Historiografía

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Alegoría sobre la escritura de la historia de Jacob de Wit (1754). Una Verdad casi desnuda vigila al escritor de la historia. Pallas Athena (Sabiduría) a la izquierda da consejos.

La historiografía es el estudio de los métodos de los historiadores para desarrollar la historia como disciplina académica y, por extensión, es cualquier cuerpo de trabajo histórico sobre un tema en particular. La historiografía de un tema específico cubre cómo los historiadores han estudiado ese tema utilizando fuentes, técnicas y enfoques teóricos particulares. Los académicos discuten la historiografía por tema, como la historiografía del Reino Unido , la de la Segunda Guerra Mundial , el Imperio Británico , el Islam temprano y China, y diferentes enfoques y géneros, como la historia política y la historia social.. A partir del siglo XIX, con el desarrollo de la historia académica , se desarrolló un cuerpo de literatura historiográfica. La medida en que los historiadores están influenciados por sus propios grupos y lealtades —como a su estado nacional— sigue siendo una cuestión debatida. [1] [2]

En el mundo antiguo , los anales cronológicos se produjeron en civilizaciones como el antiguo Egipto y Mesopotamia . Sin embargo, la disciplina de la historiografía se estableció por primera vez en el siglo V a. C. con las Historias de Herodoto , el fundador de la historiografía y la historia griegas en general. El estadista romano Catón el Viejo produjo la primera historia en latín , los Orígenes , en el siglo II a. C. Sus contemporáneos cercanos Sima Tan y Sima Qian en el Imperio Hande China estableció la historiografía china con la compilación del Shiji ( Registros del Gran Historiador ). Durante las Edad Media , la historiografía medieval incluye las obras de crónicas en la Europa medieval , historias islámicas por historiadores musulmanes , y el coreano y japoneses escritos históricos basados en el modelo chino existente. Durante el Siglo de las Luces del siglo XVIII , la historiografía en el mundo occidental fue moldeada y desarrollada por figuras como Voltaire ,David Hume y Edward Gibbon , quienes entre otros sentaron las bases de la disciplina moderna.

Los intereses de investigación de los historiadores cambian con el tiempo, y se ha producido un cambio desde la historia diplomática, económica y política tradicional hacia enfoques más nuevos, especialmente los estudios sociales y culturales . De 1975 a 1995, la proporción de profesores de historia en las universidades estadounidenses que se identificaron con la historia social aumentó del 31 al 41 por ciento, mientras que la proporción de historiadores políticos disminuyó del 40 al 30 por ciento. [3] En 2007, de 5.723 profesores en los departamentos de historia de las universidades británicas, 1.644 (29 por ciento) se identificaron con la historia social y 1.425 (25 por ciento) se identificaron con la historia política. [4] Desde la década de 1980 ha habido un interés especial en los recuerdos y la conmemoración de eventos pasados, las historias recordadas y presentadas para la celebración popular. [5]

Terminología [ editar ]

En el período moderno temprano , el término historiografía significaba "la escritura de la historia", y el historiógrafo significaba " historiador ". En ese sentido, a ciertos historiadores oficiales se les dio el título de " Historiografo Real " en Suecia (desde 1618), Inglaterra (desde 1660) y Escocia (desde 1681). El correo escocés todavía existe.

La historiografía se definió más recientemente como "el estudio de la forma en que la historia ha sido y está escrita, la historia de la escritura histórica", lo que significa que, "cuando estudias la 'historiografía' no estudias los eventos del pasado directamente, sino la cambiar las interpretaciones de esos eventos en las obras de historiadores individuales ". [6]

Antigüedad [ editar ]

Comprender el pasado parece ser una necesidad humana universal, y "contar la historia" ha surgido de forma independiente en las civilizaciones de todo el mundo. Lo que constituye la historia es una cuestión filosófica (ver filosofía de la historia ).

Las cronologías más antiguas se remontan a Mesopotamia y al antiguo Egipto , en forma de crónicas y anales . Sin embargo, no se conocía por su nombre a ningún escritor histórico de estas primeras civilizaciones. Por el contrario, el término "historiografía" se toma para referirse a la historia escrita registrada en un formato narrativo con el propósito de informar a las generaciones futuras sobre los eventos. En este sentido limitado, la "historia antigua" comienza con la historiografía temprana de la Antigüedad clásica , aproximadamente en el siglo V a. C.

Europa [ editar ]

Grecia [ editar ]

Reproducción de parte de una copia del siglo X de la Historia de la guerra del Peloponeso de Tucídides

El primer pensamiento histórico sistemático conocido surgió en la antigua Grecia , un desarrollo que sería una influencia importante en la escritura de la historia en otras partes de la región mediterránea . Los historiadores griegos contribuyeron en gran medida al desarrollo de la metodología histórica. Las primeras obras históricas críticas conocidas fueron Las historias , compuestas por Herodoto de Halicarnaso (484–425 a. C.), quien llegó a ser conocido como el "padre de la historia". [7]Herodoto intentó distinguir entre relatos más y menos fiables, y personalmente realizó una investigación viajando extensamente, dando relatos escritos de varias culturas mediterráneas. Aunque el énfasis general de Herodoto recae en las acciones y el carácter de los hombres, también atribuyó un papel importante a la divinidad en la determinación de los acontecimientos históricos.

Busto de Tucídides, copia helenística de una obra del siglo IV a. C.

La generación que siguió a Herodoto fue testigo de una serie de historias locales de las ciudades-estado individuales ( poleis ), escritas por el primero de los historiadores locales que emplearon los archivos escritos de la ciudad y el santuario. Dionisio de Halicarnaso caracterizó a estos historiadores como los precursores de Tucídides, [8] y estas historias locales continuaron escribiéndose en la Antigüedad tardía , mientras las ciudades-estado sobrevivieron. Destacan dos figuras tempranas: Hipias de Elis , que elaboró ​​las listas de ganadores de los Juegos Olímpicos que proporcionaron el marco cronológico básico mientras duró la tradición clásica pagana, y Hellanicus de Lesbos., que recopiló más de dos docenas de historias a partir de registros cívicos, todas ahora perdidas.

Tucídides eliminó en gran medida la causalidad divina en su relato de la guerra entre Atenas y Esparta, estableciendo un elemento racionalista que sentó un precedente para los escritos históricos occidentales posteriores. También fue el primero en distinguir entre la causa y los orígenes inmediatos de un evento, mientras que su sucesor Jenofonte ( c.  431  - ‹La plantilla Annum está siendo considerada para su eliminación .›  355 a.  C. ) introdujo elementos autobiográficos y estudios de carácter en su Anábasis .

Las proverbiales Filípica ataques del orador ateniense Demóstenes ( <La plantilla annum están siendo considerados para su eliminación .>  384-322  aC ) en Filipo II de Macedonia marcó la altura de la antigua agitación política. La historia ahora perdida de las campañas de Alejandro por el diadoc Ptolomeo I ( ‹La plantilla Annum está siendo considerada para su eliminación .›  367-283  a . C. ) puede representar la primera obra histórica compuesta por un gobernante. Polibio ( c. 203  - ‹La plantilla Annum está siendo considerada para su eliminación .›  120 a.  C. ) escribió sobre el ascenso de Roma a la prominencia mundial e intentó armonizar los puntos de vista griego y romano.

El sacerdote caldeo Beroso ( ‹La plantilla Annum está siendo considerada para su eliminación .›  Fl.  Siglo III a.  C. ) compuso una Historia de Babilonia en lengua griega para el rey seléucida Antíoco I , combinando métodos helenísticos de historiografía y relatos mesopotámicos para formar una composición única. . Existen informes de otras historias del Cercano Oriente, como la del historiador fenicio Sanchuniathon; pero se le considera semilegendario y los escritos que se le atribuyen son fragmentarios, conocidos sólo a través de los historiadores posteriores Filón de Biblos y Eusebio , quienes afirmaron que escribió antes incluso de la guerra de Troya .

Roma [ editar ]

El busto romano del historiador Catón el Viejo

Los romanos adoptaron la tradición griega, escribiendo al principio en griego, pero eventualmente relatando su historia en una lengua que no era griega. Si bien las primeras obras romanas todavía se escribían en griego, Origines , compuesto por el estadista romano Catón el Viejo ( ‹La plantilla Annum está siendo considerada para su eliminación .›  234-149  a . C. ), se escribió en latín, en un esfuerzo consciente por contrarrestar Influencia cultural griega. Marcó el comienzo de los escritos históricos latinos. Aclamado por su estilo lúcido, Julio César ( ‹La plantilla Annum está siendoconsiderado para su eliminación . ›  100–44 a.  C. ) de Bello Gallico ejemplifica la cobertura de la guerra autobiográfica. El político y orador Cicerón ( ‹La plantilla Annum está siendo considerada para su eliminación  106–43  a . C. ) introdujo elementos retóricos en sus escritos políticos.

Estrabón ( ‹La plantilla Annum está siendo considerada para su eliminación .›  63  BCE  - ‹La plantilla Annum está siendo considerada para su eliminación .›  C.  24 CE ) fue un exponente importante de la tradición grecorromana de combinar la geografía con la historia, presentando un historia descriptiva de pueblos y lugares conocidos en su época. Livy ( ‹La plantilla Annum está siendo considerada para su eliminación .›  59  BCE  - ‹La plantilla  Annum está siendo considerado para su eliminación . › 17 EC) registra el ascenso deRomadeciudad-estadoaimperio. Su especulación sobre lo que habría sucedido siAlejandro el Grandehubiera marchado contra Roma representa el primer caso conocido dehistoria alternativa. [9]

La biografía, aunque popular a lo largo de la antigüedad, fue introducida como una rama de la historia por las obras de Plutarco ( c.  46  - ‹La plantilla Annum está siendo considerada para su eliminación .›  127  EC ) y Suetonius ( c.  69  - después de ‹La plantilla Annum está siendo considerado para su eliminación . ›  130  EC ) que describió los hechos y el carácter de personalidades antiguas, enfatizando su lado humano. Tácito ( ‹La plantilla Annum está siendoconsiderado para su eliminación . ›  c.  56  - c.  117  EC ) denuncia la inmoralidad romana alabando las virtudes alemanas , elaborando el topos del noble salvaje .

