siglo V, lo que llevó a que los ingresos de la corte se trasladaran al comercio y a la desaparición de la casta por parte de la dinastía Chen. [19]Como los aristócratas terratenientes no pudieron convertir el dinero en efectivo de los productos de sus propiedades, el resurgimiento del comercio y la economía basada en el dinero los obligó a dividirse y vender sus tierras a la floreciente clase de comerciantes. Los comerciantes influyentes ocuparon cada vez más cargos políticos, desplazando a los viejos aristócratas. Por otro lado, la evolución económica también llevó a los campesinos, incapaces de hacer frente a la inflación o de pagar impuestos en efectivo, a convertirse en soldados mercenarios, vagando por el país vendiendo sus servicios a los príncipes guerreros y saqueando al pueblo. Estos trastornos devastaron el sur, lo que facilitó la caída del sur ante la dinastía Sui. [20]

Liu Song (420–479) [ editar ]

Pinturas murales de la vida de la corte en la tumba de Xu Xianxiu, dinastía Qi del Norte , 571 d.C., ubicada en Taiyuan , provincia de Shanxi.

El fundador de Liu Song, Liu Yu, fue originalmente un líder del Ejército de la Guarnición del Norte ( chino :北 府 軍) que ganó notablemente la Batalla del río Fei en 383. En 404, ayudó a reprimir la rebelión de Huan Xuan , lo que llevó a su dominio sobre la corte Jin del Este. Con el fin de ganar popularidad para tomar el trono, dirigió expediciones contra los Dieciséis Reinos, capturando Shandong , Henan y, brevemente, Guanzhong en 416. Renunció a Guanzhong para intentar tomar el trono. Porque creía en una profecía que decía que habría un emperador más después del emperador An, depuso al primero y, poco después, a su reemplazo, el emperador Gong en 420, poniendo fin a la dinastía Jin del Este.

Incluso después de coronarse a sí mismo como Emperador Wu, Liu Yu se mantuvo frugal. Sin embargo, no le importaba la educación y confiaba en las personas desagradables. Sintió que la nobleza tenía demasiado poder, por lo que tendió a nombrar a las clases bajas para puestos gubernamentales y dio poder militar a los parientes imperiales. Irónicamente, debido a que los parientes imperiales estabilizaron su poder militar y deseaban obtener poder político, el emperador Wu temía que tuvieran pensamientos de usurpar el trono. Por lo tanto, también mató con frecuencia a sus parientes.

Después de la muerte del emperador Wu, su hijo, el emperador Shao, gobernó brevemente antes de ser juzgado incompetente y asesinado por funcionarios gubernamentales liderados por Xu Xianzhi , reemplazándolo por el emperador Wen , un hijo diferente, que pronto mató a los funcionarios que lo apoyaban. El reinado del emperador Wen fue un período de relativa estabilidad política debido a su frugalidad y buen gobierno; el período se llamó el Reinado de Yuanjia ( chino :元嘉 之 治).

En 430, el emperador Wen inició una serie de expediciones al norte contra el norte de Wei. Estos fueron ineficaces debido a los preparativos insuficientes y la microgestión excesiva de sus generales, debilitando cada vez más a la dinastía. Debido a sus celos de Tan Daoji , un destacado líder del Ejército de la Guarnición del Norte, se privó de un general formidable para el gran deleite de los Wei del Norte. Por lo tanto, no pudieron capitalizar cuando Northern Wei sufrió el incidente de Wuqi.. A partir del 445, Northern Wei, aprovechándose de la debilidad de Liu Song, hizo importantes incursiones en las tierras entre el Yangtze y el Huai (las modernas Shandong, Hebei y Henan) y devastaron seis provincias. El emperador Wen lamentó que si Tan todavía estuviera vivo, habría impedido los avances de Wei del Norte. A partir de entonces, Liu Song se encontraba debilitado.

