Feudalismo

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Investidura de un caballero (miniatura de los estatutos de la Orden del Nudo, fundada en 1352 por Luis I de Nápoles ).
Castillo de Orava en Eslovaquia . Un castillo medieval es un símbolo tradicional de una sociedad feudal

El feudalismo , también conocido como sistema feudal , es un término historiográfico utilizado para describir la combinación de las costumbres legales, económicas, militares y culturales que florecieron en la Europa medieval entre los siglos IX y XV. En sentido amplio, era una forma de estructurar la sociedad en torno a relaciones que se derivaban de la tenencia de la tierra a cambio de servicio o trabajo. Aunque se deriva de la palabra latina feodum o feudum (feudo), [1] que se utilizó durante el período medieval, el término feudalismo y el sistema que describe no fueron concebidos como un sistema político formal por las personas que vivieron durante laEdad media . [2] La definición clásica, de François-Louis Ganshof (1944), [3] describe un conjunto de obligaciones legales y militares recíprocas que existían entre la nobleza guerrera y giraban en torno a los tres conceptos clave de señores , vasallos y feudos . [3]

Una definición más amplia de feudalismo, como la describe Marc Bloch (1939), incluye no solo las obligaciones de la nobleza guerrera, sino también las obligaciones de los tres estados del reino : la nobleza, el clero y el campesinado , todos los cuales estaban obligados por un sistema de señorialismo ; esto se conoce a veces como una "sociedad feudal". Desde la publicación de Elizabeth AR Brown 's 'La tiranía de una construcción'(1974) y Susan Reynolds ' s feudos y vasallos (1994), ha habido un debate concluyentes en curso entre los historiadores medievales en cuanto a si el feudalismo es una construcción útil para la comprensión sociedad medieval. [4][5] [6] [7] [8] [9]

Definición [ editar ]

No existe una definición moderna comúnmente aceptada de feudalismo, al menos entre los estudiosos. [4] [7] El adjetivo feudal estaba en uso por lo menos en 1405, y el sustantivo feudalismo , ahora empleado a menudo en un contexto político y propagandístico, fue acuñado en 1771, [4] en paralelo al francés féodalité ( feudalidad ).

Según una definición clásica de François-Louis Ganshof (1944), [3] el feudalismo describe un conjunto de obligaciones legales y militares recíprocas que existían entre la nobleza guerrera y giraban en torno a los tres conceptos clave de señores , vasallos y feudos , [3] aunque el propio Ganshof señaló que su tratamiento solo estaba relacionado con el "sentido estricto, técnico y legal de la palabra".

Una definición más amplia, como se describe en la Sociedad Feudal de Marc Bloch (1939), [10] incluye no sólo las obligaciones de la nobleza guerrera, sino también las obligaciones de los tres estados del reino : la nobleza, el clero y los que vivieron. de su trabajo, más directamente el campesinado que estaba limitado por un sistema de señorío ; este orden se conoce a menudo como una "sociedad feudal", haciéndose eco del uso de Bloch.

Fuera de su contexto europeo, [4] el concepto de feudalismo se usa a menudo por analogía , con mayor frecuencia en discusiones sobre el Japón feudal bajo los shogun , y a veces en discusiones sobre la dinastía Zagwe en la Etiopía medieval , [11] que tenía algunas características feudales ( a veces llamado "semifeudal"). [12] [13] Algunos han llevado la analogía del feudalismo más allá, viendo el feudalismo (o rastros de él) en lugares tan diversos como China durante el período de primavera y otoño (771-476 a. C.), el antiguo Egipto , el Imperio parto , elSubcontinente indio y el sur de Estados Unidos antebellum y Jim Crow . [11]

El término feudalismo también se ha aplicado —a menudo de manera inapropiada o peyorativa— a sociedades no occidentales donde se percibe que prevalecen instituciones y actitudes similares a las que existían en la Europa medieval . [14] Algunos historiadores y teóricos políticos creen que el término feudalismo se ha visto privado de un significado específico por las muchas formas en que se ha utilizado, lo que los lleva a rechazarlo como un concepto útil para entender la sociedad. [4] [5]

La aplicabilidad del término feudalismo también ha sido cuestionada en el contexto de algunos países de Europa Central y Oriental , como Polonia y Lituania, y los académicos han observado que la estructura política y economista medieval de esos países tiene algunas, pero no todas, semejanzas con la Sociedades de Europa occidental comúnmente descritas como feudales. [15] [16] [17] [18]

Etimología [ editar ]

Herr Reinmar von Zweter , un Minnesinger del siglo XIII , fue representado con sus nobles armas en el Codex Manesse .

