Mitologia azteca

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Mictlantecuhtli (izquierda), dios de la muerte, señor del inframundo y Quetzalcoatl (derecha), dios de la sabiduría, vida, conocimiento, lucero de la mañana, patrón de los vientos y la luz, señor de Occidente . Juntos simbolizan la vida y la muerte.

La mitología azteca es el cuerpo o colección de mitos de la civilización azteca del centro de México. [1] Los aztecas eran grupos de habla náhuatl que vivían en el centro de México y gran parte de su mitología es similar a la de otras culturas mesoamericanas . Según la leyenda, los diversos grupos que se convertirían en aztecas llegaron desde el norte al valle de Anáhuac alrededor del lago de Texcoco . La ubicación de este valle y lago de destino es clara: es el corazón de la moderna Ciudad de México.- pero poco se puede saber con certeza sobre el origen de los aztecas. Hay diferentes relatos de su origen. En el mito los antepasados ​​de los mexicas / aztecas vinieron de un lugar en el norte llamado Aztlán , el último de siete nahuatlacas (tribus de habla náhuatl, de lugar , "hombre") para hacer el viaje hacia el sur, de ahí su nombre "Azteca". " Otros relatos citan su origen en Chicomoztoc , "el lugar de las siete cuevas", o en Tamoanchan (el origen legendario de todas las civilizaciones).

Se decía que los mexicas / aztecas eran guiados por su dios Huitzilopochtli , que significa " Colibrí zurdo " o "Colibrí del sur". En una isla del lago Texcoco , vieron un águila con una serpiente de cascabel entre sus garras, posada sobre un nopal . Esta visión cumplió una profecía que les decía que deberían fundar su nuevo hogar en ese lugar. Los aztecas construyeron su ciudad de Tenochtitlan en ese sitio, construyendo una gran isla artificial , que hoy se encuentra en el centro de la Ciudad de México . Esta visión legendaria está representada en el Escudo de Armas de México .

Mito de la creación [ editar ]

Huitzilopochtli está levantando los cielos del Sur , una de las cuatro direcciones del mundo, rodeado de sus respectivos árboles, templos, patrones y símbolos de adivinación.

Según la leyenda, cuando los mexicas llegaron al valle del Anáhuac alrededor del lago Texcoco , fueron considerados por los otros grupos como los menos civilizados de todos, pero los mexicas / aztecas decidieron aprender, y tomaron todo lo que pudieron de otras personas, especialmente de los antiguos toltecas (a quienes parecen haber confundido parcialmente con la civilización más antigua de Teotihuacan ). Para los aztecas, los toltecas fueron los creadores de todas las culturas; " Toltecayotl " era sinónimo de cultura. Las leyendas aztecas identifican a los toltecas y al culto de Quetzalcoatl con la legendaria ciudad de Tollan , que también identificaron con la más antigua Teotihuacan.

Debido a que los aztecas adoptaron y combinaron varias tradiciones con sus propias tradiciones anteriores, tenían varios mitos de creación . Uno de ellos, los Cinco Soles describe cuatro grandes edades anteriores al mundo actual, cada una de las cuales terminó en una catástrofe, y "fueron nombradas en función de la fuerza o elemento divino que violentamente puso fin a cada una de ellas". [2] Coatlicue era la madre de Centzon Huitznahua ("Cuatrocientos sureños"), sus hijos y Coyolxauhqui , su hija. Encontró una pelota llena de plumas y se la colocó en la cintura, quedando embarazada de Huitzilopochtli.. Sus otros hijos sospecharon de la identidad del padre y prometieron matar a su madre. Dio a luz en el monte Coatepec, perseguida por sus hijos, pero el recién nacido Huitzilopochtli derrotó a la mayoría de sus hermanos, quienes se convirtieron en los protagonistas. También mató a su media hermana Coyolxauhqui arrancándole el corazón con un Xiuhcoatl (una serpiente azul) y arrojando su cuerpo montaña abajo. Se dijo que esto inspiró a los aztecas a arrancar los corazones de sus sacrificios humanos y arrojar sus cuerpos por los lados del templo dedicado a Huitzilopochtli, que representa al sol ahuyentando las estrellas al amanecer.

