Denominación cristiana

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Una denominación cristiana es un cuerpo religioso distinto dentro del cristianismo que comprende todas las congregaciones de iglesias del mismo tipo, identificables por rasgos como un nombre, historia peculiar, organización, liderazgo, doctrina teológica , estilo de adoración y, a veces, un fundador. Es un término secular y neutral, generalmente usado para denotar cualquier iglesia cristiana establecida. A diferencia de un culto o secta, una denominación generalmente se considera parte de la corriente religiosa cristiana . La mayoría de las denominaciones cristianas se describen a sí mismas como iglesias , mientras que algunas más nuevas tienden a usar los términos iglesias, asambleas, confraternidades., etc., indistintamente. Las divisiones entre un grupo y otro se definen por la autoridad y la doctrina; cuestiones como la naturaleza de Jesús , la autoridad de la sucesión apostólica , la hermenéutica bíblica , la teología , la eclesiología , la escatología y la primacía papal pueden separar una denominación de otra. Los grupos de denominaciones, que a menudo comparten creencias, prácticas y vínculos históricos muy similares, a veces se conocen como " ramas del cristianismo ". Estas ramas difieren de muchas maneras, especialmente a través de las diferencias en las prácticas y creencias. [1] [2] [3] [4] [5] [6][7]

Las denominaciones individuales varían ampliamente en el grado en que se reconocen entre sí. Varios grupos dicen que son la directa y sucesor auténtica única de la iglesia fundada por Jesucristo en el siglo 1 DC . Otros, sin embargo, creen en el denominacionalismo, donde algunos o todos los grupos cristianos son iglesias legítimas de la misma religión independientemente de sus etiquetas, creencias y prácticas distintivas. Debido a este concepto, algunos organismos cristianos rechazan el término "denominación" para describirse a sí mismos, para evitar implicar equivalencia con otras iglesias o denominaciones.

La Iglesia Católica, que tiene más de 1.300 millones de miembros o el 50,1% de todos los cristianos en todo el mundo, [8] [9] no se ve a sí misma como una denominación, sino como la Iglesia pre-denominacional original, [10] un punto de vista rechazado por otros cristianos. . Las denominaciones protestantes en total tienen un estimado de 800 millones a mil millones de adherentes, que representan aproximadamente del 37 al 40 por ciento de todos los cristianos en todo el mundo. [8] [11] Juntos, el catolicismo romano y el protestantismo (con tradiciones importantes que incluyen el adventismo , el anabautismo , el anglicanismo , los bautistas , el calvinismo , el luteranismo ,Metodismo , Moravianismo y Pentecostalismo ) componen el cristianismo occidental . [12] [13] Las denominaciones cristianas occidentales prevalecen en Europa occidental , septentrional , central y meridional , África subsahariana , América y Oceanía . [14]

La Iglesia Ortodoxa Oriental , con un estimado de 230 millones de adherentes, [15] [11] [16] es el segundo cuerpo cristiano más grande del mundo y también se considera a sí misma la Iglesia pre-denominacional original. Los cristianos ortodoxos, el 80% de los cuales son ortodoxos orientales y el 20% ortodoxos orientales, constituyen aproximadamente el 11,9% de la población cristiana mundial; . [15] La Iglesia Ortodoxa Oriental es en sí misma una comunión de iglesias autocéfalas (o "jurisdicciones") totalmente independientes que se reconocen entre sí, en su mayor parte. Del mismo modo, la Iglesia católica es una comunión de iglesias sui iuris , incluidas 23 orientales. La Iglesia Ortodoxa Oriental, junto con la 23Las iglesias católicas orientales , la comunión ortodoxa oriental , la iglesia asiria de oriente y la antigua iglesia de oriente constituyen el cristianismo oriental . Hay cristianos orientales protestantes que han adoptado la teología protestante pero tienen vínculos culturales e históricos con otros cristianos orientales. Las denominaciones cristianas orientales están representadas principalmente en Europa del Este , Norte de Asia , Medio Oriente , Noreste de África e India (especialmente el Sur de India ).

Los cristianos tienen varias doctrinas sobre la Iglesia (el cuerpo de fieles que creen que Jesucristo estableció) y sobre cómo la iglesia divina corresponde a las denominaciones cristianas. Las denominaciones Católica Romana, Ortodoxa Oriental, Ortodoxa Oriental y de la Iglesia del Este, cada una sostiene que solo su propia organización específica representa fielmente la única santa Iglesia católica y apostólica , con exclusión de todas las demás. Los protestantes del siglo XVI se separaron de la Iglesia católica como resultado de la Reforma ; un movimiento contra las doctrinas y prácticas católicas romanas que los reformadores percibieron como una violación de la Biblia. [17] [18] [19]En general, los miembros de las diversas denominaciones se reconocen entre sí como cristianos, al menos en la medida en que han reconocido bautismos mutuamente y reconocen puntos de vista históricamente ortodoxos que incluyen la divinidad de Jesús y las doctrinas del pecado y la salvación , aunque los obstáculos doctrinales y eclesiológicos impiden la plena comunión. entre iglesias .