La raíz del término "feudal" se origina en la palabra aria pe'ku , que significa "ganado", y posee cognados en muchas otras lenguas indoeuropeas: sánscrito pacu , "ganado"; Latín pecus (cf. pecunia ) "ganado", "dinero"; Antiguo alto alemán fehu, fihu , "ganado", "propiedad", "dinero"; Fia frisona vieja ; Antiguo fehu sajón ; Inglés antiguo feoh, fioh, feo, fee . El término "féodal" se utilizó por primera vez en los tratados jurídicos franceses del siglo XVII (1614) [19] [20] y se tradujo al inglés en tratados jurídicos como un adjetivo, como "gobierno feodal".

En el siglo XVIII, Adam Smith , buscando describir los sistemas económicos, acuñó efectivamente las formas "gobierno feudal" y "sistema feudal" en su libro La riqueza de las naciones (1776). [21] La frase "sistema feudal" apareció en 1736, en Baronia Anglica , publicada nueve años después de la muerte de su autor Thomas Madox , en 1727. En 1771, en su Historia de Manchester , John Whitaker introdujo por primera vez la palabra "feudalismo". y la noción de pirámide feudal. [22] [23]

El término "feudal" o "feodal" se deriva de la palabra latina medieval feodum . La etimología de feodum es compleja con múltiples teorías, algunas sugieren un origen germánico (la opinión más extendida) y otras sugieren un origen árabe . Inicialmente, en los documentos de la Europa latina medieval, una concesión de tierras a cambio de un servicio se llamaba beneficium (latín). [24] Más tarde, el término feudum , o feodum , comenzó a reemplazar al beneficium en los documentos. [24] El primer caso atestiguado de esto es de 984, aunque se vieron formas más primitivas hasta cien años antes. [24]El origen del feudum y por qué reemplazó al beneficium no ha sido bien establecido, pero existen múltiples teorías, que se describen a continuación. [24]

La teoría más extendida fue propuesta por Johan Hendrik Caspar Kern en 1870, [25] [26] siendo apoyada, entre otros, por William Stubbs [24] [27] y Marc Bloch . [24] [28] [29] Kern derivó la palabra de un término franco putativo * fehu-ôd , en el que * fehu significa "ganado" y -ôd significa "bienes", lo que implica "un objeto de valor movible". [28] [29]Bloch explica que a principios del siglo X era común valorar la tierra en términos monetarios pero pagarla con objetos móviles de valor equivalente, como armas, ropa, caballos o comida. Esto se conocía como feos , un término que adquirió el significado general de pagar por algo en lugar de dinero. Este significado se aplicó luego a la tierra misma, en la que la tierra se usaba para pagar la lealtad, como a un vasallo. Así, la antigua palabra feos que significa propiedad mueble cambió poco a poco a feus que significa exactamente lo contrario: propiedad territorial . [28] [29] También se ha sugerido que la palabra proviene del gótico faihu , que significa "propiedad", específicamente, "ganado". [30]

Archibald R. Lewis propuso otra teoría . [24] Lewis dijo que el origen de 'feudo' no es feudum (o feodum ), sino más bien foderum , el uso atestiguada más temprana estar en Astronomus 's Vita Hludovici (840). [31] En ese texto hay un pasaje sobre Luis el Piadoso que dice annona militaris quas vulgo foderum vocant , que puede traducirse como "Luis prohibió que se proporcionase el alimento militar (que popularmente llaman" forraje ") ..." [24]