Nuestra era ( Nahui-Ollin ), la quinta edad , o quinta creación, comenzó en la antigua ciudad de Teotihuacan [ cita requerida ] . Según el mito, todos los dioses se habían reunido para sacrificarse y crear una nueva era. Aunque el mundo y el sol ya habían sido creados, solo a través de su sacrificio el sol se pondría en movimiento y el tiempo y la historia podrían comenzar. Se suponía que el más guapo y fuerte de los dioses, Tecuciztecatl , debía sacrificarse, pero cuando llegó el momento de autoinmolarse, no pudo saltar al fuego. En cambio, Nanahuatlel más pequeño y humilde de los dioses, que también estaba cubierto de furúnculos, se sacrificó primero y saltó a las llamas. El sol se puso en movimiento con su sacrificio y comenzó el tiempo. Humillado por el sacrificio de Nanahuatl, Tecuciztecatl también saltó al fuego y se convirtió en la luna. [3]

Panteón [ editar ]

Espíritus encarnados; Tonalleque (1), Cihuateteo (2).
Patrones de guerra; (1a) Tlaloc , (1b) Xiuhtecuhtli , (2a) Mixcoatl , (2b) Xipe-Totec .
Patrones de comerciantes; (1a) Huehuecoyotl , (1b) Zacatzontli , (2a) Yacatecuhtli , (2b) Tlacotzontli , (3a) Tlazolteotl , (3b) Tonatiuh .
  • Deidades del agua
    • Tlaloc , el dios de la lluvia, el relámpago y el trueno. El es un dios de la fertilidad
    • Chalchiuhtlicue , diosa del agua, lagos, ríos, mares, arroyos, aguas horizontales, tormentas y bautismo.
    • Huixtocihuatl , diosa de la sal
    • Opochtli , el dios de la pesca y los cazadores de pájaros, descubridor del arpón y la red
    • Atlahua , el dios del agua, pescador y arquero
  • Deidades de fuego
    • Xiuhtecuhtli , el dios del fuego y el tiempo
    • Chantico , diosa de la caja de fuego y los volcanes
    • Xólotl , el dios de la muerte, asociado con Venus como la estrella vespertina (Doble de Quetzalcoatl)
  • Deidades de la muerte
    • Mictlantecuhtli , el dios de los muertos, gobernante del inframundo
    • Mictecacihuatl , diosa de los muertos, gobernante del inframundo
    • Xólotl , el dios de la muerte, asociado con Venus como la estrella vespertina (Doble de Quetzalcoatl)
  • Deidades del cielo
    • Tezcatlipoca , el Dios de la providencia, las tinieblas y lo invisible, señor de la noche, gobernante del Norte .
    • Xipe-Totec , dios de la fuerza, señor de las estaciones y el renacimiento, gobernante de Oriente .
    • Quetzalcoatl , el dios de la vida, la luz y la sabiduría, señor de los vientos y del día, gobernante de Occidente .
    • Huitzilopochtli , dios de la guerra, señor del sol y del fuego, gobernante del sur .
    • Xólotl , el dios de la muerte, asociado con Venus como la estrella vespertina (Doble de Quetzalcoatl)
    • Ehecatl , el dios del viento
    • Tlaloc , el dios de la lluvia, el relámpago y el trueno. El es un dios de la fertilidad
    • Coyolxauhqui , diosa y líder de la Centzonhuitznahua, asociada a la luna
    • Meztli , diosa de la luna
    • Tonatiuh , dios del sol
    • Centzonmimixcoa , 400 dioses de las estrellas del norte
    • Centzonhuitznahua , 400 dioses de las estrellas del sur