El emperador Wen fue asesinado por el príncipe heredero Shao y el segundo príncipe Jun en 453 después de planear castigarlos por brujería. Sin embargo, ambos fueron derrotados por el Tercer Príncipe Jun, quien se convirtió en el Emperador Xiaowu . demostró ser licencioso y cruel, supuestamente cometiendo incesto con las hijas de un tío que lo había ayudado a ganar el trono; sus rivales también afirmaron que había tenido incesto con su madre. Esto llevó a dos rebeliones del clan imperial, una de las cuales lo vio masacrar a los habitantes de Guangling . La siguiente balada da una idea de aquellos tiempos:

遙望 建康 城 , Mirando hacia la ciudad de Jiankang
小 江 逆流 縈 , el pequeño río fluye contra la corriente
前 見 子 殺父 , al frente, uno ve hijos matando a padres
後 見 弟 殺 兄。 y detrás, uno ve a hermanos menores matando a hermanos mayores [nota 1]

El emperador Xiaowu murió naturalmente en 464 y fue sucedido por su hijo, quien se convirtió en el emperador Qianfei . El emperador Qianfei demostró ser similar a su padre, participando tanto en la matanza de familiares como en el incesto. En una movida escandalosa, debido a que su hermana se quejaba de lo injusto que a los hombres se les permitían 10,000 concubinas, él le dio 30 apuestos jóvenes como amantes. Su tío Liu Yu, el príncipe de Xiangdong, a quien llamó el "Príncipe de los cerdos" por su obesidad, finalmente lo asesinó y se convirtió en el emperador Ming .

El emperador Ming comenzó su reinado matando a todos los descendientes del emperador Xiaowu, y su naturaleza sospechosa resultó en la pérdida de las provincias al norte del río Huai, que solo fueron recuperadas brevemente en las otras dinastías del sur. El hijo joven del emperador Ming se convirtió en el emperador Houfei . La situación política era volátil. El general Xiao Daocheng ganó lentamente el poder y finalmente depuso al emperador Houfei en favor de su hermano, quien se convirtió en el emperador Shun . Después de derrotar al general rival Shen Youzhi , Xiao obligó al emperador Shun a ceder al trono y se coronó como emperador Gao de Qi del Sur , poniendo fin a la dinastía Liu Song.

Qi del sur (479–502) [ editar ]

Aunque son parientes lejanos, los Qi del Sur y la siguiente dinastía Liang eran miembros de la familia Xiao (蕭) de Lanling (in, en el moderno condado de Cangshan , Shandong ). Debido a que el emperador Gao tenía una baja posición social, se ganó el desdén de la nobleza. Su estilo de gobierno era similar al estilo temprano de la dinastía Liu Song y era muy económico. Murió en el cuarto año de su reinado y su heredero, que era solo 13 años menor que él, lo sucedió como Emperador Wu de Qi del Sur . El emperador Wu hizo las paces con los Wei del Norte, contento de proteger sus fronteras. Este período de paz se conoció como Administración de Yongming(永明 之 治). También usó secretarios de gobierno (典 簽 官) nombrados con gobernadores provinciales y miembros del clan imperial para monitorearlos.

Los breves reinados de los nietos del emperador Wu, Xiao Zhaoye y Xiao Zhaowen (su primer hijo falleció antes que él), fueron dominados por Xiao Luan, primo hermano del emperador Wu. Los mató a su vez y se coronó como Emperador Ming de Qi del Sur . Usando los secretarios del gobierno, mató a todos los hijos de los emperadores Gao y Wu. El emperador Ming pronto se puso muy enfermo y comenzó a seguir el taoísmo, cambiando todo su guardarropa a rojo. También aprobó un edicto que obliga a los funcionarios a intentar encontrar morralla (銀魚). Murió en 498 y fue sucedido por su hijo Xiao Baojuan , quien mató a altos funcionarios y gobernadores a su antojo, provocando muchas revueltas. La revuelta final en 501 comenzó después de que Xiao Baojuan mató a su primer ministro Xiao Yi, liderando a su hermanoXiao Yan se rebelaron bajo el estandarte del hermano de Xiao Baojuan, quien fue declarado Emperador He de Qi del Sur . Xiao Baojuan fue asesinado por uno de sus generales durante el asedio de su capital en Jiankang, y después de un breve reinado títere del emperador He, Xiao Yan derrocó al Qi del Sur y estableció la dinastía Liang.