Otra teoría de Alauddin Samarrai sugiere un origen árabe, de fuyū (el plural de fay , que literalmente significa "el devuelto", y se usó especialmente para "tierra que ha sido conquistada a enemigos que no lucharon"). [24] [32] La teoría de Samarrai es que las formas tempranas de 'feudo' incluyen feo , feu , feuz , feuum y otras, la pluralidad de formas sugiere fuertemente los orígenes de una palabra prestada . El primer uso de estos términos es en Languedoc , una de las áreas menos germánicas de Europa y limítrofe con la España musulmana. Además, el primer uso de feuum(como reemplazo de beneficium ) puede datarse en 899, el mismo año en que se estableció una base musulmana en Fraxinetum ( La Garde-Freinet ) en Provenza . Es posible, dice Samarrai, que los escribas franceses, escribiendo en latín, intentaron transliterar la palabra árabe fuyū (el plural de fay ), que estaba siendo utilizada por los invasores y ocupantes musulmanes en ese momento, lo que resultó en una pluralidad de formas: feo, feu, feuz, feuum y otros, de los cuales eventualmente feudumderivado. Samarrai, sin embargo, también aconseja manejar esta teoría con cuidado, ya que los escribas musulmanes medievales y modernos a menudo usaban etimológicamente "raíces fantasiosas" para afirmar que las cosas más extravagantes eran de origen árabe o musulmán. [32]

Historia [ editar ]

El feudalismo, en sus diversas formas, generalmente surgió como resultado de la descentralización de un imperio: especialmente en el Imperio Carolingio en el siglo VIII d.C., que carecía de la infraestructura burocrática [ aclaración necesaria ] necesaria para apoyar la caballería sin asignar tierras a estas tropas montadas. Los soldados montados comenzaron a asegurar un sistema de gobierno hereditario sobre sus tierras asignadas y su poder sobre el territorio llegó a abarcar las esferas social, política, judicial y económica. [33]

Estos poderes adquiridos disminuyeron significativamente el poder unitario en estos imperios. Sin embargo, una vez que se restableció la infraestructura para mantener el poder unitario, como sucedió con las monarquías europeas, el feudalismo comenzó a ceder ante esta nueva estructura de poder y finalmente desapareció. [33]

Feudalismo clásico [ editar ]

La versión clásica de François-Louis Ganshof del feudalismo [4] [3] describe un conjunto de obligaciones legales y militares recíprocas que existían entre la nobleza guerrera, que giraban en torno a los tres conceptos clave de señores , vasallos y feudos . En términos generales, un señor era un noble que poseía una tierra, un vasallo era una persona a la que el señor le concedía la posesión de la tierra, y la tierra se conocía como un feudo. A cambio del uso del feudo y la protección del señor, el vasallo proporcionaría algún tipo de servicio al señor. Había muchas variedades de tenencia de la tierra feudal, consistente en servicio militar y no militar. Las obligaciones y los derechos correspondientes entre señor y vasallo sobre el feudo forman la base de la relación feudal. [3]

Vassalage [ editar ]

Homenaje de Clermont-en-Beauvaisis

Antes de que un señor pudiera otorgar tierras (un feudo) a alguien, tenía que convertir a esa persona en vasallo. Esto se hizo en una ceremonia formal y simbólica llamada ceremonia de encomio , que se componía del acto de homenaje y juramento de lealtad en dos partes . Durante el homenaje, el señor y el vasallo celebraron un contrato en el que el vasallo prometía luchar por el señor bajo su mando, mientras que el señor accedía a proteger al vasallo de fuerzas externas. La fidelidad proviene del latín fidelitas y denota la fidelidad debida por un vasallo a su señor feudal. "Lealtad" también se refiere a un juramento que refuerza más explícitamente los compromisos del vasallo hechos durante el homenaje. Tal juramento sigue al homenaje. [34]

Una vez que se completó la ceremonia de encomio, el señor y el vasallo estaban en una relación feudal con obligaciones acordadas entre sí. La principal obligación del vasallo para con el señor era la "ayuda" o el servicio militar. Usando cualquier equipo que el vasallo pudiera obtener en virtud de los ingresos del feudo, el vasallo era responsable de responder a las llamadas al servicio militar en nombre del señor. Esta seguridad de la ayuda militar fue la razón principal por la que el señor entró en la relación feudal. Además, el vasallo podría tener otras obligaciones para con su señor, como asistir a su corte, ya sea señorial, baronial, ambos denominados barón de la corte , o en la corte del rey. [35]