El restauracionismo surgió después del Segundo Gran Despertar y afirma colectivamente la creencia en una Gran Apostasía , promoviendo así la creencia en la restauración de lo que ellos ven como cristianismo primitivo. [20] Incluye el mormonismo , los cristadelfianos , los testigos de Jehová , entre otros. [21]

Desde las reformas que rodearon al Concilio Vaticano II de 1962-1965, la Iglesia Católica Romana se ha referido a las iglesias protestantes como comunidades eclesiales , mientras que reserva el término "iglesia" para las iglesias apostólicas , incluidas las iglesias ortodoxas orientales y ortodoxas orientales (ver subsistit in y teoría de la rama ) . Pero algunos cristianos no confesionales no siguen ninguna rama en particular, [22] aunque a veces se los considera protestantes. [23] [24] [25] [26]

Terminología [ editar ]

Cada grupo usa una terminología diferente para discutir sus creencias. Esta sección discutirá las definiciones de varios términos usados ​​a lo largo del artículo, antes de discutir las creencias en sí mismas en detalle en las siguientes secciones.

Una denominación dentro del cristianismo puede definirse como una "rama autónoma reconocida de la Iglesia cristiana"; los sinónimos principales incluyen "grupo religioso, secta, Iglesia," etc. [Nota 1] [27] "Iglesia" como sinónimo, se refiere a una "organización cristiana particular con su propio clero, edificios y doctrinas distintivas"; [28] "Iglesia" también puede definirse más ampliamente como el cuerpo entero de cristianos, la " Iglesia cristiana ".

Algunos protestantes tradicionales y evangélicos hacen una distinción entre la membresía en la iglesia universal y el compañerismo dentro de la iglesia local. Convertirse en un creyente en Cristo lo convierte a uno en miembro de la iglesia universal; entonces uno puede unirse a una confraternidad de otros creyentes locales. [29] Algunos grupos evangélicos se describen a sí mismos como compañerismos interdenominacionales, asociándose con iglesias locales para fortalecer los esfuerzos evangélicos, generalmente dirigidos a un grupo en particular con necesidades especializadas, como estudiantes o grupos étnicos. [30] Un concepto relacionado es el denominacionalismo , la creencia de que algunos o todos los grupos cristianos son iglesias legítimas de la misma religión independientemente de sus etiquetas, creencias y prácticas distintivas.[31] (A la inversa, "denominacionalismo" también puede referirse a "enfatizar las diferencias denominacionales hasta el punto de ser estrictamente excluyentes", similar al sectarismo ). [32]

Las opiniones de los líderes protestantes difieren mucho de las de los líderes de la Iglesia Católica Romana y la Iglesia Ortodoxa Oriental, las dos denominaciones cristianas más grandes. Cada iglesia hace declaraciones mutuamente excluyentes para sí misma como la continuación directa de la iglesia fundada por Jesucristo, de quien más tarde se separaron otras denominaciones. [10] Estas iglesias, y algunas otras, rechazan el denominacionalismo.

Históricamente, los católicos etiquetaban a los miembros de ciertas iglesias cristianas (también ciertas religiones no cristianas) por los nombres de sus fundadores, ya sean reales o supuestos. A esos supuestos fundadores se les llamaba herejías . Esto se hizo incluso cuando el partido así etiquetado se veía a sí mismo como perteneciente a la única iglesia verdadera. Esto permitió al partido católico decir que la otra iglesia fue fundada por el fundador, mientras que la iglesia católica fue fundada por Cristo. Esto se hizo intencionalmente con el fin de "producir la apariencia de la fragmentación dentro del cristianismo" [33], un problema que la parte católica intentaría entonces remediar en sus propios términos.

Aunque los católicos rechazan la teoría de las ramas , el Papa Benedicto XVI y el Papa Juan Pablo II utilizaron el concepto de "dos pulmones" para relacionar el catolicismo con la ortodoxia oriental. [34]

Ramas principales [ editar ]

El cristianismo se puede dividir taxonómicamente en seis grupos principales: la Iglesia de Oriente , la ortodoxia oriental , la ortodoxia oriental , el catolicismo romano , el protestantismo y el restauracionismo . [20] [35] El protestantismo incluye muchos grupos que no comparten ningún gobierno eclesiástico y tienen creencias y prácticas muy divergentes. [12] Las principales denominaciones protestantes incluyen adventismo , anabautismo , anglicanismo , bautistas , luteranismo , metodismo ,Moravianismo , pentecostalismo y cristianismo reformado . [12] [13] El cristianismo reformado en sí mismo incluye las tradiciones Continental Reformada , Presbiteriana , Evangélica Anglicana , Congregacionalista y Bautista Reformada . [36]

El cristianismo tiene familias (o movimientos) denominacionales y también denominaciones individuales (o comuniones). La diferencia entre una denominación y una familia denominacional a veces no es clara para los forasteros. Algunas familias denominacionales pueden considerarse ramas principales. Los grupos que son miembros de una rama, aunque comparten lazos históricos y doctrinas similares, no están necesariamente en comunión entre sí.

Hubo algunos movimientos considerados herejías por la Iglesia primitiva que no existen hoy y generalmente no se conocen como denominaciones. Los ejemplos incluyen a los gnósticos (que habían creído en un dualismo esotérico llamado gnosis ), los ebionitas (que negaban la divinidad de Jesús) y los arrianos (que subordinaban al Hijo al Padre al negar la preexistencia de Cristo , colocando así a Jesús como ser creado), el bogumilismo y la Iglesia bosnia. Las mayores divisiones en el cristianismo de hoy, sin embargo, se dan entre los ortodoxos orientales y orientales, los católicos romanos y las diversas denominaciones formadas durante y después de la Reforma protestante . [37] [38] [39] También existe una serie de grupos no trinitarios . También existen algunos grupos no tradicionales que la mayoría de otros cristianos ven como apóstatas o heréticos , y no como versiones legítimas del cristianismo.