Asia oriental [ editar ]

China [ editar ]

Primera página del Shiji

El eunuco de la dinastía Han, Sima Qian (alrededor de ‹La plantilla Annum está siendo considerada para su eliminación  100 a.  C. ) fue el primero en China en sentar las bases para la escritura histórica profesional. Su trabajo reemplazó el estilo más antiguo de los Anales de primavera y otoño , compilados en el siglo V a. C., los Anales de bambú y otros anales de la corte y dinásticos que registraban la historia en una forma cronológica que se abstuvo de análisis . Shiji de Sima ( Registros del Gran Historiador) fue pionera en el formato "Annals-biography", que se convertiría en el estándar para la escritura histórica de prestigio en China. En este género, una historia se abre con un esquema cronológico de los asuntos judiciales y luego continúa con biografías detalladas de personas prominentes que vivieron durante el período en cuestión. [10] El alcance de su trabajo se remonta a la ‹La plantilla Annum está siendo considerada para su eliminación .›  Del siglo XVI a.  C. , e incluía muchos tratados sobre temas específicos y biografías individuales de personas prominentes. También exploró las vidas y los hechos de los plebeyos, tanto contemporáneos como de épocas anteriores.

Mientras que la de Sima había sido una historia universal desde el comienzo de los tiempos hasta el momento de su escritura, su sucesor, Ban Gu, escribió una historia biográfica de anales que limitaba su cobertura solo a la dinastía Han occidental , el Libro de Han (96 EC). Esto estableció la noción de usar límites dinásticos como puntos de inicio y finalización, y la mayoría de las historias chinas posteriores se centrarían en una sola dinastía o grupo de dinastías.

Los Registros del Gran Historiador y el Libro de Han finalmente se unieron al Libro del Han posterior (488 d.C.) (reemplazando al anterior, y ahora solo parcialmente existente, Registros Han del Pabellón Oriental) y los Registros de los Tres Reinos ( 297 CE) para formar las "Cuatro Historias". Estos se convirtieron en lectura obligatoria para los exámenes imperiales y, por lo tanto, han ejercido una influencia en la cultura china comparable a los clásicos confucianos . Se escribieron más historias biográficas de anales en dinastías posteriores, lo que finalmente elevó el número a entre veinticuatro y veintiséis, pero ninguna alcanzó la popularidad y el impacto de las cuatro primeras. [11]

La historiografía tradicional china describe la historia en términos de ciclos dinásticos . Desde este punto de vista, cada nueva dinastía es fundada por un fundador moralmente recto. Con el tiempo, la dinastía se vuelve moralmente corrupta y disoluta. Eventualmente, la dinastía se vuelve tan débil como para permitir su reemplazo por una nueva dinastía. [12]

En 281 d.C. se abrió la tumba del rey Xiang de Wei (muerto en 296 a.C.), en cuyo interior se encontró un texto histórico llamado Bamboo Annals , en honor al material de escritura. Es similar en estilo a los Anales de Primavera y Otoño y cubre el tiempo desde el Emperador Amarillo hasta el 299 a. C. Las opiniones sobre la autenticidad del texto han variado a lo largo de los siglos y, en cualquier caso, fue redescubierto demasiado tarde para ganar algo parecido al mismo estatus que la primavera y el otoño. [13]

Edad Media al Renacimiento [ editar ]

Cristiandad [ editar ]

Una página de Bede 's Historia Eclesiástica del Pueblo Inglés

La historiografía cristiana comenzó temprano, quizás ya en Lucas-Hechos , que es la fuente principal de la Era Apostólica , aunque su confiabilidad histórica es discutida . En los primeros siglos cristianos , el canon del NT fue desarrollado Nuevo . El crecimiento del cristianismo y su estatus mejorado en el Imperio Romano después de Constantino I (ver Iglesia estatal del Imperio Romano ) condujo al desarrollo de una historiografía cristiana distinta, influenciada tanto por la teología cristiana como por la naturaleza de la Biblia cristiana., que abarca nuevas áreas de estudio y visiones de la historia. El papel central de la Biblia en el cristianismo se refleja en la preferencia de los historiadores cristianos por las fuentes escritas, en comparación con la preferencia de los historiadores clásicos por las fuentes orales y también se refleja en la inclusión de personas políticamente sin importancia. Los historiadores cristianos también se centraron en el desarrollo de la religión y la sociedad. Esto se puede ver en la extensa inclusión de fuentes escritas en la Historia Eclesiástica escrita por Eusebio de Cesarea alrededor del 324 y en los temas que cubre. [14] La teología cristiana consideraba el tiempo como lineal, progresando según el plan divino. Como el plan de Dios abarcaba a todos, las historias cristianas de este período tenían un enfoque universal. Por ejemplo, los escritores cristianos a menudo incluían resúmenes de eventos históricos importantes anteriores al período cubierto por la obra. [15]

Escribir historia fue popular entre los monjes cristianos y el clero en la Edad Media . Escribieron sobre la historia de Jesucristo, la de la Iglesia y la de sus patrocinadores, la historia dinástica de los gobernantes locales. En la Alta Edad Media, la escritura histórica a menudo tomaba la forma de anales o crónicas que registraban eventos año tras año, pero este estilo tendía a obstaculizar el análisis de eventos y causas. [16] Un ejemplo de este tipo de escritura es la Crónica anglosajona , que fue obra de varios escritores diferentes: se inició durante el reinado de Alfredo el Grande.a finales del siglo IX, pero una copia todavía se estaba actualizando en 1154. Algunos escritores de la época construyeron una forma más narrativa de la historia. Estos incluyeron a Gregorio de Tours y, con más éxito , a Beda , quien escribió historia tanto secular como eclesiástica y quien es conocido por escribir la Historia Eclesiástica del Pueblo Inglés . [14]

Durante el Renacimiento , la historia se escribió sobre estados o naciones. El estudio de la historia cambió durante la Ilustración y el Romanticismo . Voltaire describió la historia de ciertas épocas que consideró importantes, en lugar de describir los eventos en orden cronológico. La historia se convirtió en una disciplina independiente. Ya no se llamaba philosophia historiae , sino simplemente historia ( historia ).

Escritura de autógrafos de Ibn Khaldun , pionero de la historiografía, la historia cultural y la filosofía de la historia.

Mundo islámico [ editar ]

Los escritos históricos musulmanes comenzaron a desarrollarse por primera vez en el siglo VII, con la reconstrucción de la vida del profeta Mahoma en los siglos posteriores a su muerte. Con numerosas narrativas contradictorias sobre Mahoma y sus compañeros de diversas fuentes, fue necesario verificar qué fuentes eran más confiables. Para evaluar estas fuentes, se desarrollaron diversas metodologías, como la " ciencia de la biografía ", la " ciencia del hadiz " y el " Isnad " (cadena de transmisión). Estas metodologías se aplicaron posteriormente a otras figuras históricas de la civilización islámica . Los historiadores famosos de esta tradición incluyen a Urwah (m. 712),Wahb ibn Munabbih (m. 728), Ibn Ishaq (d. 761), al-Waqidi (745-822), Ibn Hisham (d. 834), Muhammad al-Bukhari (810-870) e Ibn Hajar (1372-1449) ). [17] Los historiadores del mundo islámico medieval también desarrollaron un interés en la historia del mundo. [18] La escritura histórica islámica finalmente culminó en las obras del historiador árabe musulmán Ibn Jaldún (1332-1406), quien publicó sus estudios historiográficos en la Muqaddimah (traducida como Prolegómenos ) y Kitab al-I'bar ( Libro de consejos ).[19] [20] Su trabajo fue olvidado hasta que fue redescubierto a finales del siglo XIX. [21]

Asia oriental [ editar ]

Japón [ editar ]

Las primeras obras de historia producidas en Japón fueron las Rikkokushi (Seis Historias Nacionales), un corpus de seis historias nacionales que cubren la historia de Japón desde sus inicios mitológicos hasta el siglo IX. La primera de estas obras fue Nihon Shoki , compilada por el príncipe Toneri en 720.

Corea [ editar ]

La tradición de la historiografía coreana se estableció con Samguk Sagi , una historia de Corea desde sus supuestos primeros tiempos. Fue compilado por el historiador de la corte de Goryeo , Kim Busik, después de su encargo por el rey Injong de Goryeo (r. 1122-1146). Se completó en 1145 y se basó no solo en historias chinas anteriores como material de origen, sino también en el Hwarang Segi escrito por el historiador de Silla Kim Daemun en el siglo VIII. El último trabajo ahora está perdido. [22]

China [ editar ]

En 1084, el funcionario de la dinastía Song, Sima Guang, completó el Zizhi Tongjian (Espejo integral para ayudar en el gobierno), que describía toda la historia de China desde el comienzo del período de los Estados en Guerra (403 a. C.) hasta el final del período de las Cinco Dinastías ( 959 EC) en forma de anales cronológicos, en lugar de en la forma tradicional de anales-biografía. Esta obra se considera mucho más accesible que las "Historias oficiales" de las seis dinastías , la dinastía Tang y las cinco dinastías , y en la práctica reemplazó a esas obras en la mente del lector general. [23]

El gran Song neoconfuciano Zhu Xi encontró que el Espejo era demasiado largo para el lector promedio, así como demasiado nihilista moralmente, y por lo tanto preparó un resumen didáctico llamado Zizhi Tongjian Gangmu (Recopilación del Espejo Integral para ayudar en Government), publicado póstumamente en 1219. Redujo los 249 capítulos del original a solo 59, y durante el resto de la historia imperial china sería el primer libro de historia que la mayoría de la gente haya leído. [24]

Sudeste de Asia [ editar ]

Filipinas [ editar ]

Inscripción de placa de cobre de Laguna

La historiografía de Filipinas se refiere a los estudios, fuentes, métodos críticos e interpretaciones utilizados por los eruditos para estudiar la historia de Filipinas . Incluye investigación histórica y de archivo y escritura sobre la historia del archipiélago filipino, incluidas las islas de Luzón, Visayas y Mindanao. [25] [26] El archipiélago filipino fue parte de muchos imperios antes de la llegada del Imperio español en el siglo XVI.

Antes de la llegada de las potencias coloniales españolas, Filipinas no existía realmente. El sudeste asiático se clasifica como parte de la Indosfera [27] [28] y la Sinosfera . [29] [30] El archipiélago tuvo contacto directo con China durante la dinastía Song (960-1279), [31] y fue parte de los imperios Srivijaya y Majapahit . [32]

Las Filipinas precoloniales utilizaron ampliamente el sistema Abugida para escribir y sellar documentos, aunque fue para la comunicación y no se registraron escritos de la literatura o la historia primitivas. [se necesita aclaración ] [33] Los filipinos antiguos generalmente escribían documentos sobre bambú, corteza y hojas, que no sobrevivieron, a diferencia de las inscripciones en arcilla, metal y marfil, como la inscripción Laguna Copperplate y el sello de marfil Butuan . El descubrimiento del sello de marfil de Butuan también prueba el uso de documentos en papel en la antigua Filipinas.