Francia a finales del siglo XV: un mosaico de territorios feudales

También podría implicar que el vasallo proporcione "consejo", de modo que si el señor se enfrentara a una decisión importante, convocaría a todos sus vasallos y convocaría un consejo. A nivel de la mansión, esto podría ser un asunto bastante mundano de política agrícola, pero también incluía la sentencia del señor por delitos, incluida la pena capital en algunos casos. Con respecto a la corte feudal del rey, tal deliberación podría incluir la cuestión de declarar la guerra. Estos son ejemplos; según el período de tiempo y la ubicación en Europa, las costumbres y prácticas feudales variaban; ver ejemplos de feudalismo .

La "revolución feudal" en Francia [ editar ]

En su origen, la cesión feudal de tierras se había visto en términos de un vínculo personal entre señor y vasallo, pero con el tiempo y la transformación de los feudos en propiedades hereditarias, la naturaleza del sistema pasó a ser vista como una forma de "política de tierra "(expresión utilizada por el historiador Marc Bloch ). El siglo XI en Francia vio lo que los historiadores han llamado una "revolución feudal" o "mutación" y una "fragmentación de poderes" (Bloch) que fue diferente al desarrollo del feudalismo en Inglaterra, Italia o Alemania en el mismo período o más tarde. : [36] Los condados y ducados comenzaron a dividirse en explotaciones más pequeñas a medida que los castellanosy señores menores tomaron el control de las tierras locales, y (como las familias comitales habían hecho antes que ellos) los señores menores usurparon / privatizaron una amplia gama de prerrogativas y derechos del estado, lo más importante los altamente rentables derechos de la justicia, pero también las cuotas de viaje, el mercado cuotas, tarifas por el uso de los bosques, obligaciones de usar el molino del señor, etc. [37] (lo que Georges Duby llamó colectivamente " seigneurie banale " [37] ). El poder en este período se volvió más personal. [38]

Esta "fragmentación de poderes" no fue, sin embargo, sistemática en toda Francia, y en ciertos condados (como Flandes, Normandía, Anjou, Toulouse), los condes pudieron mantener el control de sus tierras hasta el siglo XII o más tarde. [39] Así, en algunas regiones (como Normandía y Flandes), el sistema vasallo / feudal fue una herramienta eficaz para el control ducal y comital, vinculando vasallos con sus señores; pero en otras regiones, el sistema condujo a una confusión significativa, tanto más cuanto que los vasallos podían y con frecuencia se comprometían con dos o más señores. En respuesta a esto, la idea de un " señor feudal " se desarrolló (donde las obligaciones para con un señor se consideran superiores) en el siglo XII. [40]

Fin del feudalismo europeo (1500-1850) [ editar ]

La mayoría de los aspectos militares del feudalismo terminaron efectivamente alrededor de 1500. [41] Esto se debió en parte a que el ejército pasó de ejércitos formados por la nobleza a combatientes profesionales, reduciendo así el reclamo de poder de la nobleza, pero también porque la Peste Negra redujo el control de la nobleza. sobre las clases bajas. Los vestigios del sistema feudal permanecieron en Francia hasta la Revolución Francesa de la década de 1790, y el sistema persistió en partes de Europa Central y Oriental hasta la década de 1850. La esclavitud en Rumania fue abolida en 1856. Rusia finalmente abolió la servidumbre en 1861. [42] [43]

Incluso cuando las relaciones feudales originales habían desaparecido, quedaban muchos restos institucionales del feudalismo. El historiador Georges Lefebvre explica cómo en una etapa temprana de la Revolución Francesa , solo una noche del 4 de agosto de 1789, Francia abolió los restos duraderos del orden feudal. Anunció: "La Asamblea Nacional abolió por completo el sistema feudal". Lefebvre explica:

Sin debate, la Asamblea adoptó con entusiasmo la igualdad de impuestos y la redención de todos los derechos señoriales, excepto los que implicaban servidumbre personal, que debían ser abolidos sin indemnización. Otras propuestas siguieron con el mismo éxito: la igualdad de castigo legal, admisión de todos a cargos públicos, abolición de la venalidad en el cargo, conversión del diezmo en pagos sujetos a redención, libertad de culto, prohibición de tenencia plural de beneficios ... Los privilegios de provincias y ciudades se ofrecieron como último sacrificio. [44]

