Teoría de las relaciones internacionales

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La teoría de las relaciones internacionales es el estudio de las relaciones internacionales (RI) desde una perspectiva teórica. Busca explicar los efectos causales y constitutivos en la política internacional. Ole Holsti describe las teorías de las relaciones internacionales como si actuaran como pares de gafas de sol de colores que permiten al usuario ver solo los eventos destacados relevantes para la teoría; por ejemplo, un partidario del realismo puede ignorar por completo un evento que un constructivista podría considerar crucial, y viceversa. Las tres teorías más destacadas son el realismo , el liberalismo y el constructivismo . [1]

El estudio moderno de las relaciones internacionales , como teoría, a veces se remonta a trabajos realistas como The Twenty Years 'Crisis (1939) de EH Carr y Politics Among Nations (1948) de Hans Morgenthau . [2] [3] La mayoría de los trabajos teoría de las relaciones influyente de la era posterior a la Segunda Guerra Mundial fue Kenneth Waltz 's Teoría de la Política Internacional (1979), que fue pionera en el neorrealismo . El neoliberalismo (o institucionalismo liberal) se convirtió en un marco competitivo destacado para el neorrealismo, con destacados defensores como Robert Keohane y Joseph Nye. . A finales de los 80 y 90, el constructivismo emergió como un tercer marco teórico prominente de las RI, además de los enfoques realistas y liberales existentes. Los teóricos de las RI como Alexander Wendt , John Ruggie , Martha Finnemore y Michael N. Barnett ayudaron a promover el constructivismo.

Aparte del realismo, el liberalismo y el constructivismo, existen enfoques de elección racional prominentes en las relaciones internacionales, como el modelo de negociación del marco de guerra introducido por James Fearon . También hay teorías de RI " pospositivistas / reflectivistas " (que contrastan con las teorías " positivistas / racionalistas " antes mencionadas ), como la teoría crítica . En las últimas décadas, las variantes positivistas y pospositivistas del feminismo se han vuelto más prominentes en los estudios de la Teoría de las Relaciones Internacionales.

Se cree que las relaciones internacionales, como disciplina, surgieron después de la Primera Guerra Mundial con el establecimiento de una Cátedra de Relaciones Internacionales, la Cátedra Woodrow Wilson de Alfred Eckhard Zimmern [4] en la Universidad de Gales, Aberystwyth . [5]

Historia temprana del campo [ editar ]

Los primeros estudios sobre relaciones internacionales en los años de entreguerras se centraron en la necesidad de que el sistema de equilibrio de poder fuera reemplazado por un sistema de seguridad colectiva. Estos pensadores fueron posteriormente descritos como "idealistas". [3] La principal crítica de esta escuela de pensamiento fue el análisis "realista" ofrecido por Carr.

Sin embargo, un estudio más reciente, realizado por David Long y Brian Schmidt en 2005, ofrece una descripción revisionista de los orígenes del campo de las relaciones internacionales. Afirman que la historia del campo se remonta al imperialismo e internacionalismo de finales del siglo XIX. El hecho de que la historia del campo se presente mediante " grandes debates", como el debate realista-idealista, no se corresponde con la evidencia histórica encontrada en trabajos anteriores:" Debemos prescindir de una vez por todas del obsoleto y anacrónico artificio del debate entre idealistas y realistas como marco dominante y comprensivo la historia del campo ". Su relato revisionista afirma que, hasta 1918, las relaciones internacionales ya existían en la forma de administración colonial, ciencia racial y desarrollo racial. [6]

Realismo [ editar ]

El autor de Tucídides de Historia de la guerra del Peloponeso es considerado uno de los primeros pensadores "realistas". [7]

El realismo o realismo político [8] ha sido la teoría dominante de las relaciones internacionales desde la concepción de la disciplina. [9] La teoría afirma basarse en una antigua tradición de pensamiento que incluye a escritores como Tucídides , Maquiavelo y Hobbes . El realismo temprano puede caracterizarse como una reacción contra el pensamiento idealista de entreguerras. Los realistas vieron el estallido de la Segunda Guerra Mundial como una prueba de las deficiencias del pensamiento idealista. Hay varias corrientes de pensamiento realista moderno. Sin embargo, los principales principios de la teoría se han identificado como estatismo, supervivencia y autoayuda.

  • Estatismo: los realistas creen que los estados nacionales son los principales actores de la política internacional. [10] Como tal, es una teoría de relaciones internacionales centrada en el estado. Esto contrasta con las teorías liberales de relaciones internacionales que acomodan roles para actores no estatales e instituciones internacionales. Esta diferencia a veces se expresa al describir una visión del mundo realista como una que ve a los estados nacionales como bolas de billar , los liberales considerarían las relaciones entre los estados como una telaraña .
  • Supervivencia: los realistas creen que el sistema internacional está gobernado por la anarquía, lo que significa que no hay una autoridad central. [8] Por lo tanto, la política internacional es una lucha por el poder entre Estados interesados. [11]
  • Autoayuda: los realistas creen que no se puede confiar en ningún otro estado para ayudar a garantizar la supervivencia del estado.