Con la llegada de los colonizadores españoles, se recogieron y quemaron manuscritos y documentos filipinos precoloniales para eliminar las creencias paganas. Esta ha sido la carga de los historiadores en la acumulación de datos y el desarrollo de teorías que dieron a los historiadores muchos aspectos de la historia de Filipinas que quedaron sin explicar. [34] La interacción de los eventos precoloniales y el uso de fuentes secundarias escritas por historiadores para evaluar las fuentes primarias, no proporcionan un examen crítico de la metodología del estudio histórico filipino temprano. [35]

Iluminación [ editar ]

Las obras históricas de Voltaire son un excelente ejemplo de los avances en precisión de la era de la Ilustración .

Durante el Siglo de las Luces , comenzó el desarrollo moderno de la historiografía mediante la aplicación de métodos escrupulosos. Entre los muchos italianos que contribuyeron a esto se encontraban Leonardo Bruni (c. 1370–1444), Francesco Guicciardini (1483–1540) y Cesare Baronio (1538–1607).

Voltaire [ editar ]

El filósofo francés Voltaire (1694-1778) tuvo una enorme influencia en el desarrollo de la historiografía durante el Siglo de las Luces a través de su demostración de nuevas formas de mirar el pasado. Guillaume de Syon argumenta:

Voltaire reformuló la historiografía en términos tanto fácticos como analíticos. No solo rechazó las biografías y relatos tradicionales que afirman el trabajo de fuerzas sobrenaturales, sino que llegó a sugerir que la historiografía anterior estaba plagada de pruebas falsificadas y requería nuevas investigaciones en la fuente. Tal perspectiva no era única en el sentido de que el espíritu científico con el que los intelectuales del siglo XVIII se percibían como investidos. Un enfoque racionalista fue clave para reescribir la historia. [36]

Las historias más conocidas de Voltaire son La era de Luis XIV (1751) y su Ensayo sobre las costumbres y el espíritu de las naciones.(1756). Rompió con la tradición de narrar eventos diplomáticos y militares, y enfatizó las costumbres, la historia social y los logros en las artes y las ciencias. Fue el primer erudito en hacer un intento serio de escribir la historia del mundo, eliminando los marcos teológicos y enfatizando la economía, la cultura y la historia política. Aunque advirtió repetidamente contra el sesgo político por parte del historiador, no perdió muchas oportunidades para exponer la intolerancia y los fraudes de la iglesia a lo largo de los siglos. Voltaire advirtió a los estudiosos que no debía creerse nada que contradijera el curso normal de la naturaleza. Aunque encontró el mal en el registro histórico, creía fervientemente en la razón y educar a las masas analfabetas conduciría al progreso.

Voltaire explica su visión de la historiografía en su artículo sobre "Historia" en la Encyclopédie de Diderot : "Uno exige a los historiadores modernos más detalles, hechos mejor comprobados, fechas precisas, más atención a las costumbres, leyes, costumbres, comercio, finanzas, agricultura, población. " Ya en 1739 había escrito: "Mi objeto principal no es la historia política o militar, es la historia de las artes, del comercio, de la civilización, en una palabra, de la mente humana". [37] Las historias de Voltaire utilizaron los valores de la Ilustración para evaluar el pasado. Ayudó a liberar a la historiografía del anticuario, el eurocentrismo , la intolerancia religiosa y la concentración en los grandes hombres, la diplomacia y la guerra. [38] Peter Gaydice Voltaire escribió "muy buena historia", citando su "escrupulosa preocupación por las verdades", "cuidadosa selección de la evidencia", "selección inteligente de lo que es importante", "agudo sentido del drama" y "comprensión del hecho de que todo la civilización es una unidad de estudio ". [39] [40] [ se necesita una cita completa ]

David Hume [ editar ]

Al mismo tiempo, el filósofo David Hume estaba teniendo un efecto similar en el estudio de la historia en Gran Bretaña . En 1754 publicó La Historia de Inglaterra , una obra de seis volúmenes que se extendía "De la invasión de Julio César a la Revolución de 1688". Hume adoptó un alcance similar al de Voltaire en su historia; además de la historia de los reyes, los parlamentos y los ejércitos, examinó la historia de la cultura, incluidas la literatura y la ciencia. Sus breves biografías de científicos destacados exploraron el proceso de cambio científico y desarrolló nuevas formas de ver a los científicos en el contexto de su época al observar cómo interactuaban con la sociedad y entre ellos; prestó especial atención a Francis Bacon , Robert Boyle, Isaac Newton y William Harvey . [41]

También argumentó que la búsqueda de la libertad era el estándar más alto para juzgar el pasado, y concluyó que después de una fluctuación considerable, Inglaterra en el momento de escribir este artículo había logrado "el sistema de libertad más completo que jamás se haya conocido entre la humanidad". [42]

Edward Gibbon [ editar ]

La decadencia del Imperio Romano de Edward Gibbon (1776) fue una obra maestra de la escritura histórica de finales del siglo XVIII.

La cúspide de la historia de la Ilustración se alcanzó con la monumental obra de seis volúmenes de Edward Gibbon , La historia de la decadencia y caída del Imperio Romano , publicada el 17 de febrero de 1776. Debido a su relativa objetividad y uso intensivo de fuentes primarias , su metodología se convirtió en un modelo para historiadores posteriores. Esto ha llevado a que Gibbon sea llamado el primer "historiador moderno". [43] El libro se vendió de manera impresionante, lo que le valió a su autor un total de aproximadamente £ 9000. La biógrafa Leslie Stephen escribió que a partir de entonces, "Su fama fue tan rápida como duradera".

El trabajo de Gibbon ha sido elogiado por su estilo, sus epigramas picantes y su ironía efectiva. Winston Churchill anotó memorablemente: "Me puse en marcha ... La decadencia y caída del Imperio Romano de Gibbon [e] inmediatamente me dominaron tanto la historia como el estilo ... Devoré a Gibbon. Cabalgué triunfalmente a través de ella de punta a punta. final y lo disfruté todo ". [44] Gibbon fue fundamental en la secularización y 'desantificación' de la historia, destacando, por ejemplo, la "falta de verdad y sentido común" de las biografías compuestas por San Jerónimo . [45]Inusualmente para un historiador del siglo XVIII, Gibbon nunca se contentó con relatos de segunda mano cuando las fuentes primarias eran accesibles (aunque la mayoría de estas se extrajeron de ediciones impresas conocidas). Dijo: "Siempre me he esforzado por sacar de la fuente; que mi curiosidad, así como el sentido del deber, siempre me ha impulsado a estudiar los originales; y que, si a veces han eludido mi búsqueda, he Marcó cuidadosamente la evidencia secundaria, de cuya fe se redujo a depender un pasaje o un hecho ". [46] En esta insistencia en la importancia de las fuentes primarias, Gibbon abrió nuevos caminos en el estudio metódico de la historia:

En precisión, minuciosidad, lucidez y comprensión integral de un tema vasto, la 'Historia' es insuperable. Es la única historia inglesa que puede considerarse definitiva. ... Cualesquiera que sean sus defectos, el libro es artísticamente imponente e históricamente impecable como un vasto panorama de un gran período. [47]

Siglo XIX [ editar ]

Impresión japonesa que representa el horror de Thomas Carlyle por la quema de su manuscrito La Revolución Francesa: Una Historia

Los tumultuosos acontecimientos que rodearon la Revolución Francesa inspiraron gran parte de la historiografía y el análisis de principios del siglo XIX. El interés en la Revolución Gloriosa de 1688 también se reavivó con la Gran Ley de Reforma de 1832 en Inglaterra .

Thomas Carlyle [ editar ]

Thomas Carlyle publicó sus tres volúmenes La Revolución Francesa: Una Historia , en 1837. El primer volumen fue quemado accidentalmente por la criada de John Stuart Mill . Carlyle lo reescribió desde cero. [48] El estilo de escritura histórica de Carlyle enfatizó la inmediatez de la acción, a menudo usando el tiempo presente. Hizo hincapié en el papel de las fuerzas del espíritu en la historia y pensó que los eventos caóticos exigían lo que él llamaba "héroes" para tomar el control de las fuerzas en competencia que estallaban dentro de la sociedad. Consideraba que las fuerzas dinámicas de la historia eran las esperanzas y aspiraciones de personas que tomaban la forma de ideas y que a menudo se convertían en ideologías. La Revolución Francesa de Carlylefue escrito en un estilo muy poco ortodoxo, muy alejado del tono neutral y distante de la tradición de Gibbon. Carlyle presentó la historia como eventos dramáticos que se desarrollan en el presente como si él y el lector fueran participantes en las calles de París en los eventos famosos. El estilo inventado por Carlyle fue la poesía épica combinada con un tratado filosófico. Rara vez se lee o se cita en el último siglo. [49] [50]

Historiadores franceses: Michelet y Taine [ editar ]

Jules Michelet (1798-1874), más adelante en su carrera
Hippolyte Taine (1828-1893)

En su obra principal Histoire de France (1855), el historiador francés Jules Michelet (1798-1874) acuñó el término Renacimiento (que significa "renacimiento" en francés ), como un período en la historia cultural de Europa que representó una ruptura con la Edad Media, creando una comprensión moderna de la humanidad y su lugar en el mundo. [51] La obra de 19 volúmenes cubría la historia francesa desde Carlomagno hasta el estallido de la Revolución Francesa . Su investigación sobre las autoridades de manuscritos e impresos fue muy laboriosa, pero su viva imaginación y sus fuertes prejuicios religiosos y políticos le hicieron considerar todas las cosas desde un punto de vista singularmente personal. [52]

Michelet fue uno de los primeros historiadores en trasladar el énfasis de la historia a la gente común, en lugar de a los líderes e instituciones del país. Tuvo un impacto decisivo en los estudiosos. Gayana Jurkevich sostiene que dirigido por Michelet:

Los historiadores franceses del siglo XIX ya no veían la historia como la crónica de dinastías reales, ejércitos, tratados y grandes hombres de Estado, sino como la historia de los franceses corrientes y el paisaje de Francia. [53]

Hippolyte Taine (1828-1893), aunque incapaz de asegurar una posición académica, fue la principal influencia teórica del naturalismo francés , uno de los principales defensores del positivismo sociológico y uno de los primeros practicantes de la crítica historicista . Fue pionero en la idea de "el medio" como una fuerza histórica activa que amalgamó factores geográficos, psicológicos y sociales. Para él, la escritura histórica fue una búsqueda de leyes generales. Su estilo brillante mantuvo su escritura en circulación mucho después de que sus enfoques teóricos hubieran pasado de moda. [54]

Historia cultural y constitucional [ editar ]

Uno de los principales progenitores de la historia de la cultura y el arte , fue el historiador suizo Jacob Burckhardt [55] Siegfried Giedion describió el logro de Burckhardt en los siguientes términos: "El gran descubridor de la época del Renacimiento , primero mostró cómo un período debería ser tratado en su totalidad, con respecto no solo a su pintura, escultura y arquitectura, sino también a las instituciones sociales de su vida cotidiana ". [56]