    • Tlahuizcalpantecuhtli , dios de la estrella de la mañana ( Venus )
  • Señores de la noche
    • Xiuhtecuhtli , el dios del fuego y el tiempo
    • Tezcatlipoca , el Dios de la providencia, las tinieblas y lo invisible, señor de la noche, gobernante del Norte .
    • Piltzintecuhtli , el dios de las visiones, asociado con Mercurio (el planeta que es visible justo antes del amanecer o justo después del atardecer) y la curación.
    • Centeotl , dios del maíz
    • Mictlantecuhtli , dios del inframundo
    • Chalchiuhtlicue , diosa del agua, lagos, ríos, mares, arroyos, aguas horizontales, tormentas y bautismo.
    • Tlazoltéotl , diosa de la lujuria, carnalidad, fechorías sexuales
    • Tepeyollotl , el dios de los animales, cuevas oscurecidas, ecos y terremotos. Tepeyollotl es una variante de Tezcatlipoca, asociado con montañas
    • Tlaloc , el dios de la lluvia, el relámpago y el trueno. El es un dios de la fertilidad
  • Señores del día
    • Xiuhtecuhtli , el dios del fuego y el tiempo
    • Tlaltecuhtli , el antiguo dios de la tierra (cambiado en el paisaje y la atmósfera)
    • Chalchiuhtlicue , diosa del agua, lagos, ríos, mares, arroyos, aguas horizontales, tormentas y bautismo.
    • Tonatiuh , dios del sol
    • Tlazoltéotl , diosa de la lujuria, carnalidad, fechorías sexuales
    • Mictlantecuhtli , dios del inframundo
    • Mictecacihuatl , diosa del inframundo
    • Centeotl , dios del maíz
    • Tlaloc , el dios de la lluvia, el relámpago y el trueno. El es un dios de la fertilidad
    • Quetzalcoatl , el dios de la vida, la luz y la sabiduría, señor de los vientos y del día, gobernante de Occidente .
    • Tezcatlipoca , el dios de la providencia, la oscuridad y lo invisible, señor de la noche, gobernante del Norte .
    • Tlahuizcalpantecuhtli , dios del amanecer
    • Citlalicue , diosa de las estrellas femeninas ( Vía Láctea )
    • Citlalatonac , dios de las estrellas femeninas (esposo de Citlalicue)
  • Deidades de la tierra
    • Xipe-Totec , dios de la fuerza, señor de las estaciones y el renacimiento, gobernante de Oriente .
    • Tonacatecuhtli , dios del sustento asociado con Ometecuhtli
    • Tonacacihuatl , diosa del sustento asociada a Omecihuat
    • Tlaltecuhtli , antiguo dios de la tierra (cambiado en el paisaje y la atmósfera)
    • Chicomecoatl , diosa de la agricultura
    • Centeotl , dios del maíz asociado con el Tianquiztli (Pléyades)
    • Xilonen , diosa del maíz tierno
  • Diosas matronas
    • Coatlicue , diosa de la fertilidad, la vida, la muerte y el renacimiento
    • Chimalma , diosa de la fertilidad, la vida, la muerte y el renacimiento
    • Xochitlicue , diosa de la fertilidad, la vida, la muerte y el renacimiento
    • Itzpapalotl , mariposa de obsidiana, líder de los Tzitzimitl
    • Toci , diosa de la salud

Ver también [ editar ]

  • Mitología azteca en la cultura popular
  • Santa Muerte ( reencarnación de Mictecacihuatl )
  • El cadáver apestoso
  • Trece cielos

Bibliografía [ editar ]