Las comparaciones entre iglesias denominacionales deben abordarse con cautela. Por ejemplo, en algunas iglesias, las congregaciones son parte de una organización de iglesia más grande, mientras que en otros grupos, cada congregación es una organización autónoma e independiente . Este problema se complica aún más por la existencia de grupos de congregaciones con una herencia común que son oficialmente no denominacionales y no tienen autoridad o registros centralizados, pero que son identificados como denominaciones por los no adherentes. El estudio de tales iglesias en términos denominacionales es, por lo tanto, una propuesta más compleja.

Algunos grupos cuentan la membresía según los creyentes adultos y los hijos bautizados de los creyentes, mientras que otros solo cuentan los creyentes adultos bautizados. Otros pueden contar la membresía basándose en los creyentes adultos que se han afiliado formalmente a la congregación. Además, puede haber motivos políticos de defensores u oponentes de un grupo en particular para inflar o desinflar el número de miembros a través de la propaganda o el engaño absoluto.

Denominacionalismo [ editar ]

El denominacionalismo es la creencia de que algunos o todos los grupos cristianos son iglesias legítimas de la misma religión independientemente de sus etiquetas, creencias y prácticas distintivas. [31] La idea fue articulada por primera vez por independientes dentro del movimiento puritano . Argumentaron que las diferencias entre los cristianos eran inevitables, pero que la separación basada en estas diferencias no era necesariamente un cisma . Los cristianos están obligados a practicar sus creencias en lugar de permanecer dentro de una iglesia con la que no están de acuerdo, pero también deben reconocer su conocimiento imperfecto y no condenar a otros cristianos como apóstatas por asuntos sin importancia. [40]

Algunos cristianos ven el denominacionalismo como un hecho lamentable. A partir de 2011, las divisiones se están volviendo menos pronunciadas y existe una cooperación cada vez mayor entre las denominaciones , lo que se conoce como ecumenismo. Muchas denominaciones participan en el Consejo Mundial de Iglesias . [41] El denominacionalismo teológico finalmente niega la realidad a cualquier aparente diferencia doctrinal entre las "denominaciones", reduciendo todas las diferencias a meras materias de nomina ("de nombres"). [ cita requerida ]

Una denominación en este sentido se crea cuando parte de una iglesia ya no siente que puede aceptar el liderazgo de esa iglesia como un liderazgo espiritual debido a una visión diferente de la doctrina o lo que ven como un comportamiento inmoral, pero el cisma no lo hace de ninguna manera. Reflejar a cualquiera de los grupos dejando la Iglesia como un todo teórico. [ cita requerida ]

Esta doctrina en particular es rechazada por el catolicismo romano , la ortodoxia oriental y la ortodoxia oriental . En estas iglesias, no es posible tener una separación sobre cuestiones doctrinales o de liderazgo, y cualquier intento de este tipo automáticamente es un tipo de cisma . Algunos grupos protestantes también rechazan el denominacionalismo. [ cita requerida ]

Taxonomía [ editar ]

Principales familias denominacionales en el cristianismo:
Cristianismo occidental
Cristianismo oriental
protestantismo
Evangelicalismo
anabaptismo
anglicanismo
calvinismo
Luteranismo
(Iglesia latina)
Iglesia Católica
(Iglesias católicas orientales)
Iglesia ortodoxa oriental
Iglesias ortodoxas orientales
Iglesia de Oriente
Nestorianismo
Cisma (1552)
Iglesia asiria de Oriente
Antigua Iglesia de Oriente
reforma Protestante
(siglo 16)
Gran cisma
(Siglo 11)
Concilio de Éfeso (431)
Concilio de Calcedonia (451)
Cristianismo primitivo
Iglesia estatal del Imperio Romano
" Gran Iglesia "
( Comunión plena )
(No se muestran las denominaciones no nicenas , no trinitarias y algunas restauracionistas ).

Cismas y divisiones históricas [ editar ]

Diagrama de sistemas no denominacionales en el cristianismo

El cristianismo no ha sido una fe monolítica desde el primer siglo o la era apostólica , si es que alguna vez, y hoy existe una gran variedad de grupos que comparten una historia y una tradición común dentro y fuera del cristianismo convencional . El cristianismo es la religión más grande del mundo (representa aproximadamente un tercio de la población) y las diversas divisiones tienen puntos en común y diferencias en la tradición, la teología , el gobierno de la iglesia , la doctrina y el idioma.

El cisma o división más grande en muchos esquemas de clasificación es entre las familias del cristianismo oriental y occidental . Después de estas dos familias más grandes, vienen distintas ramas del cristianismo. La mayoría de los esquemas de clasificación enumeran tres (en orden de tamaño: catolicismo romano , protestantismo y cristianismo ortodoxo ), con el cristianismo ortodoxo dividido en ortodoxia oriental , ortodoxia oriental y la Iglesia de Oriente, que originalmente se conocía como nestorianismo pero en los tiempos modernos. está encarnado por las Iglesias asirias y antiguas de Oriente .[42] [43] El protestantismo incluye diversos grupos como adventistas , anabautistas , anglicanos , bautistas , congregacionalistas , metodistas (incluido el movimiento de santidad ), moravos , pentecostales , presbiterianos , reformados , [42] [12] [13] y unitarios. (según el esquema de clasificación de uno) son todos parte de la misma familia pero tienen distintas variaciones doctrinales dentro de cada grupo: luteranosse ven a sí mismos como parte del resto de lo que ellos llaman "protestantismo reformado" debido a diferencias radicales en la teología sacramental y el enfoque histórico de la reforma misma (tanto reformados como luteranos ven su reforma en el siglo dieciséis como una de la Iglesia Católica, no un rechazo total de ella). De estos provienen denominaciones, que en Occidente, tienen independencia de las demás en su doctrina.