Originalmente, se suponía que los campesinos pagaban la liberación de las cuotas señoriales; estas cuotas afectaron a más de una cuarta parte de las tierras agrícolas en Francia y proporcionaron la mayor parte de los ingresos de los grandes terratenientes. [45] La mayoría se negó a pagar y en 1793 se canceló la obligación. Así, los campesinos obtuvieron su tierra gratis y tampoco pagaron más el diezmo a la iglesia. [46]

Sociedad feudal [ editar ]

Representación de socage en la Royal demesne en la Inglaterra feudal, c. 1310

La frase "sociedad feudal", tal como la define Marc Bloch [10], ofrece una definición más amplia que la de Ganshof e incluye dentro de la estructura feudal no solo a la aristocracia guerrera atada por el vasallaje, sino también al campesinado vinculado por el señorío y las propiedades de la Iglesia. Así, el orden feudal abarca a la sociedad de arriba a abajo, aunque el "grupo social poderoso y bien diferenciado de las clases urbanas" llegó a ocupar una posición distinta, hasta cierto punto, fuera de la jerarquía feudal clásica.

Historiografía [ editar ]

La idea del feudalismo era desconocida y el sistema que describe no fue concebido como un sistema político formal por las personas que vivían en el Período Medieval. Esta sección describe la historia de la idea del feudalismo, cómo se originó el concepto entre académicos y pensadores, cómo cambió con el tiempo y los debates modernos sobre su uso.

Evolución del concepto [ editar ]

El concepto de estado o período feudal, en el sentido de un régimen o un período dominado por señores que poseen poder y prestigio financiero o social, se generalizó a mediados del siglo XVIII, como resultado de obras como la de Montesquieu. de L'Esprit des Lois (1748; publicado en Inglés como el espíritu de las leyes ), y Henri de Boulainvilliers ‘s Histoire des Anciens Parlamentos de Francia (1737, publicado en Inglés como un relato histórico de la antigua Parlamentos de Francia o los Estados -General del Reino , 1739). [21] En el siglo XVIII, los escritores de la Ilustración escribieron sobre el feudalismo para denigrar el anticuado sistema del Antiguo Régimen., o monarquía francesa. Esta fue la Edad de la Ilustración cuando los escritores valoraban la razón y la Edad Media era vista como la " Edad Media ". Los autores de la Ilustración generalmente se burlaron y ridiculizaron cualquier cosa de la "Edad Media", incluido el feudalismo, proyectando sus características negativas en la actual monarquía francesa como un medio de ganancia política. [47] Para ellos "feudalismo" significaba privilegios y prerrogativas señoriales . Cuando la Asamblea Constituyente francesa abolió el "régimen feudal" en agosto de 1789, esto es lo que se quería decir.

Adam Smith usó el término "sistema feudal" para describir un sistema social y económico definido por rangos sociales heredados, cada uno de los cuales poseía privilegios y obligaciones sociales y económicos inherentes. En tal sistema, la riqueza derivaba de la agricultura, que no se ordenaba de acuerdo con las fuerzas del mercado, sino sobre la base de los servicios laborales tradicionales que los siervos debían a los nobles terratenientes. [48]

Karl Marx [ editar ]

Karl Marx también usó el término en el siglo XIX en su análisis del desarrollo económico y político de la sociedad, describiendo el feudalismo (o más generalmente la sociedad feudal o el modo de producción feudal ) como el orden que precede al capitalismo . Para Marx, lo que definió al feudalismo fue el poder de la clase dominante (la aristocracia ) en su control de la tierra cultivable, lo que llevó a una sociedad de clases basada en la explotación de los campesinos que cultivan estas tierras, típicamente bajo la servidumbre y principalmente mediante el trabajo. , productos y rentas monetarias. [49] Marx definió así el feudalismo principalmente por sus características económicas.