Liang (502–557) [ editar ]

Retrato del emperador Wu de Liang

El emperador Wu era económico, trabajaba duro para gobernar y se preocupaba por la gente común. Su reinado temprano fue conocido como Reinado de Tianjian (天 監 之 治). La fuerza militar de la dinastía Liang superó gradualmente la fuerza del Wei del Norte, que sufrió conflictos internos debido a su política de sinización . En 503, los Wei del Norte invadieron pero fueron derrotados en Zhongli (moderno Bengbu ). El emperador Wu apoyó las expediciones del norte, pero no aprovechó agresivamente su victoria en 516 en Shouyang.debido a las numerosas bajas. Dada la excesiva matanza de parientes en las dinastías Liu Song y Qi del Sur, el emperador Wu fue muy indulgente con los miembros del clan imperial, ni siquiera los investigó cuando cometieron crímenes. Debido a que era muy erudito, apoyó a los eruditos y alentó el floreciente sistema educativo, la dinastía Liang alcanzó un pico cultural. Un poeta ávido, al emperador Wu le gustaba reunir muchos talentos literarios en la corte, e incluso celebró concursos de poesía con premios de oro o seda para los considerados los mejores.

En sus últimos años, sin embargo, lo rodearon aduladores. Tres veces dedicó su vida (捨身) al budismo y trató de convertirse en monje, pero en cada ocasión fue persuadido de regresar por extravagantes donaciones de la corte al budismo. Además, dado que los budistas y taoístas estaban exentos de impuestos, casi la mitad de la población se nombró fraudulentamente como tal, lo que perjudicó gravemente las finanzas estatales. Los miembros del clan y los funcionarios imperiales también eran codiciosos y derrochadores.

El emperador Wu estaba dispuesto a aceptar generales que desertaron del norte de Wei. Entonces, cuando el norte de Wei sufrió grandes revueltas en sus ciudades de guarnición del norte , envió a su general Chen Qingzhi para apoyar al pretendiente Yuan Hao . A pesar del hecho de que Chen solo recibió 7.000 soldados, logró derrotar ejército tras ejército e incluso capturó Luoyang, la capital del norte de Wei. Al final, Chen estaba insuficientemente provisto y fue derrotado por tropas diez veces su tamaño. Después de que el Wei del Norte se dividió en Wei del Este y del Oeste, el Emperador Wu concedió asilo al comandante rebelde del Wei del Este, Hou Jing., enviándolo en expediciones del norte contra el este de Wei. Después de algunos éxitos iniciales, las fuerzas de Liang fueron derrotadas de manera decisiva. Abundaban los rumores de que el emperador Wu tenía la intención de dar a Hou como ofrenda de paz. A pesar de las garantías del emperador Wu, Hou decidió rebelarse en nombre de Xiao Dong , el nieto del ex príncipe heredero Xiao Tong.quien murió en 531 y fue destituido del príncipe heredero debido a conflictos con su padre. Hou sorprendió al emperador Liang al sitiar la capital de Liang en Jiankang. Los intentos de las fuerzas de Liang de romper el asedio fracasaron y el emperador Wu se vio obligado a negociar un alto el fuego y la paz. Sin embargo, Hou pensó que la paz era insostenible, por lo que rompió el alto el fuego y capturó el palacio, lo que provocó la matanza de la población cercana. El emperador Wu murió de hambre y después de los breves reinados títeres del príncipe heredero Xiao Gang y Xiao Dong, Hou tomó el poder y estableció la dinastía Han.