El realismo hace varias suposiciones clave. Asume que los estados-nación son actores unitarios, con base geográfica en un sistema internacional anárquico sin autoridad superior capaz de regular las interacciones entre estados, ya que no existe un verdadero gobierno mundial con autoridad . En segundo lugar, asume que los Estados soberanos , más que las organizaciones intergubernamentales , las organizaciones no gubernamentales o las corporaciones multinacionales , son los actores principales en los asuntos internacionales. Por lo tanto, los estados, como el orden más alto, compiten entre sí. Como tal, un estado actúa como un racionalactor autónomo en la búsqueda de su propio interés con el objetivo principal de mantener y garantizar su propia seguridad y, por lo tanto, su soberanía y supervivencia. El realismo sostiene que, en pos de sus intereses, los estados intentarán acumular recursos y que las relaciones entre los estados están determinadas por sus niveles relativos de poder . Ese nivel de poder, a su vez, está determinado por las capacidades militares, económicas y políticas del estado.

Algunos realistas, conocidos como realistas de la naturaleza humana o realistas clásicos, [12] creen que los estados son intrínsecamente agresivos, que la expansión territorial está limitada solo por poderes opuestos, mientras que otros, conocidos como realistas ofensivos / defensivos, [12] creen que los estados están obsesionados con la seguridad y continuidad de la existencia del estado. La visión defensiva puede conducir a un dilema de seguridad , donde aumentar la propia seguridad puede traer consigo una mayor inestabilidad a medida que el oponente (s) construye sus propias armas, haciendo de la seguridad un juego de suma cero donde solo se pueden obtener ganancias relativas .

Neorrealismo [ editar ]

El neorrealismo o realismo estructural [13] es un desarrollo del realismo propuesto por Kenneth Waltz en Teoría de la política internacional . Sin embargo, es solo una vertiente del neorrealismo. Joseph Grieco ha combinado el pensamiento neorrealista con los realistas más tradicionales. Esta vertiente de la teoría a veces se denomina "realismo moderno". [14]

El neorrealismo de Waltz sostiene que el efecto de la estructura debe tenerse en cuenta al explicar el comportamiento del estado. Da forma a todas las opciones de política exterior de los estados en la arena internacional. Por ejemplo, cualquier desacuerdo entre estados se deriva de la falta de un poder común (autoridad central) para hacer cumplir las reglas y mantenerlas constantemente. Así, existe una constante anarquía en el sistema internacional que hace necesaria a los Estados la obtención de armas fuertes para garantizar su supervivencia. Además, en un sistema anárquico, los estados con mayor poder tienden a aumentar aún más su influencia. [15] Según los neorrealistas, la estructura se considera un elemento extremadamente importante en las RI y se define en dos aspectos como: a) el principio ordenante del sistema internacional que es la anarquíayb) la distribución de capacidades entre unidades. Waltz también desafía el énfasis del realismo tradicional en el poder militar tradicional, en lugar de caracterizar el poder en términos de las capacidades combinadas del estado. [dieciséis]

La versión de Waltz del neorrealismo se ha caracterizado con frecuencia como " realismo defensivo ", mientras que John Mearsheimer es un defensor de una versión diferente del neorrealismo caracterizado como " realismo ofensivo ". [17]

Liberalismo [ editar ]

Los escritos de Kant sobre la paz perpetua fueron una contribución temprana a la teoría de la paz democrática . [18]

El precursor de la teoría liberal de las relaciones internacionales fue el " idealismo ". El idealismo (o utopismo ) fue visto críticamente por aquellos que se veían a sí mismos como "realistas", por ejemplo, EH Carr . [19] En las relaciones internacionales, el idealismo (también llamado " wilsonianismo " debido a su asociación con Woodrow Wilson) es una escuela de pensamiento que sostiene que un estado debe hacer de su filosofía política interna el objetivo de su política exterior. Por ejemplo, un idealista podría creer que poner fin a la pobreza en casa debe ir acompañado de abordar la pobreza en el extranjero. El idealismo de Wilson fue un precursor de la teoría liberal de las relaciones internacionales, que surgiría entre los "constructores de instituciones" después de la Primera Guerra Mundial.