También lo tomó como un paradigma para comprender las relaciones de poder entre capitalistas y trabajadores asalariados en su propio tiempo: "en los sistemas precapitalistas era obvio que la mayoría de la gente no controlaba su propio destino, bajo el feudalismo, por ejemplo, los siervos". tuvieron que trabajar para sus señores. El capitalismo parece diferente porque, en teoría, las personas son libres de trabajar para sí mismas o para otros según lo deseen. Sin embargo, la mayoría de los trabajadores tienen tan poco control sobre sus vidas como los siervos feudales ". [50] Algunos teóricos marxistas posteriores (por ejemplo, Eric Wolf ) han aplicado esta etiqueta para incluir sociedades no europeas, agrupando el feudalismo junto con las sociedades imperiales chinas y precolombinas incas como "tributarias". [ cita requerida ]

Estudios posteriores [ editar ]

A finales del siglo XIX y principios del XX, John Horace Round y Frederic William Maitland , ambos historiadores de la Gran Bretaña medieval, llegaron a conclusiones diferentes sobre el carácter de la sociedad inglesa antes de la conquista normanda en 1066. Round argumentó que los normandos habían traído el feudalismo con a Inglaterra, mientras que Maitland sostuvo que sus fundamentos ya estaban en su lugar en Gran Bretaña antes de 1066. El debate continúa hoy, pero un punto de vista de consenso es que Inglaterra antes de la Conquista tenía elogios (que encarnaba algunos de los elementos personales en el feudalismo) mientras que William el Conquistador introdujo un feudalismo francés del norte modificado y más estricto en Inglaterra incorporando (1086) juramentos de lealtad al rey por parte de todos los que tenían posesión feudal, incluso los vasallos de sus principales vasallos (la posesión por posesión feudal significaba que los vasallos debían proporcionar la cuota de caballeros requerida por el rey o un pago en dinero en sustitución).

En el siglo XX, dos historiadores destacados ofrecieron perspectivas aún más divergentes. El historiador francés Marc Bloch , posiblemente el historiador medieval más influyente del siglo XX, [49] abordó el feudalismo no tanto desde un punto de vista legal y militar sino desde un punto de vista sociológico, presentando en Feudal Society(1939; inglés 1961) un orden feudal que no se limita únicamente a la nobleza. Es su noción radical de que los campesinos eran parte de la relación feudal lo que distingue a Bloch de sus compañeros: mientras el vasallo realizaba el servicio militar a cambio del feudo, el campesino realizaba trabajo físico a cambio de protección; ambos son una forma de relación feudal . Según Bloch, otros elementos de la sociedad pueden verse en términos feudales; todos los aspectos de la vida se centraban en el "señorío", por lo que podemos hablar con provecho de una estructura de iglesia feudal, una literatura feudal cortesana (y anticorteña) y una economía feudal. [49]

A diferencia de Bloch, el historiador belga François-Louis Ganshof definió el feudalismo desde una estrecha perspectiva legal y militar, argumentando que las relaciones feudales existían solo dentro de la propia nobleza medieval. Ganshof articuló este concepto en Qu'est-ce que la féodalité? ("¿Qué es el feudalismo?", 1944; traducido al inglés como Feudalismo ). Su definición clásica de feudalismo es ampliamente aceptada hoy en día entre los eruditos medievales, [49] aunque cuestionada tanto por aquellos que ven el concepto en términos más amplios como por aquellos que encuentran una uniformidad insuficiente en los intercambios nobles para apoyar tal modelo.

Aunque nunca fue un estudiante formal en el círculo de estudiosos alrededor de Marc Bloch y Lucien Febvre que llegó a ser conocido como la Escuela de los Annales , Georges Duby fue un exponente de la tradición Annaliste . En una versión publicada de su tesis doctoral de 1952 titulada La société aux XIe et XIIe siècles dans la région mâconnaise ( Sociedad en los siglos XI y XII en la región de Mâconnais ), y trabajando a partir de las extensas fuentes documentales que sobreviven del monasterio borgoñón de Cluny , así como las diócesis de Mâcon y Dijon, Duby excavó las complejas relaciones sociales y económicas entre los individuos y las instituciones de la región de Mâconnais y trazó un profundo cambio en las estructuras sociales de la sociedad medieval alrededor del año 1000. Argumentó que a principios del siglo XI, las instituciones de gobierno, particularmente los tribunales comitales, establecieron bajo la monarquía carolingia , que había representado la justicia pública y el orden en Borgoña durante los siglos IX y X, retrocedió y dio paso a un nuevo orden feudal en el que los caballeros aristocráticos independientes ejercían el poder sobre las comunidades campesinas mediante tácticas de mano dura y amenazas de violencia.