A pesar de conquistar Jiankang, Hou esencialmente solo controlaba las áreas cercanas. El resto de las tierras de la dinastía Liang estaban bajo el control de miembros del clan imperial. Sus peleas entre ellos debilitaron sus esfuerzos por derrotar a Hou. Al final, Xiao Yi con la ayuda de sus generales Wang Sengbian y Chen Baxian derrotaron a Hou, coronándose emperador Yuan de Liang . Su hermano Xiao Ji con base en Sichuanseguía siendo una gran amenaza. El emperador Yuan pidió ayuda a Western Wei para derrotar a Xiao Ji, pero después de someter a Xiao Ji, se quedaron con Sichuan. Debido a un paso en falso diplomático, incitó la ira de Yuwen Tai, el principal general de Western Wei, lo que resultó en su destitución y muerte. Western Wei estableció el estado títere de Western Liang con capital en Jiangling. Northern Qi también tenía diseños en el trono de Liang y envió una expedición bajo el estandarte de un primo del emperador Yuan. Chen Baxian y Wang Sengbian establecieron al último hijo superviviente del emperador Yuan, Xiao Fangzhi , como gobernante de Liang, pero no se le dio el título imperial. Después de algunas derrotas a las fuerzas de Qi del Norte, Wang Sengbian permitió que su pretendiente, Xiao Yuanmingpara establecerse como Emperador Min de Liang. Sin embargo, Chen Baxian estaba disgustado con los arreglos, y en un movimiento sorpresa mató a Wang y depuso al Emperador Min a favor de Xiao Fangzhi, quien se convirtió en el Emperador Jing de Liang. Después de un breve reinado, Chen depuso al emperador Jing y asumió el poder como emperador Wu de Chen en 557.

Chen (557–589) [ editar ]

Una de las dos estatuas pixiu de la Tumba Yongning del Emperador Wen de Chen (r. 559–566 d. C.), Dinastía Chen , Distrito Qixia, Nanjing .

El emperador Wu de Chen procedía de la región de Wu (una región cercana a la actual Shanghai). En ese momento, debido a la rebelión de Hou Jing, los clanes Qiao y Wu se debilitaron enormemente y surgieron muchos regímenes independientes. El emperador Wu no pudo pacificar a todos los regímenes independientes, por lo que adoptó medidas conciliatorias. Después de la repentina muerte del emperador Wu, su sobrino Chen Qian asumió el poder como emperador Wen de Chen . Después de la caída de Liang, el general Wang Lin había establecido un reino independiente con base en las actuales provincias de Hunan y Hubei y ahora estaba comenzando a causar problemas. Wang Lin se alió con el norte de Zhou y el norte de Qipara conquistar la capital Chen en Jiankang. El emperador Wen primero derrotó a las fuerzas combinadas del norte de Qi y Wang Lin antes de evitar que las fuerzas del norte de Zhou ingresaran al sur en Yueyang . Además, gracias a los extensos esfuerzos del emperador Wen por el buen gobierno, la situación económica del Sur mejoró enormemente, restaurando la fuerza nacional de su reino.

Tras la muerte del emperador Wen, su hijo, Chen Bozong, de voluntad débil, tomó el poder y se convirtió en el emperador Fei de Chen . Su tío, Chen Xu, después de controlar esencialmente el país durante su corto reinado, finalmente lo depuso y asumió el poder como Emperador Xuan de Chen . En ese momento, el norte de Zhou tenía la intención de conquistar el norte de Qi y, por lo tanto, invitó a la dinastía Chen a ayudar. El emperador Xuan accedió a ayudar porque quería recuperar los territorios perdidos al sur del río Huai. En 573, envió al general Wu Mingchepara ayudar al esfuerzo; en dos años logró recuperar los territorios perdidos al sur del río Huai. En ese momento, Qi del Norte se encontraba en una situación precaria con poca fuerza militar y el emperador Xuan podría haber aprovechado la oportunidad para derrotar por completo a Qi del Norte. Sin embargo, solo quería proteger sus territorios al sur del río Huai. En cambio, Northern Zhou se aprovechó de la debilidad de Northern Qi y, tras su derrota de Northern Qi, en 577, enviaron tropas a los territorios al sur del río Huai, donde derrotaron decisivamente a las fuerzas de la dinastía Chen. La dinastía Chen estaba en peligro inminente.