La Iglesia Católica , debido a sus estructuras jerárquicas , no se dice que esté formada por denominaciones, sino que incluye tipos de consejos regionales y congregaciones individuales y cuerpos eclesiásticos, que no difieren oficialmente entre sí en doctrina.

Antigüedad [ editar ]

Las diferencias iniciales entre las tradiciones de Oriente y Occidente provienen de divisiones socioculturales y etnolingüísticas en y entre los imperios romano occidental y bizantino . Dado que Occidente (es decir, Europa Occidental) hablaba el latín como su lengua franca y Oriente (Europa del Este, Oriente Medio, Asia y el norte de África) usaba en gran medida el arameo y el griego koiné para transmitir escritos, los desarrollos teológicos eran difíciles de traducir de una rama a la otra. En el curso de los concilios ecuménicos (grandes reuniones de líderes cristianos), algunos cuerpos eclesiásticos se separaron de la gran familia del cristianismo. Muchos heréticos anterioreslos grupos murieron por falta de seguidores o por la represión de la Iglesia proto-ortodoxa primitiva en general (como los apolinarios , montanistas y ebionitas ).

La primera división significativa y duradera en el cristianismo histórico provino de la Iglesia de Oriente , que se fue tras la controversia cristológica sobre el nestorianismo en 431 (los asirios en 1994 publicaron una declaración cristológica común con la Iglesia católica ). Hoy, la Iglesia asiria y católica ven este cisma como en gran parte lingüístico, debido a los problemas de traducir terminología muy delicada y precisa del latín al arameo y viceversa (ver Concilio de Éfeso ).

Después del Concilio de Calcedonia en 451, la siguiente gran división se produjo cuando las iglesias siríaca y copta se dividieron, y las iglesias disidentes se convirtieron en ortodoxas orientales de hoy . La Iglesia Apostólica Armenia , cuyos representantes no pudieron asistir al concilio, no aceptó nuevos dogmas y ahora también es vista como una iglesia ortodoxa oriental. En los tiempos modernos, también ha habido movimientos hacia la curación de esta división, con declaraciones cristológicas comunes entre el Papa Juan Pablo II y el Patriarca siríaco Ignatius Zakka I Iwas , así como entre representantes de la ortodoxia oriental y oriental.

Se ha afirmado que el Credo de Calcedonia restauró el nestorianismo, sin embargo, esto se refuta al mantener las siguientes distinciones asociadas con la persona de Cristo: dos hipóstasis, dos naturalezas (nestoriana); una hipóstasis, una naturaleza (monofisita); una hipóstasis, dos naturalezas (ortodoxa / católica). [44]

Edad Media [ editar ]

En el cristianismo occidental, hubo un puñado de movimientos geográficamente aislados que precedieron al espíritu de la Reforma Protestante . Los cátaros fueron un movimiento muy fuerte en el suroeste de Francia medieval, pero no sobrevivieron hasta los tiempos modernos. En el norte de Italia y el sureste de Francia , Peter Waldo fundó los valdenses en el siglo XII. Este movimiento ha sido absorbido en gran medida por los grupos protestantes de hoy en día. En Bohemia , un movimiento de principios del siglo XV por Jan Hus llamado los husitas desafió el dogma católico y todavía existe hasta el día de hoy (conocido alternativamente como elIglesia de Moravia ).

Aunque la iglesia en su conjunto no experimentó ninguna división importante durante siglos después, los grupos orientales y occidentales se desviaron hasta el punto en que los patriarcas de ambas familias se excomulgaron entre sí alrededor de 1054 en lo que se conoce como el Gran Cisma . Las razones políticas y teológicas del cisma son complejas, pero una de las principales controversias fue la inclusión y aceptación en Occidente de la cláusula filioque en el Credo de Nicea , que Oriente consideraba errónea. Otra fue la definición de primacía papal .

Tanto Occidente como Oriente acordaron que al Patriarca de Roma se le debía una "primacía de honor" de los otros patriarcas (los de Alejandría , Antioquía , Constantinopla y Jerusalén ), pero Occidente también sostuvo que esta primacía se extendía a la jurisdicción, una posición rechazada por los patriarcas orientales. Se producirían varios intentos de diálogo entre los dos grupos, pero fue solo en la década de 1960, bajo el Papa Pablo VI y el Patriarca Atenágoras , que se comenzaron a dar pasos significativos para enmendar la relación entre los dos.

Puerta de la Schlosskirche (iglesia del castillo) en Wittenberg en la que se dice que Lutero clavó sus 95 tesis el 31 de octubre de 1517, lo que provocó la Reforma.

Reforma protestante (siglo XVI) [ editar ]

La Reforma Protestante comenzó con la publicación de las Noventa y Cinco Tesis de Martín Lutero en Sajonia el 31 de octubre de 1517, escritas como un conjunto de quejas para reformar la Iglesia Occidental anterior a la Reforma. Los escritos de Lutero , combinados con el trabajo del teólogo suizo Huldrych Zwingli y el teólogo y político francés Juan Calvino, buscaron reformar los problemas existentes en la doctrina y la práctica. Debido a las reacciones de los titulares de cargos eclesiásticos en la época de los reformadores, estos reformadores se separaron de la Iglesia católica, lo que provocó una ruptura en el cristianismo occidental .

En Inglaterra , Enrique VIII de Inglaterra se declaró a sí mismo como jefe supremo de la Iglesia de Inglaterra con el Acta de Supremacía en 1531, fundando la Iglesia de Inglaterra, reprimiendo tanto a los reformadores luteranos como a los leales al Papa. Thomas Cranmer, como arzobispo de Canterbury, introdujo la Reforma, en una forma de compromiso entre los calvinistas y los luteranos.