En 1939 el historiador austríaco Theodor Mayer  [ de ] subordinó el estado feudal como secundario a su concepto de Personenverbandsstaat (estado de interdependencia personal), entendiéndolo en contraste con el estado territorial . [51] Esta forma de Estado, identificada con el Sacro Imperio Romano , se describe como la forma más completa de dominio medieval, completando la estructura feudal convencional de señorío y vasallaje con la asociación personal entre la nobleza. [52]   Pero la aplicabilidad de este concepto a casos fuera del Sacro Imperio Romano Germánico ha sido cuestionada, como por Susan Reynolds. [53]El concepto también ha sido cuestionado y reemplazado en la histografía alemana debido a su sesgo y reduccionismo hacia la legitimación del Führerprinzip .

Desafíos al modelo feudal [ editar ]

En 1974, la historiadora estadounidense Elizabeth AR Brown [5] rechazó la etiqueta feudalismo como un anacronismo que imparte un falso sentido de uniformidad al concepto. Habiendo notado el uso actual de muchas definiciones de feudalismo , a menudo contradictorias, argumentó que la palabra es solo una construcción sin base en la realidad medieval, una invención de los historiadores modernos leída "tiránica" en el registro histórico. Los partidarios de Brown han sugerido que el término debería eliminarse por completo de los libros de texto de historia y de las conferencias sobre historia medieval. [49] En Feudos y vasallos: La evidencia medieval reinterpretada (1994), [6] Susan Reynoldsampliado sobre la tesis original de Brown. Aunque algunos contemporáneos cuestionaron la metodología de Reynolds, otros historiadores la han apoyado y su argumento. [49] Reynolds argumenta:

Demasiados modelos de feudalismo utilizados para las comparaciones, incluso por los marxistas, todavía se construyen sobre la base del siglo XVI o incorporan lo que, en una visión marxista, seguramente deben ser características superficiales o irrelevantes de él. Incluso cuando uno se limita a Europa y al feudalismo en su sentido estricto, es extremadamente dudoso que las instituciones feudo-vasallas formaran un conjunto coherente de instituciones o conceptos que estaban estructuralmente separados de otras instituciones y conceptos de la época. [54]

El término feudal también se ha aplicado a sociedades no occidentales en las que se percibe que han prevalecido instituciones y actitudes similares a las de la Europa medieval (ver Ejemplos de feudalismo ). Japón ha sido ampliamente estudiado a este respecto. [55] Friday señala que en el siglo XXI los historiadores de Japón rara vez invocan el feudalismo; en lugar de mirar las similitudes, los especialistas que intentan el análisis comparativo se concentran en las diferencias fundamentales. [56] En última instancia, dicen los críticos, las muchas formas en que se ha utilizado el término feudalismo lo han privado de un significado específico, lo que ha llevado a algunos historiadores y teóricos políticos a rechazarlo como un concepto útil para entender la sociedad.[49]

Richard Abels señala que "los libros de texto sobre civilización occidental y civilización mundial ahora evitan el término 'feudalismo'". [57]

Ver también [ editar ]

  • Feudalismo bastardo
  • Personenverbandsstaat  [ de ]
  • Cestui que
  • Ejemplos de feudalismo
  • Baronía feudal inglesa
  • Deberes feudales
  • Feudalismo en el Sacro Imperio Romano Germánico
  • Lehnsmann
  • Majorat
  • Neofeudalismo
  • Nulle terre sans seigneur
  • Protofeudalismo
  • Quia Emptores
  • Baronía feudal escocesa
  • Estatutos de Mortmain
  • Soberanía
  • Vasallo
  • Estado vasallo

Militar:

  • Caballeros
  • Guerra medieval

No europeo:

  • Fengjian (chino)
  • Hacienda
  • Japón feudal
  • Feudalismo en Pakistán
  • Feudalismo indio
  • Mandala (modelo político)
  • Ziamet
  • Zemene Mesafint