El liberalismo sostiene que las preferencias del estado, más que las capacidades del estado, son el determinante principal del comportamiento del estado. A diferencia del realismo, donde el estado es visto como un actor unitario, el liberalismo permite la pluralidad en las acciones estatales. Por lo tanto, las preferencias variarán de un estado a otro, dependiendo de factores como la cultura , el sistema económico o el tipo de gobierno . El liberalismo también sostiene que la interacción entre estados no se limita a lo político / de seguridad (" alta política "), sino también a lo económico / cultural (" baja política") ya sea a través de empresas comerciales, organizaciones o individuos. Por lo tanto, en lugar de un sistema internacional anárquico, hay muchas oportunidades para la cooperación y nociones más amplias de poder, como el capital cultural (por ejemplo, la influencia de películas que conducen a la popularidad de la cultura del país y la creación de un mercado para sus exportaciones en todo el mundo) .Otro supuesto es que se pueden obtener ganancias absolutas a través de la cooperación y la interdependencia, y así se puede lograr la paz.

La teoría de la paz democrática sostiene que las democracias liberales nunca (o casi nunca) se han hecho la guerra entre sí y tienen menos conflictos entre ellas. Se considera que esto contradice especialmente las teorías realistas y esta afirmación empírica es ahora una de las grandes disputas en la ciencia política. Se han propuesto numerosas explicaciones para la paz democrática. También se ha argumentado, como en el libro Never at War , que las democracias conducen la diplomacia en general de manera muy diferente a las no democracias. Los (neo) realistas no están de acuerdo con los liberales sobre la teoría, a menudo citando razones estructurales para la paz, en contraposición al gobierno del estado. Sebastián Rosato, un crítico de la teoría de la paz democrática, señala el comportamiento de Estados Unidos hacia las democracias de izquierda en América Latina durante la Guerra Fría para desafiar la paz democrática. [20] Un argumento es que la interdependencia económica hace que la guerra entre socios comerciales sea menos probable. [21] En contraste, los realistas afirman que la interdependencia económica aumenta en lugar de disminuir la probabilidad de conflicto.

Neoliberalismo [ editar ]

El neoliberalismo, el institucionalismo liberal o el institucionalismo neoliberal [22] es un avance del pensamiento liberal. Sostiene que las instituciones internacionales pueden permitir que las naciones cooperen con éxito en el sistema internacional.

Interdependencia compleja [ editar ]

Robert O. Keohane y Joseph S. Nye , en respuesta al neorrealismo, desarrollan una teoría opuesta a la que llaman " interdependencia compleja ". Robert Keohane y Joseph Nye explican, "... la interdependencia compleja a veces se acerca más a la realidad que el realismo". [23] Al explicar esto, Keohane y Nye cubren los tres supuestos del pensamiento realista: primero, los estados son unidades coherentes y son los actores dominantes en las relaciones internacionales; en segundo lugar, la fuerza es un instrumento de política útil y eficaz; y finalmente, el supuesto de que existe una jerarquía en la política internacional.

El meollo del argumento de Keohane y Nye es que en la política internacional existen, de hecho, múltiples canales que conectan sociedades que superan el sistema convencional de estados de Westfalia. Esto se manifiesta en muchas formas que van desde vínculos gubernamentales informales hasta corporaciones y organizaciones multinacionales. Aquí definen su terminología; las relaciones interestatales son los canales asumidos por los realistas; las relaciones transgubernamentales ocurren cuando uno relaja la suposición realista de que los estados actúan coherentemente como unidades; transnacional se aplica cuando se elimina el supuesto de que los estados son las únicas unidades. Es a través de estos canales que se produce el intercambio político, no a través del limitado canal interestatal que defienden los realistas.

En segundo lugar, Keohane y Nye argumentan que, de hecho, no existe una jerarquía entre los temas, lo que significa que no solo el brazo marcial de la política exterior no es la herramienta suprema para llevar a cabo la agenda de un estado, sino que hay una multitud de diferentes agendas que pasan a primer plano. La línea entre la política interior y exterior se vuelve borrosa en este caso, ya que de manera realista no hay una agenda clara en las relaciones interestatales.

Finalmente, el uso de la fuerza militar no se ejerce cuando prevalece una interdependencia compleja. Se desarrolla la idea de que entre países en los que existe una interdependencia compleja, se niega el papel de los militares en la resolución de disputas. Sin embargo, Keohane y Nye continúan afirmando que el papel de los militares es de hecho importante en "las relaciones políticas y militares de esa alianza con un bloque rival". [24]

Post-liberalismo [ editar ]