En un golpe de fortuna, el emperador Wu del norte de Zhou murió repentinamente y su general Yang Jian intentó tomar el trono. Esto detuvo el avance sur de las tropas del norte. El respiro fue corto, ya que después de que Yang Jian derrotó a su rival, el general Yuchi Jiong , usurpó el trono del emperador Jing del norte de Zhou y estableció la dinastía Sui , coronándose como emperador Wen de Sui . Procedió a invadir el sur para reunificar China. El emperador Xuan acababa de morir y su hijo incompetente Chen Shubao(Houzhu de Chen) tomó el poder. Era licencioso y derrochador, lo que resultó en caos y corrupción en el gobierno; muchos funcionarios explotaron fuertemente a la gente, causando un gran sufrimiento. Al planificar tácticas para derrotar a la dinastía Chen, el emperador Wen de Sui aceptó la sugerencia de su general Gao Jiong y esperó hasta que el sur estuviera cosechando sus cosechas para quemar por completo las tierras de cultivo, paralizando la fuerza de la dinastía Chen. En 588, el emperador Wen de Sui envió a su hijo Yang Guang (que se convertiría en el emperador Yang de Sui ) para finalmente vencer a la dinastía Chen. Chen Shubao confió en la barrera natural del río Yangtze y continuó como siempre con sus actividades festivas y licenciosas. Al año siguiente, las fuerzas de Sui capturaron la capital de Chen, Jiankang. Chen Shubao y su concubina favoritaZhang Lihua intentó esconderse en un pozo, pero finalmente fue capturado por las fuerzas Sui, poniendo fin a la dinastía Chen.

Cultura [ editar ]

Durante las dinastías del Norte y del Sur, el valle del Yangtze se transformó de una región fronteriza con menos del 25% de la población de China a un importante centro cultural de China con el 40% de la población de China, y después de que China se unificó posteriormente bajo la dinastía Tang, se convirtió en el área central de la cultura china. [21]

Filosofía [ editar ]

Murales de una tumba de la dinastía Qi del Norte (550–577 d. C.) en Jiuyuangang, Xinzhou

El dominio indiscutible del confucianismo sobre la cultura y el pensamiento chinos se debilitó enormemente durante la dinastía Jin , lo que condujo a una amplia diversificación del pensamiento político y la filosofía en la época de las dinastías del Norte y del Sur. Esta era produjo una miríada de escritores que defendían sistemas prácticos de gobierno y administración, como Cao Cao y Zhuge Liang en el Período de los Tres Reinos , Wang Dao y Bao Jingyan del Jin del Este, así como Fan Zhen , Xing Shao ( chino :邢 邵) y Fan Xun ( chino :樊 遜) del período Norte y Sur. Gran parte de la filosofía de la época es abatida y desanimada, y varios eruditos y poetas se convirtieron en ermitaños de montaña solitarios que vivían apartados de la sociedad. [22] De estas diversas tendencias, la más influyente fue el neo-taoísmo ( chino :玄學; pinyin : Xuánxué ). El neo-taoísmo fue muy influyente durante la dinastía del Sur, hasta el punto que el emperador Wen de Liu Song estableció una Academia neo-taoísta y la promovió, junto con el confucianismo, la literatura y la historia, como los cuatro grandes temas de estudio. Un fenómeno conocido como "chat vacío" ( chino :清談; pinyin : Qīng tán ) se hizo común, donde hombres educados se reunían y hablaban de filosofía todo el día sin prestar atención a cosas "mundanas" como su profesión o su familia. El fenómeno disminuyó gradualmente durante la dinastía Sui , aunque no desapareció por completo hasta la dinastía Tang . [23]

Literatura [ editar ]