Su obra más famosa fue La civilización del Renacimiento en Italia , publicada en 1860; fue la interpretación más influyente del Renacimiento italiano en el siglo XIX y todavía es muy leída. Según John Lukacs , fue el primer maestro de la historia cultural, que busca describir el espíritu y las formas de expresión de una época particular, un pueblo en particular o un lugar en particular. Su enfoque innovador de la investigación histórica destacó la importancia del arte y su inestimable valor como fuente primaria para el estudio de la historia. Fue uno de los primeros historiadores en elevarse por encima de la estrecha noción del siglo XIX de que "la historia es la política del pasado y la política es la historia actual. [57]

A mediados del siglo XIX, los académicos comenzaron a analizar la historia del cambio institucional, en particular el desarrollo del gobierno constitucional. La Historia Constitucional de Inglaterra de William Stubbs (3 vols., 1874-1878) fue una influencia importante en este campo en desarrollo. El trabajo rastreó el desarrollo de la constitución inglesa desde las invasiones teutónicas de Gran Bretaña hasta 1485, y marcó un paso distintivo en el avance del aprendizaje histórico del inglés. [58] Argumentó que la teoría de la unidad y la continuidad de la historia no debería eliminar las distinciones entre la historia antigua y la moderna. Él creía que, aunque el trabajo sobre historia antigua es una preparación útil para el estudio de la historia moderna, cualquiera de las dos puede estudiarse ventajosamente por separado. Era un buenpaleógrafo , y sobresalió en la crítica textual, en el examen de la autoría y otros asuntos similares, mientras que su vasta erudición y memoria retentiva lo hicieron insuperable en interpretación y exposición. [59]

Von Ranke y la profesionalización en Alemania [ editar ]

Ranke estableció la historia como disciplina académica profesional en Alemania.

El estudio académico moderno de la historia y los métodos de historiografía fueron pioneros en las universidades alemanas del siglo XIX, especialmente en la Universidad de Göttingen . Leopold von Ranke (1795-1886) en Berlín fue una influencia fundamental a este respecto y fue el fundador de la historia moderna basada en fuentes. [60] [61] Según Caroline Hoefferle, "Ranke fue probablemente el historiador más importante en moldear la profesión histórica tal como surgió en Europa y Estados Unidos a finales del siglo XIX". [62] [63]

Específicamente, implementó el método de enseñanza del seminario en su aula, y se centró en la investigación de archivos y el análisis de documentos históricos. Comenzando con su primer libro en 1824, la Historia de los pueblos latinos y teutónicos de 1494 a 1514 , Ranke usó una variedad inusualmente amplia de fuentes para un historiador de la época, incluyendo "memorias, diarios, misivas personales y formales, documentos gubernamentales, despachos diplomáticos y relatos de primera mano de testigos presenciales ". Durante una carrera que abarcó gran parte del siglo, Ranke estableció los estándares para gran parte de la escritura histórica posterior, introduciendo ideas como la confianza en fuentes primarias , un énfasis en la historia narrativa y especialmente en la política internacional ( Aussenpolitik ). [64] Las fuentes tenían que ser sólidas, no especulaciones ni racionalizaciones. Su credo era escribir la historia tal como era. Insistió en fuentes primarias con autenticidad probada.

Ranke también rechazó el "enfoque teleológico" de la historia, que tradicionalmente veía cada período como inferior al período siguiente. En opinión de Ranke, el historiador tenía que entender un período en sus propios términos y buscar sólo las ideas generales que animaban cada período de la historia. En 1831 y a instancias del gobierno prusiano , Ranke fundó y editó la primera revista histórica del mundo, llamada Historisch-Politische Zeitschrift .

Otro pensador alemán importante fue Georg Wilhelm Friedrich Hegel , cuya teoría del progreso histórico contradecía el enfoque de Ranke. En palabras del propio Hegel, su teoría filosófica de "la historia del mundo ... representa el desarrollo de la conciencia del espíritu de su propia libertad y de la consecuente realización de esta libertad". [65] Esta comprensión se ve al estudiar las diversas culturas que se han desarrollado a lo largo de los milenios y al tratar de comprender la forma en que la libertad se ha desarrollado a través de ellas:

La historia mundial es el registro de los esfuerzos del espíritu por alcanzar el conocimiento de lo que es en sí mismo. Los orientales no saben que el espíritu o el hombre como tal son libres en sí mismos. Y como no lo saben, ellos mismos no son libres. Solo saben que Uno es libre. ... La conciencia de la libertad se despertó por primera vez entre los griegos y, en consecuencia, fueron libres; pero, como los romanos, solo sabían que algunos , y no todos los hombres como tales, son libres. ... Las naciones germánicas , con el surgimiento del cristianismo , fueron las primeras en darse cuenta de que todos los hombres son libres por naturaleza, y que la libertad de espíritu es su esencia misma. [66]

Karl Marx introdujo el concepto de materialismo histórico en el estudio del desarrollo histórico mundial. En su concepción, las condiciones económicas y los modos de producción dominantes determinaban la estructura de la sociedad en ese momento. En su opinión, cinco etapas sucesivas en el desarrollo de las condiciones materiales ocurrirían en Europa Occidental . La primera etapa fue el comunismo primitivo donde se compartía la propiedad y no existía el concepto de "liderazgo". Esto progresó a una sociedad esclavista donde surgió la idea de clase y se desarrolló el Estado . El feudalismo se caracterizó por una aristocracia que trabajaba en asociación con unteocracia y el surgimiento del estado-nación . El capitalismo apareció después de la revolución burguesa cuando los capitalistas (o sus predecesores comerciantes) derrocaron el sistema feudal y establecieron una economía de mercado , con propiedad privada y democracia parlamentaria . Marx predijo entonces la eventual revolución proletaria que resultaría en el logro del socialismo , seguido por el comunismo , donde la propiedad sería de propiedad comunal.

Los historiadores anteriores se habían centrado en los eventos cíclicos del ascenso y declive de gobernantes y naciones. El proceso de nacionalización de la historia , como parte de los avivamientos nacionales en el siglo XIX, resultó en la separación de la historia "propia" de la historia universal común mediante una forma de percibir, comprender y tratar el pasado que construyó la historia como historia de una nación. [67] Una nueva disciplina, la sociología , surgió a finales del siglo XIX y analizó y comparó estas perspectivas a mayor escala.

Historia de Macaulay y Whig [ editar ]

Macaulay fue el exponente más influyente de la historia Whig

El término " historia Whig ", acuñado por Herbert Butterfield en su breve libro The Whig Interpretation of History en 1931, significa el enfoque de la historiografía que presenta el pasado como una progresión inevitable hacia una libertad e iluminación cada vez mayores, que culmina en formas modernas de democracia liberal. y monarquía constitucional . En general, los historiadores Whig enfatizaron el surgimiento del gobierno constitucional , las libertades personales y el progreso científico . El término también se ha aplicado ampliamente en disciplinas históricas fuera de la historia británica (la historia de la ciencia, por ejemplo) para criticar cualquier narrativa teleológica (o dirigida a un objetivo), basada en héroes y transhistórica . [68]

La historia de Inglaterra de Paul Rapin de Thoyras , publicada en 1723, se convirtió en "la historia Whig clásica" durante la primera mitad del siglo XVIII. [69] Más tarde fue suplantada por la inmensamente popular The History of England de David Hume . Los historiadores whig enfatizaron los logros de la Revolución Gloriosa de 1688. Esto incluyó la Historia de la Revolución en Inglaterra de 1688 de James Mackintosh , los Comentarios sobre las Leyes de Inglaterra de William Blackstone y la Historia Constitucional de Inglaterra de Henry Hallam . [70]

El exponente más famoso de 'Whiggery' fue Thomas Babington Macaulay . Sus escritos son famosos por su prosa resonante y por su énfasis confiado, a veces dogmático, en un modelo progresista de la historia británica, según el cual el país se deshizo de la superstición, la autocracia y la confusión para crear una constitución equilibrada y una cultura progresista combinada con libertad de creencia y expresión. Este modelo de progreso humano ha sido llamado la interpretación Whig de la historia . [71] Publicó los primeros volúmenes de su obra más famosa de la historia, La historia de Inglaterra desde la adhesión de Jacobo II , en 1848. Resultó un éxito inmediato y reemplazó la historia de Hume para convertirse en la nueva ortodoxia. [72] Sus 'convicciones Whiggish' se detallan en su primer capítulo:

Voy a contar cómo el nuevo asentamiento fue & nbspb ... defendido exitosamente contra enemigos domésticos y extranjeros; cómo ... se encontró que la autoridad de la ley y la seguridad de la propiedad eran compatibles con una libertad de discusión y de acción individual nunca antes conocida; cómo, de la auspiciosa unión del orden y la libertad, brotó una prosperidad de la que los anales de los asuntos humanos no habían proporcionado ejemplo; cómo nuestro país, desde un estado de vasallaje ignominioso, ascendió rápidamente al puesto de árbitro entre las potencias europeas; cómo su opulencia y su gloria marcial crecieron juntas; ... cómo un comercio gigantesco dio origen a una potencia marítima, en comparación con la cual todas las demás potencias marítimas, antiguas o modernas, se hunden en la insignificancia ... la historia de nuestro país durante los últimos ciento sesenta años es eminentemente la historia de la física , de mejora moral e intelectual.

Su legado sigue siendo controvertido; Gertrude Himmelfarb escribió que "la mayoría de los historiadores profesionales hace tiempo que dejaron de leer a Macaulay, ya que dejaron de escribir el tipo de historia que él escribió y de pensar en la historia como lo hizo". [73] Sin embargo, JR Western escribió que: "A pesar de su edad e imperfecciones, la Historia de Inglaterra de Macaulay aún debe ser reemplazada por una historia moderna a gran escala del período". [74]

El consenso Whig fue socavado constantemente durante la reevaluación de la historia europea posterior a la Primera Guerra Mundial , y la crítica de Butterfield ejemplificó esta tendencia. Los intelectuales ya no creían que el mundo mejoraba cada vez más automáticamente. Las generaciones posteriores de historiadores académicos han rechazado de manera similar la historia Whig debido a su supuesto presentista y teleológico de que la historia se dirige hacia algún tipo de objetivo. [75] Otras suposiciones criticadas de 'Whig' incluyeron ver el sistema británico como la cúspide del desarrollo político humano, asumiendo que figuras políticas en el pasado tenían creencias políticas actuales ( anacronismo), considerando la historia británica como una marcha de progreso con resultados inevitables y presentando a las figuras políticas del pasado como héroes, que impulsaron la causa de este progreso político, o villanos, que buscaron obstaculizar su inevitable triunfo. J. Hart dice que "una interpretación Whig requiere héroes y villanos humanos en la historia". [76]

Siglo XX [ editar ]

La historiografía del siglo XX en los principales países se caracteriza por un movimiento hacia las universidades y los centros de investigación académica. La historia popular continuó siendo escrita por aficionados autodidactas, pero la historia académica se convirtió cada vez más en el campo de los doctores capacitados en seminarios de investigación en una universidad. La capacitación enfatizó el trabajo con fuentes primarias en archivos. Los seminarios enseñaron a los estudiantes de posgrado a revisar la historiografía de los temas, para que pudieran comprender los marcos conceptuales actualmente en uso y las críticas sobre sus fortalezas y debilidades. [77] [78] Europa occidental y Estados Unidos asumieron un papel de liderazgo en este desarrollo. La aparición de estudios de área de otras regiones también desarrolló prácticas historiográficas.