Una versión de la teoría posliberal sostiene que, en el mundo moderno y globalizado, los estados se ven impulsados ​​a cooperar para garantizar la seguridad y los intereses soberanos. La desviación de la teoría liberal clásica se siente más notablemente en la reinterpretación de los conceptos de soberanía y autonomía . La autonomía se convierte en un concepto problemático al pasar de una noción de libertad, autodeterminación y agencia a un concepto fuertemente responsable y cargado de deberes. Es importante destacar que la autonomía está vinculada a la capacidad de buen gobierno. De manera similar, la soberanía también experimenta un cambio de un derecho a un deber. En la economía global, las organizaciones internacionaleshacer que los estados soberanos rindan cuentas, lo que lleva a una situación en la que la soberanía se coproduce entre estados "soberanos". El concepto se convierte en una capacidad variable de buen gobierno y ya no puede aceptarse como un derecho absoluto. Una forma posible de interpretar esta teoría es la idea de que para mantener la estabilidad y la seguridad globales y resolver el problema del sistema mundial anárquico en las Relaciones Internacionales, no se crea una autoridad soberana global y global. En cambio, los estados abandonan colectivamente algunos derechos por la plena autonomía y soberanía. [25] Otra versión del posliberalismo, que se basa en el trabajo de filosofía política posterior al final de la Guerra Fría, así como en las transiciones democráticas en particular en América Latina, sostiene que las fuerzas sociales desde abajo son esenciales para comprender la naturaleza del Estado y el sistema internacional. Sin comprender su contribución al orden político y sus posibilidades progresistas, particularmente en el área de la paz en los marcos locales e internacionales, las debilidades del estado, las fallas de la paz liberal y los desafíos a la gobernanza global no se pueden realizar ni comprender adecuadamente. Además, el impacto de las fuerzas sociales en el poder político y económico, las estructuras y las instituciones proporciona alguna evidencia empírica de los complejos cambios que se están produciendo actualmente en las RI. [26]

Constructivismo [ editar ]

La posición del constructivismo como teoría de las relaciones internacionales aumentó después de la caída del muro de Berlín (en la foto) y el comunismo en Europa del Este [27], ya que esto era algo que no predijeron las teorías dominantes existentes. [28]

El constructivismo o constructivismo social [29] ha sido descrito como un desafío al dominio de las teorías neoliberales y neorrealistas de las relaciones internacionales. [30] Michael Barnett describe las teorías constructivistas de las relaciones internacionales como preocupadas por cómo las ideas definen la estructura internacional, cómo esta estructura define los intereses e identidades de los estados y cómo los estados y los actores no estatales reproducen esta estructura. [31] El elemento clave del constructivismo es la creencia de que "la política internacional está formada por ideas persuasivas, valores colectivos, cultura e identidades sociales". El constructivismo sostiene que la realidad internacional se construye socialmente mediante estructuras cognitivas que dan sentido al mundo material.[32] La teoría surgió de debates sobre el método científico de las teorías de las relaciones internacionales y el papel de las teorías en la producción del poder internacional. [33] Emanuel Adler afirma que el constructivismo ocupa un término medio entre las teorías racionalistas e interpretativas de las relaciones internacionales. [32]

La teoría constructivista critica los supuestos estáticos de la teoría tradicional de las relaciones internacionales y enfatiza que las relaciones internacionales son una construcción social. El constructivismo es una teoría crítica de la base ontológica de las teorías racionalistas de las relaciones internacionales. [34] Mientras que el realismo se ocupa principalmente de la seguridad y el poder material, y el liberalismo se centra principalmente en la interdependencia económica y los factores domésticos, el constructivismola mayoría se preocupa por el papel de las ideas en la configuración del sistema internacional; de hecho, es posible que haya cierta superposición entre el constructivismo y el realismo o el liberalismo, pero siguen siendo escuelas de pensamiento separadas. Por "ideas", los constructivistas se refieren a los objetivos, amenazas, miedos, identidades y otros elementos de la realidad percibida que influyen en los actores estatales y no estatales dentro del sistema internacional. Los constructivistas creen que estos factores ideacionales a menudo pueden tener efectos de largo alcance y que pueden superar las preocupaciones materialistas de poder.

Por ejemplo, los constructivistas señalan que es probable que un aumento en el tamaño de las fuerzas armadas estadounidenses se vea con mucha mayor preocupación en Cuba, un antagonista tradicional de Estados Unidos, que en Canadá, un aliado cercano de Estados Unidos. Por lo tanto, debe haber percepciones en juego para dar forma a los resultados internacionales. Como tal, los constructivistas no ven la anarquía como el fundamento invariable del sistema internacional, [35] sino que sostienen, en palabras de Alexander Wendt , que "la anarquía es lo que los estados hacen de ella". [36] Los constructivistas también creen que las normas sociales dan forma y cambian la política exterior con el tiempo en lugar de la seguridad que citan los realistas.

Marxismo [ editar ]

Los escritos de Antonio Gramsci sobre la hegemonía del capitalismo han inspirado la erudición marxista de relaciones internacionales.