La literatura fue particularmente vibrante durante la Dinastía del Sur y tendía a ser florida y con volantes, mientras que la literatura de la Dinastía del Norte era más tosca y directa. Los escritores notables incluyen a Yu Xin , Xing Fang, Wei Shou y Wen Zisheng de la dinastía del Norte. En la poesía, fu poesía siguió siendo un género dominante, aunque la forma de cinco sílabas que alcanzó gran prominencia durante la dinastía Tang aumentó gradualmente en popularidad. En la Dinastía del Sur, un tipo de ensayo conocido como pian wen ( chino :駢文), que usaba rima medida, el lenguaje florido y las alusiones clásicas, se hicieron populares. Los escritos a menudo hablaban de apartarse de la existencia material cotidiana y deshacerse de las preocupaciones y la ansiedad.

Los poetas de las dinastías del Norte y del Sur se centraron en imitar a los poetas clásicos más antiguos de la antigua China , formalizando los patrones de rima y los metros que gobernaban la composición de los poemas. Sin embargo, los estudiosos se dieron cuenta de que las canciones y los poemas antiguos, como los de Shijing , en muchos casos ya no rimaban debido a los cambios de sonido durante los siglos anteriores. La introducción del budismo en China, que comenzó a finales de la dinastía Han y continuó durante la dinastía Tang, introdujo a los eruditos chinos en el sánscrito . La escritura Brahmi , con su sofisticada organización fonológica , llegó a China en el siglo V y fue estudiada por Xie Lingyun., quien produjo un glosario (desde que se perdió) de transcripciones chinas de términos sánscritos "ordenados según los 14 sonidos". [24] Los cuatro tonos del chino medio temprano fueron descritos por primera vez por Shen Yue y Zhou Yong. [25]

Otras artes [ editar ]

Murales de pared del norte de Wei y figuras pintadas de las grutas de Yungang

Las dinastías del sur de China fueron ricas en logros culturales, con el florecimiento del budismo y el taoísmo , especialmente este último, ya que se crearon dos nuevos cánones de escrituras bíblicas para la secta de la Pureza Suprema y su rival, la Secta del Tesoro Numinoso . Los chinos del sur fueron influenciados en gran medida por los escritos de monjes budistas como Huiyuan , que aplicaron términos taoístas familiares para describir el budismo para otros chinos. Los chinos estaban en contacto e influenciados por culturas de la India y socios comerciales más al sur, como los reinos de Funan y Champa (ubicados en la actual Camboya y Vietnam).

Parte del rollo de Admoniciones de la instructora a las damas del palacio , una copia de la dinastía Tang del original de Gu Kaizhi.

La sofisticación y complejidad de las artes chinas de la poesía, la caligrafía, la pintura y la interpretación musical alcanzaron nuevas alturas durante esta época. El anterior Cao Zhi , hijo de Cao Cao , es considerado uno de los más grandes poetas de su época. Su estilo y su profunda expresión emocional al escribir influyeron en los poetas posteriores de esta nueva era, como Tao Qian (365–427) o Tao Yuanming. Incluso durante su vida, la caligrafía escrita del "Sabio de la Caligrafía", Wang Xizhi (307–365), fue apreciada por muchos y considerada una verdadera forma de expresión personal como otras artes. La pintura se hizo muy apreciada por artistas como Gu Kaizhi (344–406), quien estableció en gran medida la tradición del arte del paisaje en la cultura clásica.Pintura china (para obtener más información, consulte la sección "Extremo Oriente" del artículo de Pintura ).

Las instituciones de aprendizaje en el sur también eran famosas, incluida la Zongmingguan (Universidad Imperial de Nanjing), donde había estudiado el famoso Zu Chongzhi (mencionado anteriormente). Zu Chongzhi ideó el nuevo Calendario Daming en 465, calculó un año como 365.24281481 días (que está muy cerca de 365.24219878 días como lo conocemos hoy), y calculó el número de superposiciones entre el sol y la luna como 27.21223 (que está muy cerca de 27.21222 como lo sabemos hoy). Usando este número, predijo con éxito 4 eclipses durante un período de 23 años (de 436 a 459).