Francia: escuela de los Annales [ editar ]

El siglo XX vio la creación de una gran variedad de enfoques historiográficos; uno fue el enfoque de Marc Bloch en la historia social más que en la historia política tradicional.

La escuela francesa de los Annales cambió radicalmente el enfoque de la investigación histórica en Francia durante el siglo XX al enfatizar la historia social a largo plazo, más que los temas políticos o diplomáticos. La escuela hizo hincapié en el uso de la cuantificación y en prestar especial atención a la geografía. [79] [80]

La revista Annales d'histoire économique et sociale fue fundada en 1929 en Estrasburgo por Marc Bloch y Lucien Febvre . Estos autores, el primero un historiador medieval y el segundo un modernista temprano, rápidamente se asociaron con el enfoque distintivo de Annales , que combinó la geografía, la historia y los enfoques sociológicos de la Année Sociologique.(muchos de los cuales eran sus colegas en Estrasburgo) para producir un enfoque que rechazara el énfasis predominante en la política, la diplomacia y la guerra de muchos historiadores del siglo XIX y principios del XX como encabezado por historiadores a quienes Febvre llamó Les Sorbonnistes. En cambio, fueron pioneros en un enfoque para un estudio de estructuras históricas a largo plazo ( la longue durée ) sobre eventos y transformaciones políticas. [81] La geografía, la cultura material y lo que más tarde Annalistes denominó mentalités , o la psicología de la época, también son áreas de estudio características. El objetivo de los Annales era deshacer la obra de los Sorbonnistes, para desviar a los historiadores franceses de lo estrictamente político y diplomático hacia las nuevas perspectivas de la historia social y económica. [82] Para los inicios de la historia moderna de México, la obra de Marc Bloch estudiante 's François Chevalier sobre la formación de latifundios ( haciendas ) desde el siglo XVI al XVII tuvo un impacto importante en la historia y la historiografía mexicana, [83] de salir un importante debate sobre si las propiedades terratenientes eran básicamente feudales o capitalistas. [84] [85]

Un miembro eminente de esta escuela, Georges Duby , describió su enfoque de la historia como uno que

relegó lo sensacionalista a un segundo plano y se mostró reacio a dar un relato simple de los hechos, pero se esforzó por el contrario en plantear y resolver problemas y, descuidando las perturbaciones superficiales, en observar la evolución a largo y mediano plazo de la economía, la sociedad y la civilización.

Los analistas, especialmente Lucien Febvre , abogaban por una histoire totale , o histoire tout court , un estudio completo de un problema histórico.

La segunda etapa de la escuela fue dirigida por Fernand Braudel y fue muy influyente durante las décadas de 1960 y 1970, especialmente por su trabajo sobre la región mediterránea en la época de Felipe II de España . Braudel desarrolló la idea, a menudo asociada con Annalistes, de diferentes modos de tiempo histórico: l'histoire cuasi immobile (historia inmóvil) de la geografía histórica, la historia de las estructuras sociales, políticas y económicas ( la longue durée ) y la historia de los hombres. y eventos, en el contexto de sus estructuras. Su enfoque de 'longue durée' enfatizó los efectos lentos, ya menudo imperceptibles, del espacio, el clima y la tecnología en las acciones de los seres humanos en el pasado. Los AnnalesLos historiadores, después de vivir dos guerras mundiales y grandes trastornos políticos en Francia, se sentían profundamente incómodos con la idea de que múltiples rupturas y discontinuidades creaban la historia. Preferían enfatizar el cambio lento y la longue durée. Prestaron especial atención a la geografía, el clima y la demografía como factores a largo plazo. Consideraron que las continuidades de las estructuras más profundas eran centrales para la historia, junto a las cuales los trastornos en las instituciones o la superestructura de la vida social tenían poca importancia, ya que la historia está más allá del alcance de los actores conscientes, especialmente la voluntad de los revolucionarios. [86]

Eric Hobsbawm, tras señalar los trastornos políticos en Europa y especialmente en Francia en 1968, argumentó que "en Francia, la hegemonía virtual de la historia de Braudelia y los Annales llegó a su fin después de 1968, y la influencia internacional de la revista se redujo drásticamente". [87] La escuela intentó varias respuestas. Los académicos se movieron en múltiples direcciones, cubriendo de manera inconexa la historia social, económica y cultural de diferentes épocas y diferentes partes del mundo. En el momento de la crisis, la escuela estaba construyendo una vasta red de publicaciones e investigación que se extendía por Francia, Europa y el resto del mundo. De hecho, la influencia se extendió desde París, pero llegaron pocas ideas nuevas. Se dio mucho énfasis a los datos cuantitativos, vistos como la clave para desbloquear toda la historia social. [88] Sin embargo, los Annales ignoraron los desarrollos en los estudios cuantitativos en curso en los Estados Unidos y Gran Bretaña, que remodelaron la investigación económica, política y demográfica. [89]

Historiografía marxista [ editar ]

La historiografía marxista se desarrolló como una escuela de historiografía influenciada por los principales principios del marxismo , incluida la centralidad de la clase social y las limitaciones económicas en la determinación de los resultados históricos ( materialismo histórico ). Friedrich Engels escribió La guerra campesina en Alemania , que analizó la guerra social en la Alemania protestante temprana en términos de clases capitalistas emergentes. Aunque careció de un compromiso riguroso con las fuentes de archivo, indicó un interés temprano en la historia desde abajo y el análisis de clase, e intenta un análisis dialéctico. Otro tratado de Engels,La condición de la clase trabajadora en Inglaterra en 1844 fue destacada en la creación delímpetu socialista en la política británica a partir de entonces, por ejemplo, la Sociedad Fabiana .

RH Tawney fue uno de los primeros historiadores que trabajó en esta tradición. El problema agrario en el siglo XVI (1912) [90] y La religión y el surgimiento del capitalismo (1926), reflejan sus inquietudes y preocupaciones éticas en la historia económica. Estaba profundamente interesado en el tema del cercamiento de la tierra en la campiña inglesa en los siglos XVI y XVII y en la tesis de Max Weber sobre la conexión entre la aparición del protestantismo y el surgimiento del capitalismo. Su creencia en el ascenso de la nobleza en el siglo anterior al estallido de la Guerra Civil en Inglaterra provocó la `` Tormenta sobre la nobleza '' en la que sus métodos fueron sometidos a severas críticas por parte deHugh Trevor-Roper y John Cooper.

La historiografía en la Unión Soviética estuvo muy influenciada por la historiografía marxista, ya que el materialismo histórico se extendió a la versión soviética del materialismo dialéctico .

Un círculo de historiadores dentro del Partido Comunista de Gran Bretaña (CPGB) se formó en 1946 y se convirtió en un grupo muy influyente de historiadores marxistas británicos , que contribuyeron a la historia desde abajo y a la estructura de clases de la sociedad capitalista primitiva. Si bien algunos miembros del grupo (sobre todo Christopher Hill y EP Thompson ) abandonaron el CPGB después de la Revolución Húngara de 1956 , los puntos en común de la historiografía marxista británica continuaron en sus trabajos. Pusieron un gran énfasis en la determinación subjetiva de la historia.

Los estudios de Christopher Hill sobre la historia inglesa del siglo XVII fueron ampliamente reconocidos y reconocidos como representativos de esta escuela. [91] Sus libros incluyen Puritanism and Revolution (1958), Intellectual Origins of the English Revolution (1965 y revisado en 1996), The Century of Revolution (1961), AntiChrist in 17th-century England (1971), The World Turned Upside Down (1972) y muchos otros.

EP Thompson fue pionero en el estudio de la historia desde abajo en su trabajo, The Making of the English Working Class , publicado en 1963. Se centró en la historia olvidada de la primera izquierda política de la clase trabajadora en el mundo a finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX. Siglos XIX. En su prefacio a este libro, Thompson expuso su enfoque para escribir la historia desde abajo:

Estoy tratando de rescatar al pobre ganadero, al cultivador ludita , al telar manual "obsoleto", al artesano "utópico" e incluso al engañado seguidor de Joanna Southcott , de la enorme condescendencia de la posteridad. Es posible que sus artesanías y tradiciones hayan estado muriendo. Su hostilidad hacia el nuevo industrialismo puede haber sido retrospectiva. Sus ideales comunitarios pueden haber sido fantasías. Sus conspiraciones insurreccionales pueden haber sido temerarias. Pero ellos vivieron estos tiempos de aguda perturbación social, y nosotros no. Sus aspiraciones eran válidas en términos de su propia experiencia; y, si fueron bajas de la historia, quedan, condenados en su propia vida, como bajas.

El trabajo de Thompson también fue significativo por la forma en que definió "clase". Argumentó que la clase no era una estructura, sino una relación que cambiaba con el tiempo. Abrió las puertas a una generación de historiadores del trabajo, como David Montgomery y Herbert Gutman , que realizaron estudios similares sobre las clases trabajadoras estadounidenses.

Otros historiadores marxistas importantes fueron Eric Hobsbawm , CLR James , Raphael Samuel , AL Morton y Brian Pearce .