Las teorías marxistas y neomarxistas de las relaciones internacionales son paradigmas estructuralistas que rechazan la visión realista / liberal del conflicto estatal o la cooperación; centrándose en cambio en los aspectos económicos y materiales. Los enfoques marxistas defienden la posición del materialismo histórico y suponen que las preocupaciones económicas trascienden otras; permitiendo la elevación de la clase como foco de estudio. Los marxistas ven el sistema internacional como un sistema capitalista integrado en la búsqueda de la acumulación de capital . Una subdisciplina de las relaciones internacionales marxistas son los estudios críticos de seguridad . Los enfoques Gramcianos se basan en las ideas de los italianos.Antonio Gramsci cuyos escritos se referían a la hegemonía que el capitalismo tiene como ideología. Los enfoques marxistas también han inspirado a teóricos críticos como Robert W. Cox, quien sostiene que "la teoría es siempre para alguien y para algún propósito". [37]

Un enfoque marxista notable de la teoría de las relaciones internacionales es la teoría del sistema mundial de Immanuel Wallerstein, que se remonta a las ideas expresadas por Lenin en Imperialism: The Highest Stage of Capitalism . La teoría del sistema mundial sostiene que el capitalismo globalizado ha creado un núcleo de países industrializados modernos que explotan una periferia de países explotados del "Tercer Mundo". Estas ideas fueron desarrolladas por la Escuela Latinoamericana de Dependencia . Los enfoques "neomarxistas" o "nuevos marxistas" han vuelto a los escritos de Karl Marx en busca de inspiración. Los "nuevos marxistas" clave incluyen a Justin Rosenberg y Benno Teschke. Los enfoques marxistas han disfrutado de un renacimiento desde el colapso del comunismo en Europa del Este.

Las críticas a los enfoques marxistas de la teoría de las relaciones internacionales incluyen el enfoque limitado en los aspectos materiales y económicos de la vida, además de asumir que los intereses perseguidos por los actores se derivan de la clase.

Escuela de inglés [ editar ]

La " Escuela Inglesa " de teoría de las relaciones internacionales, también conocida como Sociedad Internacional, Realismo Liberal, Racionalismo o los institucionalistas británicos, sostiene que existe una 'sociedad de estados' a nivel internacional, a pesar de la condición de "anarquía", es decir, la falta de un gobernante o estado mundial. A pesar de ser llamada la Escuela de Inglés, muchos de los académicos de esta escuela no eran ni ingleses ni del Reino Unido.

Gran parte del trabajo de la escuela inglesa se refiere al examen de las tradiciones de la teoría internacional pasada, dividiéndolo, como lo hizo Martin Wight en sus conferencias de la década de 1950 en la London School of Economics , en tres divisiones:

  • Realista (o hobbesiano, después de Thomas Hobbes ), que ve a los estados como unidades independientes en competencia
  • Racionalista (o grociano, después de Hugo Grocio ), que analiza cómo los estados pueden trabajar juntos y cooperar en beneficio mutuo.
  • Revolucionario (o kantiano, después de Immanuel Kant ), que ve a la sociedad humana como algo que trasciende fronteras o identidades nacionales.

En términos generales, la propia Escuela Inglesa ha apoyado la tradición racionalista o grociana, buscando un camino intermedio (o vía mediática) entre la política de poder del realismo y el "utopismo" del revolucionario. La escuela inglesa rechaza los enfoques conductistas de la teoría de las relaciones internacionales.

Una forma de pensar sobre la escuela inglesa es que, si bien algunas teorías se identifican con solo una de las tres tradiciones históricas (el realismo clásico y el neorrealismo tienen una deuda con la tradición realista o hobbesiana; el marxismo con la tradición revolucionaria, por ejemplo), la escuela inglesa busca combinarlos todos. Si bien existe una gran diversidad dentro de la 'escuela', gran parte de ella implica examinar cuándo y cómo se combinan o dominan las diferentes tradiciones, o centrarse en la tradición racionalista, especialmente el concepto de Sociedad Internacional (que es el concepto más asociado con la escuela de inglés). pensando). La Escuela Inglesa sostiene que "las teorías más distinguidas de la política internacional se pueden dividir en tres categorías básicas: el realismo, que enfatiza el concepto de 'anarquía internacional'; el revolucionario,que se concentra en el aspecto de la "unidad moral" de la sociedad internacional, y el racionalismo, que se basa en el aspecto de "diálogo e intercambio internacional".[38] Por lo tanto, la Escuela de Inglés destaca la interacción asidua entre las principales vertientes de la teoría de las RI en la comprensión de las relaciones interestatales.