Referencias [ editar ]

  1. ^ feodum - véase El Diccionario Cyclopedic de Derecho , por Walter A. Shumaker, George Foster Longsdorf, pág. 365, 1901.
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Lectura adicional [ editar ]

  • Bloch, Marc, Sociedad feudal. Tr. LA Manyon. Dos tomos. Chicago: University of Chicago Press, 1961 ISBN 0-226-05979-0 
  • Ganshof, François Louis (1952). Feudalismo . Londres; Nueva York: Longmans, Green. ISBN 978-0-8020-7158-3.
  • Guerreau, Alain, L'avenir d'un passé incertain. París: Le Seuil, 2001. (Historia completa del significado del término).
  • Poly, Jean-Pierre y Bournazel, Eric, La transformación feudal, 900-1200. , Tr. Caroline Higgitt. Nueva York y Londres: Holmes y Meier, 1991.
  • Reynolds, Susan, feudos y vasallos: la evidencia medieval reinterpretada. Oxford: Oxford University Press, 1994 ISBN 0-19-820648-8 

Obras historiográficas [ editar ]

  • Abels, Richard (2009). "La historiografía de un constructo:" feudalismo "y el historiador medieval". Brújula de historia . 7 (3): 1008–1031. doi : 10.1111 / j.1478-0542.2009.00610.x .
  • Brown, Elizabeth, "La tiranía de una construcción: feudalismo e historiadores de la Europa medieval", American Historical Review , 79 (1974), págs. 1063–8.
  • Cantor, Norman F. , Inventar la Edad Media: las vidas, obras e ideas de los grandes medievalistas del siglo XX. Pluma, 1991.
  • Viernes, Karl (2010). "El paradigma inútil: en busca del feudalismo en el Japón medieval temprano". Brújula de historia . 8 (2): 179-196. doi : 10.1111 / j.1478-0542.2009.00664.x .
  • Harbison, Robert. "El problema del feudalismo: un ensayo historiográfico", 1996, Western Kentucky University. en línea

Fin del feudalismo [ editar ]

  • Bean, JMW Decline of English Feudalism, 1215-1540 (1968)
  • Davitt, Michael. La caída del feudalismo en Irlanda: o la historia de la revolución de la liga terrestre (1904)
  • Hall, John Whitney (1962). "Feudalismo en Japón-una reevaluación". Estudios comparados en sociedad e historia . 5 (1): 15–51. doi : 10.1017 / S001041750000150X . JSTOR  177767 .; compara Europa y Japón
  • Nell, Edward J. "Relaciones económicas en el declive del feudalismo: un examen de la interdependencia económica y el cambio social". Historia y teoría (1967): 313–350. en JSTOR
  • Okey, Robin. Europa del Este 1740-1985: del feudalismo al comunismo (Routledge, 1986)

Francia [ editar ]

  • Herbert, Sydney. La caída del feudalismo en Francia (1921) texto completo en línea gratis
  • Mackrell, John Quentin Colborne. El ataque al feudalismo en la Francia del siglo XVIII (Routledge, 2013)
  • Markoff, John. Abolición del feudalismo: campesinos, señores y legisladores en la Revolución Francesa (Penn State Press, 2010)
  • Sutherland, DMG (2002). "Campesinos, señores y Leviatán: ganadores y perdedores de la abolición del feudalismo francés, 1780-1820". La Revista de Historia Económica . 62 (1): 1–24. JSTOR  2697970 .

Enlaces externos [ editar ]

  • "Feudalismo" , de Elizabeth AR Brown . Encyclopædia Britannica Online .
  • "¿Feudalismo?" , de Paul Halsall . Libro de consulta medieval de Internet .
  • "Feudalismo: la historia de una idea" , de Fredric Cheyette (Amherst), extraído de New Dictionary of the History of Ideas (2004)
  • Feudalismo medieval , de Carl Stephenson . Cornell University Press, 1942. Introducción clásica al feudalismo.
  • "El problema del feudalismo: un ensayo historiográfico" en la Wayback Machine (archivado el 26 de febrero de 2009), por Robert Harbison, 1996, Western Kentucky University .