Biografía [ editar ]

La biografía ha sido una forma importante de historiografía desde los días en que Plutarco escribió las vidas paralelas de los grandes líderes romanos y griegos. Es un campo especialmente atractivo para los historiadores no académicos y, a menudo, para los cónyuges o hijos de personajes famosos, que tienen acceso al tesoro de cartas y documentos. Los historiadores académicos tienden a restar importancia a la biografía porque presta muy poca atención a las fuerzas sociales, culturales, políticas y económicas amplias, y quizás demasiada atención a la psicología popular. La tradición del " Gran Hombre " en Gran Bretaña se originó en el Diccionario de Biografía Nacional de varios volúmenes (que se originó en 1882 y publicó actualizaciones en la década de 1970); continúa hasta el día de hoy en el nuevo Oxford Dictionary of National Biography. En los Estados Unidos, el Dictionary of American Biography se planeó a fines de la década de 1920 y apareció con numerosos suplementos en la década de 1980. Ahora ha sido desplazada por la American National Biography , así como por numerosas enciclopedias históricas más pequeñas que dan una cobertura completa a las Grandes Personas. Las librerías hacen un negocio próspero con las biografías, que venden muchas más copias que las monografías esotéricas basadas en el postestructuralismo, la historia cultural, racial o de género. Michael Holroyddice que los últimos cuarenta años "pueden verse como una edad de oro de la biografía", pero sin embargo los llama el "final superficial de la historia". Nicolas Barker sostiene que "cada vez son más las biografías que cuentan con un número de lectores cada vez mayor", ya que especula que la biografía ha llegado "a expresar el espíritu de nuestra época". [92]

Daniel R. Meister sostiene que:

Los estudios biográficos están emergiendo como una disciplina independiente, especialmente en los Países Bajos. Esta escuela holandesa de biografía está alejando los estudios biográficos de la tradición de escritura de la vida menos académica y hacia la historia al alentar a sus practicantes a utilizar un enfoque adaptado de la microhistoria. [93]

Debates británicos [ editar ]

El historiador marxista EH Carr desarrolló una controvertida teoría de la historia en su libro de 1961 ¿Qué es la historia? , que resultó ser uno de los libros más influyentes jamás escritos sobre el tema. [94] Presentó una posición intermedia entre la visión empírica o (rankeana) de la historia y RG Collingwoodidealismo, y rechazó la visión empírica de que el trabajo del historiador es una acumulación de "hechos" que tienen a su disposición como una tontería. Sostuvo que existe una cantidad tan grande de información que el historiador siempre elige los "hechos" que decide utilizar. En el famoso ejemplo de Carr, afirmó que millones habían cruzado el Rubicón, pero solo el cruce de Julio César en el 49 a. C. fue declarado digno de mención por los historiadores. [95] [96] Por esta razón, Carr argumentó que el famoso dicho de Leopold von Ranke wie es eigentlich gewesen(mostrar lo que realmente sucedió) estaba equivocado porque presumía que los "hechos" influían en lo que el historiador escribió, en lugar de que el historiador eligiera qué "hechos del pasado" pretendían convertir en "hechos históricos". [97] Al mismo tiempo, Carr argumentó que el estudio de los hechos puede llevar al historiador a cambiar sus puntos de vista. De esta manera, Carr argumentó que la historia era "un diálogo interminable entre el pasado y el presente". [95] [98]

Algunos críticos sostienen que Carr tuvo una perspectiva determinista en la historia. [99] Otros han modificado o rechazado este uso de la etiqueta "determinista". [100] Adoptó una visión hostil de aquellos historiadores que enfatizan el funcionamiento del azar y la contingencia en el funcionamiento de la historia. En opinión de Carr, ningún individuo está verdaderamente libre del entorno social en el que vive, pero sostuvo que dentro de esas limitaciones, había espacio, aunque muy estrecho, para que la gente tomara decisiones que afectan la historia. Carr sostuvo enfáticamente que la historia era una ciencia social , no un arte , [101] porque los historiadores como los científicos buscan generalizaciones que ayuden a ampliar la comprensión del tema de uno. [101][102]

Uno de los críticos más francos de Carr fue Hugh Trevor-Roper , quien argumentó que el rechazo de Carr de los "podrían haber sido de la historia" reflejaba una falta fundamental de interés en examinar la causalidad histórica. [103] Trevor-Roper afirmó que examinar los posibles resultados alternativos de la historia estaba lejos de ser un "juego de salón" era más bien una parte esencial del trabajo de los historiadores, [104] ya que solo considerando todos los resultados posibles de una situación dada podría un historiador comprenderá correctamente el período.

La controversia inspiró a Sir Geoffrey Elton a escribir su libro de 1967 The Practice of History . Elton criticó a Carr por su distinción "caprichosa" entre los "hechos históricos" y los "hechos del pasado", argumentando que reflejaba "... una actitud extraordinariamente arrogante tanto hacia el pasado como hacia el lugar del historiador que lo estudia". . [105] Elton, en cambio, defendió enérgicamente los métodos tradicionales de la historia y también estaba consternado por los avances del posmodernismo . [106]Elton vio el deber de los historiadores como reunir evidencia empírica y analizar objetivamente lo que la evidencia tiene que decir. Como tradicionalista, puso gran énfasis en el papel de los individuos en la historia en lugar de en las fuerzas impersonales abstractas. Elton vio la historia política como el tipo más elevado de historia. Elton no tenía ninguna utilidad para quienes buscan la historia para hacer mitos, para crear leyes para explicar el pasado o para producir teorías como el marxismo .

Enfoques de Estados Unidos [ editar ]

La historia clásica y europea formaba parte del plan de estudios de gramática del siglo XIX. La historia de Estados Unidos se convirtió en un tema a finales del siglo XIX. [107]

En la historiografía de Estados Unidos, hubo una serie de enfoques importantes en el siglo XX. En 2009-2012, se publicaron un promedio de 16.000 nuevos libros de historia académica en los EE. UU. Cada año. [108]

Historiadores progresistas [ editar ]

Desde 1910 hasta la década de 1940, la historiografía "progresista" fue dominante, especialmente en los estudios políticos. Destacó la importancia central del conflicto de clases en la historia de Estados Unidos. Entre los líderes importantes se encontraban Vernon L. Parrington , Carl L. Becker , Arthur M. Schlesinger, Sr. , John Hicks y C. Vann Woodward . [109] El movimiento estableció una base sólida en el Departamento de Historia de la Universidad de Wisconsin con Curtis Nettels, William Hesseltine, Merle Curti , Howard K. Beale , Merrill Jensen, Fred Harvey Harrington (quien se convirtió en el presidente de la universidad), William Appleman Williams y una gran cantidad de estudiantes de posgrado. [110] Charles A. Beard fue el representante más destacado con su enfoque "beardiano" que llegó tanto a los estudiosos como al público en general. [111]

Al cubrir la Guerra Civil, Charles y Mary Beard no encontraron útil examinar el nacionalismo, el sindicalismo, los derechos de los estados, la esclavitud, la abolición o las motivaciones de los soldados en la batalla. En cambio, proclamaron que era un:

cataclismo social en el que los capitalistas, obreros y agricultores del Norte y del Oeste expulsaron del poder en el gobierno nacional a la aristocracia plantadora del Sur. Visto a la luz de la historia universal, la lucha fue un incidente fugaz; la revolución social fue el resultado portentoso esencial ... La Segunda Revolución Americana, aunque destruyó la base económica de la aristocracia esclavista, aseguró el triunfo de la empresa comercial ". [112]

Arthur Schlesinger, Jr. escribió la época de Jackson (1945), uno de los últimos grandes libros de este punto de vista. Schlesinger convirtió a Jackson en un héroe por sus exitosos ataques al Second Bank de los Estados Unidos . Sus propios puntos de vista eran bastante claros: "Movidos típicamente por consideraciones personales y de clase, rara vez por consideraciones públicas, la comunidad empresarial invariablemente ha llevado los asuntos nacionales a un estado de crisis y exasperado al resto de la sociedad en una insatisfacción que bordea la revuelta". [113]

Historial de consenso [ editar ]

La historia del consenso enfatiza la unidad básica de los valores estadounidenses y minimiza el conflicto como algo superficial. Fue especialmente atractivo en las décadas de 1950 y 1960. Entre los líderes destacados se encontraban Richard Hofstadter , Louis Hartz , Daniel Boorstin , Allan Nevins , Clinton Rossiter , Edmund Morgan y David M. Potter . [114] [115] En 1948, Hofstadter hizo una declaración convincente del modelo de consenso de la tradición política estadounidense:

La ferocidad de las luchas políticas a menudo ha sido engañosa: porque el rango de visión adoptado por los principales contendientes en los partidos principales siempre ha estado limitado por los horizontes de la propiedad y la empresa. Por muy divergentes que sean en cuestiones específicas, las principales tradiciones políticas han compartido la creencia en los derechos de propiedad, la filosofía del individualismo económico, el valor de la competencia; han aceptado las virtudes económicas de la cultura capitalista como cualidades necesarias del hombre. [116]

Nuevo historial de la izquierda [ editar ]

La historia del consenso fue rechazada por los puntos de vista de la Nueva Izquierda que atrajeron a una generación más joven de historiadores radicales en la década de 1960. Estos puntos de vista enfatizan el conflicto y enfatizan los roles centrales de clase, raza y género. La historia de la disidencia y las experiencias de las minorías raciales y las clases desfavorecidas fue fundamental para las narrativas producidas por los historiadores de la Nueva Izquierda. [117] [118] [119]

Cuantificación y nuevos enfoques de la historia [ editar ]

La historia social , a veces llamada "nueva historia social", es una rama amplia que estudia las experiencias de la gente común en el pasado. [120] [ cita requerida ] Tuvo un gran crecimiento como campo en las décadas de 1960 y 1970, y todavía está bien representado en los departamentos de historia. Sin embargo, después de 1980, el "giro cultural" dirigió a la siguiente generación a nuevos temas. [ cita requerida ] En las dos décadas de 1975 a 1995, la proporción de profesores de historia en las universidades estadounidenses que se identificaron con la historia social aumentó del 31 al 41 por ciento, mientras que la proporción de historiadores políticos cayó del 40 al 30 por ciento. [3]

El crecimiento fue posible gracias a las ciencias sociales, las computadoras, las estadísticas, las nuevas fuentes de datos como la información del censo individual y los programas de capacitación de verano en la Biblioteca Newberry y la Universidad de Michigan . La Nueva Historia Política vio la aplicación de métodos de historia social a la política, ya que el enfoque pasó de los políticos y la legislación a los votantes y las elecciones. [121] [122]

La Asociación de Historia de las Ciencias Sociales se formó en 1976 como un grupo interdisciplinario con una revista Historia de las Ciencias Sociales y una convención anual. El objetivo fue incorporar en los estudios históricos perspectivas de todas las ciencias sociales, especialmente la ciencia política, la sociología y la economía. Los pioneros compartieron un compromiso con la cuantificación. Sin embargo, en la década de 1980, el primer rubor de la cuantificación se había desvanecido, ya que los historiadores tradicionales contraatacaron. Harvey J. Graff dice:

El caso contra lo nuevo mezcló y confunde una larga lista de ingredientes, entre ellos los siguientes: la supuesta pérdida de identidad y humanidad de la historia en la mancha de las ciencias sociales, el miedo a subordinar la calidad a la cantidad, falacias conceptuales y técnicas, violación del carácter literario. y base biográfica de la "buena" historia (preocupación retórica y estética), pérdida de audiencias, derogación de la historia arraigada en "grandes hombres" y "grandes acontecimientos", banalización en general, una mezcolanza de objeciones ideológicas de todas direcciones, y un miedo que los nuevos historiadores estaban cosechando fondos de investigación que de otro modo podrían llegar a sus detractores. Para los defensores de la historia tal como la conocían, la disciplina estaba en crisis y la búsqueda de lo nuevo era una de las principales causas. [123]

Mientras tanto, la historia cuantitativa se afianzó en otras disciplinas, especialmente en la economía (donde la llamaron "cliometría"), así como en las ciencias políticas. En la historia, sin embargo, la cuantificación siguió siendo fundamental para los estudios demográficos, pero se quedó atrás en la historia política y social a medida que regresaban los enfoques narrativos tradicionales. [124]

América Latina [ editar ]

América Latina es el antiguo imperio hispanoamericano en el hemisferio occidental más el Brasil portugués. Los historiadores profesionales fueron pioneros en la creación de este campo, a partir de finales del siglo XIX. [125] El término “América Latina” no se generalizó hasta el siglo XX y en algunos casos fue rechazado. [126] La historiografía del campo ha estado más fragmentada que unificada, y los historiadores de Hispanoamérica y Brasil generalmente permanecen en esferas separadas. Otra división estándar dentro de la historiografía es el factor temporal, con obras pertenecientes al período moderno temprano (o "era colonial") o al período posterior a la independencia (o "nacional"), desde principios del siglo XIX en adelante. Relativamente pocas obras abarcan las dos épocas y pocas obras, excepto los libros de texto, unen la América española y Brasil. Existe una tendencia a centrarse en las historias de países o regiones particulares (los Andes, el Cono Sur, el Caribe) con relativamente poco trabajo comparativo.