En The Anarchical Society, de Hedley Bull , una obra fundamental de la escuela, comienza examinando el concepto de orden, argumentando que los estados a través del tiempo y el espacio se han unido para superar algunos de los peligros y la incertidumbre del sistema internacional hobbesiano para crear un sociedad internacional de estados que comparten determinados intereses y formas de pensar el mundo. Al hacerlo, hacen que el mundo esté más ordenado y, eventualmente, pueden cambiar las relaciones internacionales para que sean significativamente más pacíficas y beneficiosas para sus intereses compartidos.

Funcionalismo [ editar ]

El funcionalismo es una teoría de las relaciones internacionales que surgió principalmente de la experiencia de la integración europea . En lugar del interés propio que los realistas ven como un factor motivador, los funcionalistas se centran en intereses comunes compartidos por los estados. La integración desarrolla su propia dinámica interna: a medida que los estados se integran en áreas funcionales o técnicas limitadas, encuentran cada vez más ese impulso para nuevas rondas de integración en áreas relacionadas. Esta " mano invisible " del fenómeno de la integración se denomina "desbordamiento". Aunque se puede resistir la integración, se vuelve más difícil detener el alcance de la integración a medida que avanza. Este uso, y el uso en el funcionalismo en las relaciones internacionales , es el significado menos común del funcionalismo .

Sin embargo, más comúnmente, el funcionalismo es un argumento que explica los fenómenos como funciones de un sistema más que como un actor o actores. Immanuel Wallerstein empleó una teoría funcionalista cuando argumentó que el sistema político internacional de Westfalia surgió para asegurar y proteger el sistema capitalista internacional en desarrollo. Su teoría se llama "funcionalista" porque dice que un evento fue una función de las preferencias de un sistema y no de las preferencias de un agente. El funcionalismo se diferencia de los argumentos estructurales o realistas en que, si bien ambos miran a causas estructurales más amplias, los realistas (y los estructuralistas en general) dicen que la estructura da incentivos a los agentes, mientras que los funcionalistas atribuyen poder causal al sistema mismo, sin pasar por alto a los agentes por completo.

Postestructuralismo [ editar ]

El postestructuralismo se diferencia de la mayoría de los otros enfoques de la política internacional porque no se ve a sí mismo como una teoría, escuela o paradigma que produzca una sola explicación del tema. En cambio, el postestructuralismo es un enfoque, actitud o ética que persigue la crítica de una manera particular. El postestructuralismo ve la crítica como un ejercicio intrínsecamente positivo que establece las condiciones de posibilidad para buscar alternativas. Afirma que "Toda comprensión de la política internacional depende de la abstracción, la representación y la interpretación". Los académicos asociados con el postestructuralismo en las relaciones internacionales incluyen a Richard K. Ashley , James Der Derian , Michael J. Shapiro , RBJ Walker , [39]y Lene Hansen .

Posmodernismo [ editar ]

Los enfoques posmodernistas de las relaciones internacionales son críticos con las metanarrativas y denuncian las afirmaciones tradicionales de las relaciones internacionales de verdad y neutralidad. [40]

Poscolonialismo [ editar ]

La beca poscolonial sobre relaciones internacionales postula un enfoque de teoría crítica de las relaciones internacionales (RI) y es un área no convencional de la investigación sobre relaciones internacionales. El poscolonialismo se centra en la persistencia de las formas coloniales de poder y la persistencia del racismo en la política mundial. [41]

Teoría feminista de las relaciones internacionales [ editar ]

La teoría feminista de las relaciones internacionales aplica una perspectiva de género a temas y temas de las relaciones internacionales como la guerra, la paz, la seguridad y el comercio. En particular, las académicas feministas de las relaciones internacionales utilizan el género para analizar cómo existe el poder dentro de los diferentes sistemas políticos internacionales. Históricamente, las teóricas feministas de las relaciones internacionales han luchado por encontrar un lugar dentro de la teoría de las relaciones internacionales, ya sea ignorando o desacreditando su trabajo. [42] Las relaciones internacionales feministas también analizan cómo interactúan lo social y lo político, señalando a menudo las formas en que las relaciones internacionales afectan a los individuos y viceversa. En general, los estudiosos de las relaciones internacionales feministas tienden a ser crítico del realismoescuela de pensamiento por su fuerte enfoque positivista y centrado en el estado de las relaciones internacionales, aunque existen académicas internacionales feministas que también son realistas. [42] Feminist International Relations toma prestado de una serie de metodologías y teorías como el pospositivismo , el constructivismo , el posmodernismo y el poscolonialismo .