Aunque en períodos anteriores existían torres de varios pisos, como torres de vigilancia y apartamentos residenciales, [26] durante este período, la torre de la pagoda china distintiva (para almacenar escrituras budistas) evolucionó a partir de la estupa , la última se originó en las tradiciones budistas de proteger los sutras en la antigüedad. India .

Retratos de ofrenda periódica de Liang por Xiao Yi del siglo VI. Emisarios de derecha a izquierda: Uar ( heftalitas ); Persia ; Baekje ; Qiuci ; Wo ( Japón ); Langkasuka ; Dengzhi (鄧 至) del grupo étnico Qiang; Karghalik ( Yarkand , 周 古柯), Kabadiyan (呵 跋檀), Kumedhan (胡 蜜 丹), Baiti (白 題 ??, de cepas heftalitas similares ), quienes habitan cerca de Hephthalite; Mo ( Qiemo ) (且末).
La copia del Museo Británico de Las amonestaciones de la instructora a las damas de la corte , atribuida a Gu Kaizhi (c. 344-406), pero probablemente copia de la dinastía Tang.

Cambios demográficos [ editar ]

Fue durante el período de las dinastías del Norte y del Sur cuando tuvo lugar la primera migración registrada de la etnia china Han hacia el sur de China (debajo del río Yangtze ). Esta sinización ayudó a desarrollar la región de su estado anterior de ser habitada por comunidades aisladas separadas por vastas áreas silvestres no colonizadas y otros grupos étnicos no chinos. Durante este período, el sur pasó de ser casi una frontera a estar en un camino hacia la región próspera, urbanizada y sinizada en la que se convirtió en siglos posteriores. En su libro Buddhism in Chinese History , Arthur F.Wright señala este hecho al afirmar:

"Cuando hablamos del área del valle del Yangtze y más abajo en el período de desunión, debemos desterrar de nuestras mentes la imagen del sur de China densamente poblado y cultivado intensamente de los últimos siglos. Cuando los aristócratas de los remanentes de Chin [ Jin], la casa gobernante huyó al área de Nanking [Nanjing] a principios del siglo IV, el sur contenía quizás una décima parte de la población de China. Había centros de cultura y administración chinas, pero alrededor de la mayoría de ellos se encontraban vastas áreas no colonizadas en las que Los colonos chinos tardaron en moverse ". [27]

Mapas [ editar ]

Ver también [ editar ]

  • Historia militar de las dinastías del Norte y del Sur
  • Cronología de las dinastías del Norte y del Sur
  • Norte y sur de China
  • Soberano chino
  • Lista de afluentes de la China Imperial
  • Budismo en China
  • Emperatriz viuda Hu (norte de Wei)
  • Yan Zhitui
  • Comandancia Jinping

Notas [ editar ]

  1. ^ La balada rima en chino medio original. Nótese la antítesis entre padres e hijos por un lado, y hermanos menores y hermanos mayores por el otro, ambos crímenes se consideran actos de gran impiedad según el principio confuciano conocido como los Cinco Vínculos .

Referencias [ editar ]