Los historiadores de América Latina han contribuido a varios tipos de escritura histórica, pero un desarrollo importante e innovador en la historia hispanoamericana es el surgimiento de la etnohistoria , la historia de los pueblos indígenas, especialmente en México, basada en fuentes alfabéticas en español o en lenguas indígenas . [127] [128] [129] [130] [131]

Para el período moderno temprano, el surgimiento de la historia atlántica , basada en comparaciones y vínculos de Europa, América y África desde 1450-1850 que se desarrolló como un campo por derecho propio, ha integrado la historia latinoamericana temprana moderna en un marco más amplio. [132]Para todos los períodos, la historia global o mundial se ha centrado en las conexiones entre áreas, integrando igualmente a América Latina en una perspectiva más amplia. La importancia de América Latina para la historia mundial es notable, pero a menudo se pasa por alto. "El papel central, y a veces pionero, de América Latina en el desarrollo de la globalización y la modernidad no cesó con el fin del dominio colonial y el período moderno temprano. De hecho, la independencia política de la región la coloca a la vanguardia de dos tendencias que se consideran regularmente umbrales del mundo moderno. La primera es la llamada revolución liberal, el paso de las monarquías del ancien régime, donde la herencia legitimaba el poder político, a las repúblicas constitucionales ...La tendencia consistentemente considerada como un umbral de la historia moderna que vio a América Latina a la vanguardia es el desarrollo de los estados-nación ".[133]

La investigación histórica aparece en varias revistas especializadas. Estos incluyen Hispanic American Historical Review (est. 1918), publicado por la Conferencia de Historia Latinoamericana ; América , (est. 1944); Revista de Estudios Latinoamericanos (1969); Revista Canadiense de Estudios Latinoamericanos y del Caribe , (est. 1976) [134] Boletín de Investigaciones Latinoamericanas , (est. 1981); Revista Colonial de América Latina (1992); y Colonial Latin American Historical Review (est. 1992). Latin American Research Review (est. 1969), publicado por la Asociación de Estudios Latinoamericanos, no se centra principalmente en la historia, pero a menudo ha publicado ensayos historiográficos sobre temas particulares.

Las obras generales sobre la historia de América Latina han aparecido desde la década de 1950, cuando la enseñanza de la historia de América Latina se expandió en las universidades y colegios de Estados Unidos. [135] La mayoría intenta una cobertura completa de la América española y Brasil desde la conquista hasta la era moderna, centrándose en la historia institucional, política, social y económica. Un tratamiento importante de once volúmenes de la historia latinoamericana es The Cambridge History of Latin America , con volúmenes separados sobre la era colonial, el siglo XIX y el siglo XX. [136] Hay una pequeña cantidad de obras generales que han pasado por múltiples ediciones. [137] [138] [139]Las principales editoriales comerciales también han publicado volúmenes editados sobre historia e historiografía de América Latina [140] . [141] Las obras de referencia incluyen el Manual de Estudios Latinoamericanos , que publica artículos de expertos del área, con entradas bibliográficas comentadas, y la Enciclopedia de Historia y Cultura Latinoamericana . [142]

Historia mundial [ editar ]

La historia mundial , como un campo distinto de estudio histórico, surgió como un campo académico independiente en la década de 1980. Se centró en el examen de la historia desde una perspectiva global y buscó patrones comunes que surgieron en todas las culturas. El enfoque temático básico de este campo fue analizar dos puntos focales principales: la integración  (cómo los procesos de la historia mundial han unido a las personas del mundo) y la diferencia (cómo los patrones de la historia mundial revelan la diversidad de la experiencia humana).

El estudio de diez volúmenes de Arnold J. Toynbee , Un estudio de la historia , adoptó un enfoque que fue ampliamente discutido en las décadas de 1930 y 1940. En la década de 1960, su trabajo fue prácticamente ignorado por los estudiosos y el público en general. Comparó 26 civilizaciones independientes y argumentó que mostraban sorprendentes paralelos en su origen, crecimiento y decadencia. Propuso un modelo universal para cada una de estas civilizaciones, detallando las etapas por las que todas pasan: génesis, crecimiento, época de problemas, estado universal y desintegración. Los últimos volúmenes dieron demasiado énfasis a la espiritualidad para satisfacer a los críticos. [143]

El historiador de Chicago William H. McNeill escribió The Rise of the West (1965) para mostrar cómo las civilizaciones separadas de Eurasia interactuaron desde el comienzo de su historia, tomando prestadas habilidades críticas unas de otras y precipitando así cambios aún mayores como ajuste entre las antiguas y se hicieron necesarios nuevos conocimientos y prácticas adquiridos. Luego analiza el efecto dramático de la civilización occidentalen otros en los últimos 500 años de historia. McNeill adoptó un enfoque amplio organizado en torno a las interacciones de los pueblos de todo el mundo. Tales interacciones se han vuelto más numerosas y más continuas y sustanciales en los últimos tiempos. Antes de aproximadamente 1500, la red de comunicación entre culturas era la de Eurasia. El término para estas áreas de interacción difiere de un historiador mundial a otro e incluye sistema-mundo y ecumene. Su énfasis en las fusiones culturales influyó significativamente en la teoría histórica. [144]

El giro cultural [ editar ]

El "giro cultural" de las décadas de 1980 y 1990 afectó a los estudiosos de la mayoría de las áreas de la historia. [145] Inspirado en gran parte por la antropología, se alejó de los líderes, la gente común y los eventos famosos para observar el uso del lenguaje y los símbolos culturales para representar los valores cambiantes de la sociedad. [146]

El historiador británico Peter Burke encuentra que los estudios culturales tienen numerosos derivados o temas de actualidad en los que ha influido fuertemente. Los más importantes incluyen estudios de género y estudios poscoloniales , así como estudios de memoria y estudios cinematográficos . [147]

El historiador diplomático Melvyn P. Leffler encuentra que el problema con el "giro cultural" es que el concepto de cultura es impreciso y puede producir interpretaciones excesivamente amplias porque:

parece infinitamente maleable y capaz de dar forma a políticas totalmente divergentes; por ejemplo, al internacionalismo o aislacionismo en los Estados Unidos, y al internacionalismo cooperativo o al odio racial en Japón. La maleabilidad de la cultura me sugiere que para comprender su efecto en la política, también es necesario estudiar la dinámica de la economía política, la evolución del sistema internacional y los roles de la tecnología y la comunicación, entre muchas otras variables. [148]

Estudios de memoria [ editar ]

Los estudios de la memoria son un campo nuevo, centrado en cómo las naciones y los grupos (e historiadores) construyen y seleccionan sus memorias del pasado para celebrar (o denunciar) características clave, haciendo así una declaración de sus valores y creencias actuales. [149] [150] Los historiadores han desempeñado un papel central en la configuración de las memorias del pasado, ya que su trabajo se difunde a través de libros de historia y libros de texto escolares populares. [151] El sociólogo francés Maurice Halbwachs , abrió el campo con el colectivo La mémoire (París: 1950). [152]

Muchos historiadores examinan cómo se ha construido, memorizado o distorsionado la memoria del pasado. Los historiadores examinan cómo se inventan las leyendas. [153] [154] Por ejemplo, existen numerosos estudios sobre la memoria de las atrocidades de la Segunda Guerra Mundial, en particular el Holocausto en Europa y el comportamiento japonés en Asia. [155] [156] La historiadora británica Heather Jones sostiene que la historiografía de la Primera Guerra Mundial en los últimos años ha sido revitalizada por el giro cultural. Los estudiosos han planteado cuestiones completamente nuevas sobre la ocupación militar, la radicalización de la política, la raza y el cuerpo masculino. [157]

Representante de la investigación reciente es una colección de estudios sobre la "Dinámica de la memoria y la identidad en la Europa contemporánea". [158] SAGE ha publicado la revista académica Memory Studies desde 2008, y Palgrave Macmillan lanzó la serie de libros "Memory Studies" en 2010 con 5 a 10 títulos al año. [159]

Revistas académicas [ editar ]

La revista histórica, un foro donde los historiadores académicos podían intercambiar ideas y publicar información recién descubierta, nació en el siglo XIX. Las primeras revistas eran similares a las de las ciencias físicas y se consideraban un medio para que la historia se volviera más profesional. Las revistas también ayudaron a los historiadores a establecer varios enfoques historiográficos, el ejemplo más notable de los cuales fue Annales. Économies, sociétés, civilizations , una publicación de la escuela Annalesen Francia. Las revistas ahora suelen tener uno o más editores y editores asociados, un consejo editorial y un grupo de académicos a quienes se envían los artículos que se envían para una evaluación confidencial. Los editores enviarán libros nuevos a académicos reconocidos para que los revisen, por lo general, de 500 a 1000 palabras. El proceso de investigación y publicación a menudo lleva meses o más. La publicación en una revista de prestigio (que acepte el 10 por ciento o menos de los artículos presentados) es un activo en el proceso de contratación y promoción académica. La publicación demuestra que el autor está familiarizado con el campo académico. Los cargos por página y las tarifas por publicación son poco comunes en la historia. Las revistas están subvencionadas por universidades o sociedades históricas, asociaciones académicas y cuotas de suscripción de bibliotecas y académicos.Están disponibles cada vez más a través de grupos de bibliotecas que permiten a muchas instituciones académicas agrupar suscripciones a versiones en línea. La mayoría de las bibliotecas tienen un sistema para obtener artículos específicos a través dePréstamo interbibliotecario . [160]