Jean Bethke Elshtain es un contribuyente clave a la teoría feminista de las relaciones internacionales. En su libro fundamental, Mujeres y guerra , Elshtain critica los roles de género inherentes a la teoría dominante de las relaciones internacionales. En particular, Elshtain condena las relaciones internacionales por perpetuar una tradición de cultura cívica armada que automáticamente excluye a las mujeres / esposas. [43] En cambio, Elshatin desafía el tropo de las mujeres como pacificadoras únicamente pasivas, utilizando paralelos entre las experiencias de la guerra y sus experiencias personales de su infancia y más tarde como madre. [43]Así, Elshtain ha sido alabada por algunas teóricas feministas de las relaciones internacionales como una de las primeras teóricas en combinar la experiencia personal con las relaciones internacionales, desafiando así la preferencia tradicional de las relaciones internacionales por el positivismo . [43]

Cynthia Enloe es otra académica influyente en el campo de las relaciones internacionales feministas. Su influyente texto feminista sobre relaciones internacionales, Bananas, Beaches, and Bases , considera dónde encajan las mujeres en el sistema político internacional. [43] Al igual que Jean Bethke Elshtain , Enloe analiza cómo las relaciones internacionales influyen en la vida cotidiana de las mujeres. [43] Por ejemplo, Enloe usa plantaciones de banano para ilustrar cómo diferentes mujeres se ven afectadas por la política internacional según su ubicación geográfica, raza o etnia. [43]Las mujeres, argumenta Enloe, juegan un papel en las relaciones internacionales, ya sea que este trabajo sea reconocido o no, trabajando como trabajadoras, esposas, trabajadoras sexuales y madres, a veces dentro de las bases del ejército. [43]

J. Ann Tickner es una destacada teórica feminista de las relaciones internacionales con muchos escritos notables. Por ejemplo, su artículo "Simplemente no entiendes: Compromisos problemáticos entre feministas y teóricas de RI" examina los malentendidos que ocurren entre académicas feministas y teóricas de las relaciones internacionales. Específicamente, Tickner sostiene que la teoría feminista de las relaciones internacionales a veces funciona fuera de las estructuras tradicionales de relaciones internacionales ontológicas y epistemológicas, y en cambio analiza las relaciones internacionales desde una perspectiva más humanista. [42]Por lo tanto, Tickner criticó las formas en que el estudio de las relaciones internacionales en sí mismo excluye a las mujeres de participar en la teorización de las relaciones internacionales. Esta pieza de Tickner fue recibida con críticas de varios académicos, como Robert Keohane , quien escribió "Más allá de la dicotomía: conversaciones entre relaciones internacionales y teoría feminista" [44] y Marianne Marchand , quien criticó la suposición de Tickner de que las académicas feministas de las relaciones internacionales trabajaban en la misma realidad ontológica y tradición epistemológica en su pieza "Comunidades diferentes / Realidades diferentes / Encuentros diferentes". [45]

Perspectivas evolutivas [ editar ]

Se ha argumentado que las perspectivas evolutivas, como las de la psicología evolutiva , ayudan a explicar muchas características de las relaciones internacionales. [46] Los seres humanos en el entorno ancestral no vivían en estados y probablemente rara vez tenían interacciones con grupos fuera de un área muy local. Sin embargo, se argumenta que una variedad de mecanismos psicológicos evolucionados, en particular los que se ocupan de las interacciones entre grupos, influyen en las relaciones internacionales actuales. Estos incluyen mecanismos evolucionados para el intercambio social, trampas y detección de trampas, conflictos de estatus, liderazgo, distinción y prejuicios dentro y fuera del grupo , coaliciones y violencia. Conceptos evolutivos como el fitness inclusivopuede ayudar a explicar las aparentes limitaciones de un concepto como el egoísmo, que es de fundamental importancia para las teorías de relaciones internacionales de elección racional y realista . [47] [48]

Enfoques psicológicos de las relaciones internacionales [ editar ]

Los enfoques psicológicos de las relaciones internacionales se centran en el impacto de la cognición y la emoción en la política mundial. A través del análisis de la toma de decisiones políticas, los académicos han examinado un amplio espectro de cuestiones que van desde la estrategia nuclear y la proliferación nuclear hasta la disuasión, la tranquilidad, la señalización y la negociación, así como la gestión y resolución de conflictos. [49]

En la década de 1970, los estudiosos de la política mundial comenzaron a recurrir a nuevas investigaciones en psicología cognitiva para explicar las decisiones de cooperar o competir en las relaciones internacionales. La psicología cognitiva había asignado a la cognición un papel central en la explicación de la toma de decisiones humana. Encontró que el comportamiento de las personas a menudo se desvía de las expectativas del modelo tradicional de elección racional. Para explicar estas desviaciones, los psicólogos cognitivos desarrollaron varios conceptos y teorías. Estos incluyen teorías de la percepción errónea, la importancia de las creencias y los esquemas en el procesamiento de la información y el uso de analogías y heurísticas en la interpretación de la información, entre otros.