  1. ^ Gascoigne, Bamber (2003). Las dinastías de China: una historia (1st Carroll & Graf ed.). Nueva York: Carroll & Graf Publishers. ISBN 978-0786712199.
  2. ^ Jacques Gernet (1996). Una historia de la civilización china (ilustrado, reimpresión, edición revisada). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 180 . ISBN 0521497817.
  3. ^ Lewis 2009 , págs. 130-135.
  4. ^ Rubie Sharon Watson (1991). Matrimonio y desigualdad en la sociedad china . Prensa de la Universidad de California. págs. 80–. ISBN 978-0-520-07124-7.
  5. ^ Tang, Qiaomei (mayo de 2016). El divorcio y la mujer divorciada en la China medieval temprana (siglo I al VI) (PDF) (Disertación presentada por Qiaomei Tang al Departamento de Lenguas y Civilizaciones de Asia Oriental en cumplimiento parcial de los requisitos para obtener el título de Doctor en Filosofía en la materia de lenguas y civilizaciones de Asia oriental). Cambridge, Massachusetts: Universidad de Harvard. págs. 151, 152, 153.
  6. Lee (2014) .
  7. ^ Artículos sobre la historia del Lejano Oriente . Universidad Nacional de Australia, Departamento de Historia del Lejano Oriente. 1983. p. 86.
  8. ^ Hinsch, Bret (2018). Mujeres en la China medieval temprana . Rowman y Littlefield. pag. 97. ISBN 978-1538117972.
  9. ^ Hinsch, Bret (2016). Mujeres en la China Imperial . Rowman y Littlefield. pag. 72. ISBN 978-1442271661.
  10. ^ Lee, Jen-der (2014). "9. Crimen y castigo El caso de Liu Hui en el Wei Shu" . En Swartz, Wendy; Campany, Robert Ford; Lu, Yang; Choo, Jessey (eds.). China medieval temprana: un libro de consulta (edición ilustrada). Prensa de la Universidad de Columbia. págs. 156-165. ISBN 978-0231531009.
  11. ^ Universidad Nacional de Australia. Departamento de Historia del Lejano Oriente (1983). Documentos sobre la historia del Lejano Oriente, volúmenes 27-30 . Universidad Nacional de Australia, Departamento de Historia del Lejano Oriente. págs. 86, 87, 88.
  12. China: Dawn of a Golden Age, 200-750 DC . Museo Metropolitano de Arte. 2004. págs. 30–. ISBN 978-1-58839-126-1.
  13. ^ Literatura china antigua y medieval temprana (vol. 3 y 4): una guía de referencia, parte tres y cuatro . RODABALLO. 22 de septiembre de 2014. págs. 1566–. ISBN 978-90-04-27185-2.
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  25. ^ Baxter, William H. (1992). Un manual de fonología china antigua . Berlín: Mouton de Gruyter. pag. 303. ISBN 978-3-11-012324-1.
  26. ^ Galería de arte NSW
  27. ^ Wright, Arthur F. (1959). El budismo en la historia china . Stanford: Prensa de la Universidad de Stanford. Página 44.

Lectura adicional [ editar ]

  • Boodberg, Peter A. (1938). "Marginalia a las historias de las dinastías del norte". Revista de estudios asiáticos de Harvard . 3 (3/4): 223–253. doi : 10.2307 / 2717838 . JSTOR  2717776 .
  • ——— (1939). "Marginalia a las historias de las dinastías del norte". Revista de estudios asiáticos de Harvard . 4 (3/4): 230–283. doi : 10.2307 / 2717776 . JSTOR  2717776 .
  • Graff, David A. Guerra medieval china, 300–900 . ISBN 0-415-23954-0.
  • Ebrey, Patricia Buckley; Walthall, Anne; Palais, James B. (2006). Asia oriental: una historia cultural, social y política . Boston: Houghton Mifflin . ISBN 978-0-618-13384-0.
  • Lewis, Mark Edward (2009). China entre imperios: las dinastías del norte y del sur . Prensa de la Universidad de Harvard. ISBN 978-0-674-02605-6.
  • Miller, Roy Andrew (1959): Cuentas de las naciones occidentales en la historia de la dinastía Chou del Norte . Prensa de la Universidad de California.
  • Wright, Arthur F. (1959). El budismo en la historia china . Stanford: Prensa de la Universidad de Stanford.

Enlaces externos [ editar ]

  • Período de las dinastías del norte y del sur
  • China imperial temprana: una colección funcional de recursos archivado el 25 de junio de 2010 en Wayback Machine
Precedido por la
dinastía Jin
Dinastías en la historia de China
420–589
Sucedido por
la dinastía Sui