Algunas revistas históricas importantes [ editar ]

  • 1840 Historisk tidsskrift (Dinamarca)
  • 1859 Historische Zeitschrift (Alemania) [161]
  • 1866 Archivum historicum , más tarde Historiallinen arkisto (Finlandia, publicado en finlandés)
  • 1867 Századok (Hungría)
  • 1869 Časopis Matice moravské (República Checa - entonces parte de Austria-Hungría )
  • 1871 Historisk tidsskrift (Noruega)
  • 1876 Revue Historique (Francia)
  • 1880 Historisk tidskrift (Suecia)
  • 1886 English Historical Review (Inglaterra)
  • 1887 Kwartalnik Historyczny (Polonia; entonces parte de Austria-Hungría )
  • 1892 William and Mary Quarterly (Estados Unidos)
  • 1894 Ons Hémecht (Luxemburgo)
  • 1895 American Historical Review (Estados Unidos) [162]
  • 1895 Český časopis historický (República Checa - entonces parte de Austria-Hungría )
  • 1914 Mississippi Valley Historical Review (rebautizado en 1964 como Journal of American History ) (EE. UU.) [163]
  • 1915 The Catholic Historical Review (EE. UU.)
  • 1916 The Journal of Negro History (EE. UU.)
  • 1916 Historisk Tidskrift para Finlandia (Finlandia, publicado en sueco)
  • Revista histórica hispanoamericana de 1918 (EE. UU.)
  • 1920 Canadian Historical Review (Canadá)
  • Revista de Europa del Este y Eslava de 1922 (SEER), (Inglaterra) [164]
  • 1928 Scandia (Suecia)
  • 1929 Annales d'histoire économique et sociale (Francia)
  • 1935 Journal of Southern History (EE. UU.) [163]
  • 1941 The Journal of Economic History (EE. UU.)
  • 1944 Las Américas (EE. UU.)
  • 1951 Historia Mexicana (México)
  • 1952 Pasado y presente: una revista de estudios históricos (Inglaterra)
  • 1953 Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte (Alemania)
  • 1954 Etnohistoria (EE. UU.)
  • 1956 Revista de la Sociedad Histórica de Nigeria (Nigeria)
  • 1957 Victorian Studies (Estados Unidos) [164]
  • 1960 Revista de Historia Africana (Inglaterra)
  • 1960 Tecnología y cultura: el trimestral internacional de la Sociedad para la Historia de la Tecnología (EE. UU.)
  • 1960 Historia y teoría (EE. UU.)
  • Revista de Historia de la Iglesia de la India de 1967 (India) (publicado anteriormente como Boletín de la Asociación de Historia de la Iglesia de la India) [165]
  • 1967 La Revista de Historia Social (EE. UU.)
  • 1969 Revista de Historia Interdisciplinaria (EE. UU.)
  • 1969 Revista de Estudios Latinoamericanos (Reino Unido)
  • 1975 Geschichte und Gesellschaft. Zeitschrift für historische Sozialwissenschaft (Alemania)
  • 1975 Signos (EE. UU.)
  • 1976 Revista de Historia Familiar (EE. UU.)
  • 1978 El historiador público (EE. UU.)
  • 1981 Bulletin of Latin American Research (Reino Unido)
  • 1982 Storia della Storiografia  - Historia de la historiografía - Histoire de l'Historiographie - Geschichte der Geschichtsschreibung [166]
  • 1982 Estudios subalternos ( Oxford University Press )
  • 1986 Zeitschrift für Sozialgeschichte des 20. und 21. Jahrhunderts , nuevo título desde 2003: Sozial.Geschichte. Zeitschrift für historische Analyze des 20. und 21. Jahrhunderts (Alemania)
  • 1990 Género e historia (EE. UU.)
  • 1990 Revista de Historia Mundial (EE. UU.)
  • 1990 L'Homme. Zeitschrift für feministische Geschichtswissenschaft [167] (Austria)
  • 1990 Österreichische Zeitschrift für Geschichtswissenschaften (ÖZG) [168]
  • Revisión de la historia de la mujer de 1992
  • 1992 Revista histórica colonial latinoamericana (EE. UU.)
  • Revista Colonial Latinoamericana de 1992
  • 1996 Historia ambiental (EE. UU.)
  • 2011 Revista Internacional de Historiografía de la Educación

Narrativa [ editar ]

Según Lawrence Stone , la narrativa ha sido tradicionalmente el principal recurso retórico utilizado por los historiadores. En 1979, en un momento en que la nueva Historia Social exigía un modelo de análisis de las ciencias sociales, Stone detectó un retroceso hacia la narrativa. Stone definió la narrativa de la siguiente manera: está organizada cronológicamente; se centra en una sola historia coherente; es más descriptivo que analítico; se ocupa de las personas, no de las circunstancias abstractas; y se ocupa de lo particular y específico más que de lo colectivo y estadístico. Informó que, "Cada vez más de los 'nuevos historiadores' están tratando de descubrir lo que estaba sucediendo dentro de la cabeza de las personas en el pasado, y cómo era vivir en el pasado, preguntas que inevitablemente conducen de nuevo al uso de narrativa." [169]

Sin embargo, los historiadores comprometidos con un enfoque de las ciencias sociales han criticado la estrechez de la narrativa y su preferencia por la anécdota sobre el análisis, y su uso de ejemplos inteligentes en lugar de regularidades empíricas verificadas estadísticamente. [170]

Temas estudiados [ editar ]

Algunos de los temas comunes en historiografía son:

  • Fiabilidad de las fuentes utilizadas, en cuanto a autoría, credibilidad del autor y autenticidad o corrupción del texto. (Véase también la crítica de la fuente ).
  • Tradición o marco historiográfico. Todo historiador utiliza una (o más) tradiciones historiográficas, por ejemplo la marxista , la escuela de los Annales , la "historia total" o la historia política .
  • Problemas morales , asignación de culpa y asignación de elogio
  • Revisionismo versus interpretaciones ortodoxas
  • Metanarrativas históricas y metahistoria. [171] [172]

Enfoques [ editar ]

La forma en que un historiador se acerca a los acontecimientos históricos es una de las decisiones más importantes dentro de la historiografía. Los historiadores suelen reconocer que, en sí mismos, los hechos históricos individuales que tratan de nombres, fechas y lugares no son particularmente significativos. Tales hechos solo serán útiles cuando se combinen con otra evidencia histórica, y el proceso de recopilación de esta evidencia se entiende como un enfoque historiográfico particular.

Los enfoques historiográficos más influyentes son:

  • Historia comercial
  • Historia comparativa
  • Historia cultural
  • Historia diplomática
  • Historia economica
  • Historia ambiental , un campo relativamente nuevo
  • Etnohistoria
  • La historia del género incluyendo historia de las mujeres , los antecedentes familiares , la historia feminista
  • Historia de la medicina
  • Historia de la religión e historia de la iglesia ; la historia de la teología generalmente se maneja bajo la teología
  • Historia intelectual e historia de las ideas
  • Historia laboral
  • Historia local y microhistoria
  • Historiografía marxista y materialismo histórico
  • Historia militar , incluyendo naval y aérea.
  • Historia oral
  • Historia politica
  • Historia pública , especialmente museos y preservación histórica.
  • Historia cuantitativa , cliometría (en historia económica); prosopografía usando estadísticas para estudiar biografías
  • Historia de las religiones
  • Historiografía de la ciencia
  • Historia social e historia de las personas ; junto con la versión francesa la escuela Annales y la escuela alemana Bielefeld
  • Estudios subalternos , sobre la India poscolonial
  • Historia urbana
    • Historia urbana americana
  • Historia whig , historia como historia de progreso continuo
  • Historia mundial

Campos relacionados [ editar ]

Los campos relacionados importantes incluyen:

  • Anticuarianismo
  • Genealogía
  • Historia intelectual
  • Numismática
  • Paleografía
  • Filosofía de la historia
  • Pseudohistoria

Ver también [ editar ]

  • Lista de historiadores por área de estudio
  • Significado historico
  • Memoria nacional

Métodos [ editar ]

  • Investigación de archivos
  • Ciencias auxiliares de la historia
  • Método histórico
  • Lista de historiadores , incluida la mayoría de los historiadores importantes
    • Lista de historiadores por área de estudio
  • Lista de revistas de historia
  • Filosofía de la historia
  • Historia popular
    • Fuente primaria  : documentos, correspondencia, diarios
      • Fuente secundaria  : interpretaciones, historia escrita
        • Fuente terciaria  - libros de texto y enciclopedias
  • Historia pública , incluidos museos y preservación histórica.
  • Revisionismo histórico
  • Autoridad histórica compartida
  • Historiografía en Wikiversity , donde forma parte de la Escuela de Historia

Temas [ editar ]

  • Historiografía africana
  • Historiografía de Argentina
  • Historia atlántica
  • Historiografía de Canadá
  • Historiografía china
  • Historiografía de la Guerra Fría
  • Historiografía del cristianismo primitivo
  • Historiografía de la Revolución Francesa
    • Escuela de Annales , en Francia
  • Historiografía de Alemania
    • Escuela de Bielefeld , en Alemania
  • Historiografía griega
    • Historiografía de Alejandro Magno
    • Clásicos
  • Historia de la India # Historiografía
    • Historiografía de la caída del Imperio Mughal
  • Historiografía del Islam
    • Historiografía del Islam primitivo
  • Historiografía de Japón
  • Historiografía de Corea
    • Historiografía nacionalista coreana
  • Historia Latinoamericana
  • Edades medias
    • Historiografía del feudalismo
    • Edad Oscura (historiografía)
    • Historiografía de las cruzadas
  • Historiografía y nacionalismo
  • Historiografía romana
    • Historiografía de la caída del Imperio Romano de Occidente
  • Historiografía de Suiza
  • Historiografía en la Unión Soviética
  • Historiografía del Reino Unido
    • Historiografía de Escocia
    • Historiografía del Imperio Británico
  • Historiografía de Estados Unidos
    • Tesis de frontera
  • Historia mundial
  • Historiografía de las causas de la Primera Guerra Mundial
  • Historiografía de la Segunda Guerra Mundial
    • Historiografía de la batalla de Francia , 1940

Referencias [ editar ]

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Temas, organizaciones y enseñanza [ editar ]

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  • Ferro, Marc , Cine e Historia (1988)
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Enlaces externos [ editar ]

  • Comisión Internacional de Historia y Teoría de la Historiografía
  • [4] breve guía de términos historiográficos
  • Portal web de Historiografía y Cultura Histórica de la Universidad de Barcelona
  • Guía básica de investigación en historiografía para estudiantes de pregrado
  • Cromohs  - revisión cibernética de la revista académica electrónica de acceso abierto de historiografía moderna
  • Revista científica de Historia de la Historiografía en varios idiomas