Los estudiosos de las relaciones internacionales tomaron estas ideas y las aplicaron a cuestiones de la política mundial. Por ejemplo, Robert Jervis identificó patrones de percepción errónea de los líderes en casos históricos que llevaron a una escalada no deseada, fallas de disuasión y el estallido de la guerra. [50] Deborah Welch Larson y Rose McDermott se han referido a los sistemas de creencias y esquemas como impulsores centrales del procesamiento de la información y la toma de decisiones de política exterior. [51] Keren Yarhi-Milo ha investigado cómo los responsables políticos se basan en atajos cognitivos llamados "heurísticas" cuando evalúan las intenciones de sus adversarios. [52]

Además de la psicología cognitiva, la psicología social ha inspirado durante mucho tiempo la investigación en las relaciones internacionales. Los psicólogos sociales han identificado una necesidad humana fundamental de identidad: la forma en que una persona o un grupo es, o desea ser conocido por otros. La dinámica de formación de la identidad resultante puede contribuir a conflictos entre grupos. Los estudiosos de las relaciones internacionales se han basado en conocimientos de la psicología social para explorar la dinámica de los conflictos entre grupos, así como los procesos de gestión y resolución de conflictos. [53]

Más recientemente, los estudiosos de las relaciones internacionales han comenzado a basarse en la investigación de las emociones en psicología para arrojar luz sobre cuestiones de la política mundial. La investigación en psicología sugiere que los afectos y las emociones son impulsores centrales en la toma de decisiones y el comportamiento. Esto tiene consecuencias importantes para nuestra comprensión de la política exterior, la escalada a la guerra, la resolución de conflictos y muchos otros problemas de la política mundial. Por ejemplo, Rose McDermott y Jonathan Mercer fueron de los primeros en utilizar estos nuevos hallazgos para argumentar que la experiencia afectiva puede tener funciones adaptativas al facilitar la toma de decisiones rápida y eficaz. [54]Thomas Dolan se ha basado en la teoría de la inteligencia afectiva para mostrar que algunas respuestas emocionales que los líderes pueden tener ante nuevos eventos durante la guerra, como la alegría o la ansiedad, tienden a provocar cambios en sus enfoques de la guerra, mientras que otras, como la alegría o la frustración, son propensas para producir resistencia al cambio. [55] Combinando conocimientos de la psicología experimental y la sociología de las emociones, Robin Markwica ha desarrollado la " teoría de la elección emocional " como un modelo alternativo a la teoría de la elección racional y las perspectivas constructivistas. [56]

Teoría en la beca de relaciones internacionales [ editar ]

Varios académicos de RI han comentado sobre lo que ven como una tendencia que se aleja de la teoría de RI en los estudios de RI. [57] [58] [59] [60] [61] El número de septiembre de 2013 de European Journal of International Relations y el número de junio de 2015 de Perspectives on Politics debatieron el estado de la teoría de las relaciones internacionales . [62] [63] Un estudio de 2016 mostró que, si bien las innovaciones teóricas y los análisis cualitativos son una gran parte de la formación de posgrado, las revistas favorecen la teoría de rango medio, las pruebas de hipótesis cuantitativas y la metodología para la publicación. [64]

Enfoques alternativos [ editar ]

Se han desarrollado varios enfoques alternativos basados ​​en el fundacionalismo , el anti-fundacionalismo , el positivismo , el conductismo , el estructuralismo y el postestructuralismo .

El conductismo en la teoría de las relaciones internacionales es un enfoque de la teoría de las relaciones internacionales que cree en la unidad de la ciencia, la idea de que las ciencias sociales no son fundamentalmente diferentes de las ciencias naturales. [sesenta y cinco]

Ver también [ editar ]

  • Historia diplomática
  • Teorías legales internacionales
  • Lista de revistas de relaciones internacionales
  • La política exterior
  • Coexistencia pacífica
  • Filosofía de la guerra

Referencias [ editar ]

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Lectura adicional [ editar ]

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  • Chernoff, Fred. Teoría y metateoría en las relaciones internacionales: conceptos y relatos enfrentados , Palgrave Macmillan.
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  • Morgenthau, Hans. Política entre naciones
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  • Vals, Kenneth. Teoría de la política internacional
  • Vals, Kenneth. El hombre, el estado y la guerra , Columbia University Press.
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  • Wendt, Alexander. Teoría social de la política internacional , Cambridge University Press.

Enlaces externos [ editar ]

  • Charlas de teoría Entrevistas con teóricos clave de las RI
  • El Instituto Martin
  • Una discusión y descripción general de la teoría de las RI y sus raíces históricas en American University
  • 'Un mundo, teorías rivales' de Jack Snyder en política exterior
  • Stephen Walt 's 'Un mundo, muchas teorías' en Política Exterior