Iglesias católicas antiguas y liberales (siglos XIX-XX) [ editar ]

La Iglesia Católica Antigua se separó de la Iglesia Católica en la década de 1870 debido a la promulgación del dogma de la infalibilidad papal promovido por el Concilio Vaticano I de 1869-1870. El término "católico antiguo" se utilizó por primera vez en 1853 para describir a los miembros de la sede de Utrecht que no estaban bajo la autoridad papal. El movimiento católico antiguo creció en Estados Unidos, pero no ha mantenido vínculos con Utrecht, aunque se están llevando a cabo conversaciones entre los obispos católicos antiguos independientes y Utrecht.

La Iglesia Católica Liberal comenzó en 1916 a través de un obispo católico antiguo en Londres, el obispo Matthew, quien consagró al obispo James Wedgwood al episcopado. Esta corriente ha conocido en su relativamente corta existencia muchas divisiones, que operan en todo el mundo bajo varios nombres.

Cristianismo oriental [ editar ]

En el mundo oriental, el cuerpo más grande de creyentes en los tiempos modernos es la Iglesia Ortodoxa Oriental , a veces llamada imprecisamente "ortodoxa griega" porque desde la época de Cristo hasta el imperio bizantino, el griego fue su idioma común. Sin embargo, el término " ortodoxo griego " en realidad se refiere a solo una parte de toda la Iglesia Ortodoxa Oriental. La Iglesia Ortodoxa Oriental cree que es la continuación de la Iglesia Cristiana original establecida por Jesucristo y los Apóstoles . Los ortodoxos y los católicos se han separado desde el siglo XI, después del cisma Este-Oeste , y cada uno de ellos dice que representan la Iglesia original anterior al cisma.

Los ortodoxos orientales se consideran a sí mismos espiritualmente como un solo cuerpo, que se agrupa administrativamente en varias jurisdicciones autocéfalas (también conocidas como "iglesias", a pesar de ser parte de una sola Iglesia). No reconocen a ningún obispo como líder universal de la iglesia, sino que cada obispo gobierna solo su propia diócesis . El Patriarca de Constantinopla es conocido como el Patriarca Ecuménico y tiene el título de " primero entre iguales ", lo que significa que si se convoca un gran concilio, el patriarca se sienta como presidente del concilio. No tiene más poder que cualquier otro obispo. Actualmente, el sínodo más grande con más miembros es la Iglesia Ortodoxa Rusa.. Otros incluyen los antiguos Patriarcados de Constantinopla , Alejandría , Antioquía y Jerusalén , las iglesias ortodoxas georgiana , rumana , serbia y búlgara , y varias más pequeñas.

Una iglesia nestoriana del siglo VI, San Juan el Árabe, en el pueblo asirio de Geramon

La segunda comunión cristiana oriental más importante es la ortodoxia oriental , que se organiza de manera similar, con seis grupos autocéfalos nacionales y dos cuerpos autónomos, aunque existen mayores diferencias internas que entre los ortodoxos orientales (especialmente en la diversidad de ritos que se utilizan). Las seis iglesias ortodoxas orientales autocéfalas son las iglesias ortodoxa copta (egipcia), siríaca , armenia , malankara (india), etíope y eritrea . En las áreas de habla aramea del Medio Oriente , la Iglesia Ortodoxa Siria ha sido dominante durante mucho tiempo. Aunque la región de la actualidadEtiopía y Eritrea han tenido un fuerte cuerpo de creyentes desde la infancia del cristianismo, estas regiones solo obtuvieron la autocefalia en 1963 y 1994 respectivamente. Los ortodoxos orientales se distinguen de los ortodoxos orientales por diferencias doctrinales sobre la unión de las naturalezas humana y divina en la persona de Jesucristo, y las dos comuniones se separaron como consecuencia del Concilio de Calcedonia en el año 451, aunque ha habido recientes avanza hacia la reconciliación. Dado que estos grupos son relativamente oscuros en Occidente, la literatura sobre ellos ha incluido a veces a la Iglesia de Oriente , que, como la ortodoxa oriental, se originó en el siglo I d.C., pero no ha estado en comunión con ellos desde antes de laConcilio de Éfeso de 431.

En gran parte anicónica , la Iglesia de Oriente representa una tercera tradición cristiana oriental por derecho propio. En los últimos siglos, se ha dividido en tres iglesias. La más grande (desde principios del siglo XX) es la Iglesia Católica Caldea con sede en Bagdad formada a partir de grupos que entraron en comunión con Roma en diferentes momentos, comenzando en 1552. La segunda más grande es lo que desde 1976 [45] se llama oficialmente la Iglesia Asiria. del Este y que de 1933 a 2015 tuvo su sede primero en Chipre y luego en los Estados Unidos , pero cuyo actual Patriarca Católico, Gewargis III , elegido en 2015, vive en Erbil, Irak . La tercera es la Antigua Iglesia de Oriente , distinta desde 1964 y dirigida por Addai II Giwargis , residente en Bagdad.