  • Primo Feliciano Velázquez (1975). Instituto de Investigaciones Históricas (ed.). Códice Chimalpopoca. Anales de Cuauhtitlán y Leyenda de los Soles (en español). México. pag. 161. ISBN 968-36-2747-1.
  • Adela Fernández (1998). Panorama Editorial (ed.). Dioses Prehispánicos de México (en español). México. pag. 162. ISBN 968-38-0306-7.
  • Cecilio Agustín Robelo (1905). Biblioteca Porrúa. Imprenta del Museo Nacional de Arqueología, Historia y Etnología (ed.). Diccionario de Mitología Nahua (en español). México. pag. 851. ISBN 978-9684327955.
  • Otilia Meza (1981). Editorial Universo México (ed.). El Mundo Mágico de los Dioses del Anáhuac (en español). México. pag. 153. ISBN 968-35-0093-5.
  • Patricia Turner y Charles Russell Coulter (2001). Prensa de la Universidad de Oxford (ed.). Diccionario de deidades antiguas . Estados Unidos. pag. 608. ISBN 0-19-514504-6.
  • Michael Jordan (2004). Biblioteca del Congreso (ed.). Diccionario de dioses y diosas . Estados Unidos. pag. 402. ISBN 0-8160-5923-3.
  • Nowotny, Karl Anton (2005). Norman: Prensa de la Universidad de Oklahoma, c2005 (ed.). Tlacuilolli: estilo y contenido de los manuscritos pictóricos mexicanos con catálogo del Grupo Borgia . pag. 402. ISBN 978-0806136530.
  • François-Marie Bertrand (1881). Migne (ed.). Dictionnaire universel, historique et comparatif, de toutes les religions du monde: comprenant le judaisme, le christianisme, le paganisme, le sabéisme, le magisme, le druidisme, le brahmanisme, le bouddhismé, le chamisme, l'islamisme, le fétichisme; Volumen 1,2,3,4 (en francés). Francia. pag. 602.
  • Douglas, David (2009). Las Altlas de los cultos perdidos y las religiones misteriosas . Prensa de Godsfield. págs. 34–35.
  • Boone, Elizabeth H. (Ed.) (1982). El arte y la iconografía del México central posclásico tardío . Washington, DC: Dumbarton Oaks . ISBN 0-88402-110-6.CS1 maint: texto adicional: lista de autores ( enlace )
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  • Brinton, Daniel G. (Ed.) (1890). "Rig Veda Americanus" . Biblioteca de literatura aborigen americana . No. VIII. Reproducción del proyecto Gutenberg .CS1 maint: texto adicional: lista de autores ( enlace )(en inglés y náhuatl)
  • León-Portilla, Miguel (1990) [1963]. Pensamiento y cultura azteca . Davis, JE (traducción). Norman, Oklahoma: Prensa de la Universidad de Oklahoma. ISBN 0-8061-2295-1.
  • Miller, Mary ; Karl Taube (1993). Los dioses y símbolos del México antiguo y los mayas . Londres: Thames y Hudson. ISBN 0-500-05068-6.
  • James Lewis Thomas Chalmbers Spence , Los mitos de México y Perú: aztecas, mayas e incas , 1913 Los mitos de México y Perú: aztecas, mayas e incas
  • Miguel León Portilla, Espiritualidad nativa mesoamericana , Paulist Press, 1980 Espiritualidad nativa mesoamericana: mitos antiguos, discursos, historias, doctrinas, himnos, poemas de los aztecas, yucatecos, quiché-mayas y otras tradiciones sagradas

Fuentes [ editar ]

  1. ^ Kirk, pág. 8; "mito", Encyclopædia Britannica
  2. ^ Portilla, Miguel León (1980). Espiritualidad nativa mesoamericana: mitos antiguos, discursos, historias, himnos, poemas de los aztecas, yucatecos, quiché-mayas y otras tradiciones sagradas . Nueva Jersey: Paulist Press. pag. 40. ISBN 0-8091-2231-6.
  3. ^ Smith, Michael E. "Los aztecas". Editores Blackwell, 2002.

Enlaces externos [ editar ]

  • Rig Veda Americanus en el Proyecto Gutenberg ,Daniel Brinton(Ed); compendio de finales del siglo XIX de algunos textos y poemas mitológicos aztecas que aparecen en una versión manuscrita de los códices de Sahagún del siglo XVI.
  • Historia, cultura y religión azteca Bernal Díaz del Castillo , El descubrimiento y la conquista de México (tr. Por AP Maudsley , 1928, repr. 1965)
  • Portal Mitología Azteca (en español)