También están las Iglesias orientales católicas , la mayoría de las cuales son contrapartes de las enumeradas anteriormente, que comparten con ellas las mismas tradiciones teológicas y litúrgicas, pero difieren de ellas en que reconocen al Obispo de Roma como la cabeza universal de la Iglesia . Forman parte integral de la comunión católica , al mismo nivel jurídico que la Iglesia latina . La mayoría de sus miembros no se describen a sí mismos como " católicos romanos ", término que asocian con la pertenencia a la Iglesia latina, y hablan de sí mismos en relación con la Iglesia a la que pertenecen: maronitas , melquitas , católicos ucranianos., Coptos católicos , católicos caldeos , etc. [46]

Y finalmente, el grupo cristiano oriental más pequeño fundado a principios del siglo XX es el luteranismo de rito bizantino, donde acepta el rito bizantino como la liturgia de la Iglesia, conservando sus tradiciones luteranas como la Iglesia Luterana de Ucrania . Se considera parte del movimiento denominacional del cristianismo oriental protestante .

Cristianismo occidental [ editar ]

La porción latina de la Iglesia católica , junto con el protestantismo , comprende las tres principales divisiones del cristianismo en el mundo occidental. Los católicos no se describen a sí mismos como una denominación sino más bien como la Iglesia original; del cual todas las demás ramas se separaron en cisma . Las iglesias bautista , metodista y luterana generalmente se consideran denominaciones protestantes, aunque estrictamente hablando, de estas tres, solo los luteranos participaron en la protesta oficial en Speyer después del decreto de la Segunda Dieta de Speyer.ordenó la quema de las obras de Lutero y el fin de la Reforma Protestante . El anglicanismo generalmente se clasifica como protestante, [12] [13] [47] siendo visto originalmente como un medio de comunicación , o camino intermedio entre el luteranismo y el cristianismo reformado, y desde el Movimiento de Oxford del siglo XIX, algunos escritores anglicanos de anglo-católicos churchmanship hincapié en una mayor católica comprensión de la iglesia y se caracterizan por ser tanto protestante y católica. [48] A veces también se hace un caso para considerar el luteranismo de una manera similar, considerando el carácter católico de sus documentos fundacionales (la Confesión de Augsburgoy otros documentos contenidos en el Libro de la Concordia ) y su existencia antes de las iglesias anglicana, anabautista y reformada , de las cuales derivan casi todas las demás denominaciones protestantes. [49]

Un principio central del catolicismo (que es un punto común entre las iglesias católica, luterana escandinava, anglicana, morava, ortodoxa y algunas otras) es su práctica de la sucesión apostólica . "Apóstol" significa "uno que es enviado". Jesús comisionó a los primeros doce apóstoles (ver Figuras Bíblicas para la lista de los Doce), y ellos, a su vez, impusieron las manos a los líderes de la iglesia posteriores para ordenarlos (comisionarlos) para el ministerio. De esta manera, católicos y anglicanos remontan a sus ministros ordenados hasta los Doce originales.

Los católicos creen que el Papa tiene una autoridad que se remonta directamente al apóstol Pedro, de quien consideran que fue la cabeza original y el primer Papa de la Iglesia . Hay iglesias más pequeñas, como la Antigua Iglesia Católica, que rechazó la definición de infalibilidad papal en el Concilio Vaticano I , así como católicos evangélicos y anglocatólicos , que son luteranos y anglicanos que creen que el luteranismo y el anglicanismo, respectivamente, son un continuación del catolicismo histórico y que incorporan muchas creencias y prácticas católicas. [49] La Iglesia Católica se refiere a sí misma simplemente con los términos católico y catolicismo (que significan universal).

A veces, los católicos, basados ​​en una interpretación estricta de extra ecclesiam nulla salus ("Fuera de la Iglesia, no hay salvación"), rechazaron cualquier noción de que aquellos fuera de su comunión pudieran ser considerados como parte de cualquier verdadera fe cristiana católica, una actitud rechazada por el Concilio Vaticano II (1962-1965). [50] El catolicismo tiene una estructura jerárquica en la que la autoridad suprema en materia de fe y práctica es dominio exclusivo del Papa, que se sienta en el Trono de Pedro, y de los obispos cuando actúan en unión con él.

Cada movimiento protestante se ha desarrollado libremente y muchos se han dividido por cuestiones teológicas. Por ejemplo, varios movimientos surgieron de avivamientos espirituales , como el pentecostalismo . Los problemas doctrinales y de conciencia también han dividido a los protestantes. Otros más se originaron por cuestiones administrativas; El metodismo se ramificó como su propio grupo de denominaciones cuando la Guerra Revolucionaria Estadounidense complicó la capacidad del movimiento para ordenar ministros (había comenzado como un movimiento dentro de la Iglesia de Inglaterra). En el caso del metodismo, ha sufrido una serie de cismas administrativos y fusiones con otras denominaciones (especialmente aquellas asociadas con el movimiento de santidad). en el siglo 20).

La tradición anabautista , compuesta por amish , huteritas y menonitas , rechazó las doctrinas católica romana y luterana del bautismo infantil ; esta tradición también se destaca por su creencia en el pacifismo . Muchos anabautistas no se ven a sí mismos como protestantes, sino como una tradición completamente separada. [51] [52]

Algunas denominaciones que surgieron junto a la tradición cristiana occidental se consideran cristianas, pero ni católicas ni totalmente protestantes, como la Sociedad Religiosa de Amigos (Cuáqueros). El cuaquerismo comenzó como un movimiento cristiano evangélico en la Inglaterra del siglo XVII , evitando a los sacerdotes y todos los sacramentos anglicanos o católicos formales en su adoración, incluidas muchas de esas prácticas que permanecieron entre los puritanos estridentemente protestantes , como el bautismo con agua. Eran conocidos en Estados Unidos por ayudar con el ferrocarril subterráneo y, al igual que los menonitas, los cuáqueros tradicionalmente se abstienen de participar en la guerra.

Muchas iglesias con raíces en el restauracionismo rechazan ser identificadas como protestantes o incluso como una denominación, ya que usan solo la Biblia y no los credos, y modelan la iglesia según lo que sienten que es la iglesia del primer siglo que se encuentra en las escrituras; las Iglesias de Cristo son un ejemplo; Las iglesias iniciadas africanas , como el kimbanguismo , en su mayoría caen dentro del protestantismo, con diversos grados de sincretismo. La medida de aceptación mutua entre las denominaciones y los movimientos varía, pero está creciendo en gran parte debido al movimiento ecuménico del siglo XX y organismos cristianos generales como el Consejo Mundial de Iglesias .

Cristianos con raíces judías [ editar ]

Los judíos mesiánicos mantienen una identidad judía mientras aceptan a Jesús como el Mesías y al Nuevo Testamento como autoridad. Después de la fundación de la iglesia, los discípulos de Jesús generalmente conservaron sus orígenes étnicos mientras aceptaban el mensaje del Evangelio . El primer concilio de la iglesia fue convocado en Jerusalén para abordar este tema, y ​​la opinión decisiva fue escrita por Santiago el Justo , el primer obispo de Jerusalén y una figura fundamental en el movimiento cristiano. La historia del judaísmo mesiánico incluye muchos movimientos y grupos y desafía cualquier esquema de clasificación simple.

El siglo XIX vio al menos 250.000 judíos convertirse al cristianismo según los registros existentes de varias sociedades. [53] Los datos del Pew Research Center dicen que, a partir de 2013, alrededor de 1,6 millones de judíos estadounidenses adultos se identifican como cristianos , la mayoría como protestantes . [54] [55] [56] Según los mismos datos, la mayoría de los judíos que se identifican a sí mismos como algún tipo de cristiano (1,6 millones) fueron criados como judíos o son judíos de ascendencia. [55]

Historia moderna [ editar ]

Unitarismo [ editar ]

Dentro de Italia, Polonia, Lituania, Transilvania, Hungría y Rumania, las iglesias unitarias surgieron de la tradición reformada en el siglo XVI. [57] [58] Adoptaron la doctrina anabautista del credobautismo . [59] La Iglesia Unitaria de Transilvania es un ejemplo de tal denominación que surgió en esta época y está representada en el Instituto Teológico Protestante de Cluj . Debido a su rechazo del Credo Atanasiano que contiene la doctrina de la Trinidad , muchas iglesias cristianas convencionales no reconocen a los unitarios como cristianos.[60]

Restauracionismo [ editar ]

Segundo Gran Despertar [ editar ]

El Movimiento de Restauración Stone-Campbell comenzó en la frontera estadounidense durante el Segundo Gran Despertar (1790–1870) de principios del siglo XIX. El movimiento buscaba restaurar la iglesia y "la unificación de todos los cristianos en un solo cuerpo siguiendo el modelo de la iglesia del Nuevo Testamento". [61] : 54 Los miembros no se identifican como protestantes, sino simplemente como cristianos. [62] [63] [64] : 213

El Movimiento de Restauración se desarrolló a partir de varios esfuerzos independientes para volver al cristianismo apostólico , pero dos grupos, que desarrollaron de forma independiente enfoques similares a la fe cristiana, fueron particularmente importantes. [65] : 27–32 El primero, dirigido por Barton W. Stone , comenzó en Cane Ridge , Kentucky y se llamaron simplemente " cristianos ". El segundo comenzó en el oeste de Pensilvania y Virginia (ahora Virginia Occidental) y fue dirigido por Thomas Campbell y su hijo, Alexander Campbell ; usaron el nombre de " Discípulos de Cristo ". Ambos grupos buscaron restaurar toda la iglesia cristiana en el patrón establecido en elNuevo Testamento , y ambos creían que los credos mantenían dividido al cristianismo. En 1832 se unieron en compañerismo con un apretón de manos.

Entre otras cosas, estaban unidos en la creencia de que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios ; que los cristianos deben celebrar la Cena del Señor el primer día de cada semana ; y que el bautismo de creyentes adultos por inmersión en agua es una condición necesaria para la salvación . Debido a que los fundadores querían abandonar todas las etiquetas denominacionales, usaron los nombres bíblicos para los seguidores de Jesús. [66] : 27 Ambos grupos promovieron un retorno a los propósitos de las iglesias del siglo Icomo se describe en el Nuevo Testamento. Un historiador del movimiento ha argumentado que fue principalmente un movimiento de unidad, con el motivo de la restauración jugando un papel subordinado. [67] : 8

Desde entonces, el Movimiento de Restauración se ha dividido en varios grupos separados. Hay tres ramas principales en los Estados Unidos: las iglesias de Cristo , las iglesias cristianas y las iglesias de Cristo y la iglesia cristiana (discípulos de Cristo) . Otros grupos con base en Estados Unidos afiliados al movimiento son las Iglesias Internacionales de Cristo y las Iglesias Cristianas Internacionales . Los grupos no estadounidenses incluyen las Iglesias de Cristo en Australia , la Iglesia Cristiana Evangélica en Canadá , las Iglesias de Cristo en Europa . Los hermanos de Plymouthson un grupo similar, aunque históricamente no relacionado, que se originó en el Reino Unido. Algunas iglesias, como las Iglesias de Cristo o los Hermanos de Plymouth, rechazan los lazos formales con otras iglesias dentro del movimiento.

Otros grupos cristianos que se originaron durante el Segundo Gran Despertar, incluido el movimiento Adventista , [68] los Testigos de Jehová , [69] y la Ciencia Cristiana , [70] fundados con cincuenta años de diferencia entre sí, se consideran todos restauradores del cristianismo primitivo y del iglesia primitiva. Algunas iglesias bautistas con puntos de vista Landmarkist tienen creencias similares con respecto a su conexión con el cristianismo primitivo. [71]

Movimiento Santo de los Últimos Días [ editar ]

La mayoría de las denominaciones de Santos de los Últimos Días se derivan de la Iglesia de Cristo (Santos de los Últimos Días) establecida por José Smith en 1830, que está categorizada como una denominación restauracionista . [21] La denominación más grande del mundo es La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días , a menudo conocida como mormonismo . Varias sectas considerablemente más pequeñas se separaron de este movimiento después de su traslado a las Montañas Rocosas a mediados del siglo XIX. Varios de ellos se separaron por el abandono de la práctica del matrimonio plural después del Manifiesto de 1890 . La mayoría de las denominaciones "Prairie Saint" (ver más abajo) se establecieron después de la muerte de Smith.por los remanentes de los Santos de los Últimos Días que no se fueron al oeste con Brigham Young . Muchos de ellos se opusieron a algunos de los desarrollos teológicos de la década de 1840 a favor de los entendimientos y prácticas teológicos de la década de 1830. Otras denominaciones se definen por la creencia en José Smith como profeta o la aceptación del Libro de Mormón como escritura . Los mormones generalmente se consideran restauracionistas , creyendo que Smith, como profeta, vidente y revelador , restauró la Iglesia de Cristo original y verdadera en la tierra. Algunas denominaciones de Santos de los Últimos Días son consideradas por otros cristianos como no trinitariaso incluso no cristianos, pero los Santos de los Últimos Días están predominantemente en desacuerdo con estas declaraciones. Los mormones se ven a sí mismos como creyentes en una Deidad que comprende al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo como personajes separados unidos en un propósito. Los mormones consideran las definiciones tradicionales de la Trinidad como aberraciones de la verdadera doctrina y emblemáticas de la Gran Apostasía [72], pero no aceptan ciertas definiciones trinitarias en los credos post-apostólicos , como el Credo Atanasiano .

Cristianismo espiritual [ editar ]

El cristianismo espiritual , incluidos los Molokans y Doukhobors, surgió en Rusia, cada uno con una tradición única. [73] Los Doukhobor han mantenido una estrecha asociación con los cristianos anabautistas menonitas y los cristianos cuáqueros debido a prácticas religiosas análogas; Además, todos estos grupos se consideran colectivamente iglesias de paz debido a su creencia en el pacifismo . [74] [75] [76]

Otros movimientos [ editar ]

Las denominaciones protestantes han mostrado una fuerte tendencia a la diversificación y fragmentación, dando lugar a numerosas iglesias y movimientos, especialmente en la historia religiosa angloamericana, donde el proceso se proyecta en términos de una serie de " Grandes Despertares ". La ola de diversificación más reciente, conocida como el Cuarto Gran Despertar tuvo lugar durante las décadas de 1960 a 1980 y resultó en fenómenos como el Movimiento Carismático , el movimiento de Jesús y un gran número de organizaciones paraeclesiásticas basadas en el evangelicalismo .

Muchas iglesias y movimientos independientes se consideran a sí mismos no confesionales , pero pueden variar mucho en doctrina. Muchos de ellos, como el movimiento de iglesias locales , reflejan las enseñanzas centrales del cristianismo tradicional. Otros, sin embargo, como The Way International , han sido denunciados como cultos por el movimiento cristiano anti-cultos .

Dos movimientos, que no tienen ninguna relación en su fundación, pero comparten un elemento común de un Mesías adicional (o encarnación de Cristo) son la Iglesia de Unificación y el movimiento Rastafari . Estos movimientos quedan fuera de las taxonomías tradicionales de los grupos cristianos, aunque ambos citan la Biblia cristiana como base para sus creencias.

El sincretismo de las creencias cristianas con las religiones locales y tribales es un fenómeno que ocurre en todo el mundo. Un ejemplo de esto es la Iglesia Nativa Americana . Las ceremonias de este grupo están fuertemente ligadas al uso del peyote . (Aquí se pueden establecer paralelos con el uso espiritual rastafari del cannabis .) Si bien las tradiciones varían de una tribu a otra, a menudo incluyen la creencia en Jesús como un héroe cultural nativo americano, un intercesor del hombre o un guardián espiritual; creencia en la Biblia; y una asociación de Jesús con el peyote.

También hay algunos cristianos que rechazan por completo la religión organizada. Algunos anarquistas cristianos , a menudo de origen protestante, creen que las enseñanzas originales de Jesús fueron corrompidas por el estatismo romano (compare el cristianismo primitivo y la iglesia estatal del Imperio Romano ), y que la autoridad terrenal como el gobierno, o de hecho la Iglesia establecida, no tienen ni deben tener poder sobre ellos. Siguiendo " La regla de oro ", muchos se oponen al uso de la fuerza física en cualquier circunstancia y abogan por la no violencia . El novelista ruso León Tolstoi escribió El reino de Dios está dentro de ti , [77] y era un anarquista cristiano.

Ver también [ editar ]

  • Tradición cristiana
  • Gran iglesia
  • Lista de denominaciones cristianas
  • Lista de denominaciones cristianas por número de miembros

Notas [ editar ]

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Referencias [ editar ]

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Enlaces externos [ editar ]

  • Historia de las denominaciones cristianas , perfiles y cuadros comparativos de las principales denominaciones cristianas
  • Vínculos denominacionales del sitio Ecumenism in Canada