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Anglosajones

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Página con el monograma de Chi Rho del Evangelio de Mateo en los Evangelios de Lindisfarne c. 700, posiblemente creado por Eadfrith de Lindisfarne en memoria de Cuthbert

Los anglosajones eran un grupo cultural que habitaba Inglaterra . Sus orígenes se remontan al asentamiento del siglo V de los recién llegados a Gran Bretaña, que emigraron a la isla desde las costas del Mar del Norte de Europa continental . Sin embargo, la etnogénesis de los anglosajones ocurrió dentro de Gran Bretaña, y la identidad no fue simplemente importada directamente. El desarrollo de una identidad anglosajona surgió de la interacción entre grupos entrantes de personas de varias tribus germánicas , tanto entre ellos como con grupos indígenas británicos.. Muchos de los nativos, con el tiempo, adoptaron la cultura y el idioma anglosajones y fueron asimilados. Los anglosajones establecieron el Reino de Inglaterra , y el idioma inglés moderno debe casi la mitad de sus palabras, incluidas las palabras más comunes del habla cotidiana, a su idioma.

Históricamente, el período anglosajón denota el período en Gran Bretaña entre aproximadamente 450 y 1066, después de su asentamiento inicial y hasta la conquista normanda . [1] El período anglosajón temprano incluye la creación de una nación inglesa , con muchos de los aspectos que sobreviven hoy, incluido el gobierno regional de condados y cientos . Durante este período, se estableció el cristianismo y hubo un florecimiento de la literatura y el lenguaje. También se establecieron cartas y leyes. [2] El término anglosajón se usa popularmente para el idioma que hablaban y escribían los anglosajones en Inglaterra y el esteEscocia entre al menos mediados del siglo V y mediados del siglo XII. En el uso académico, se le llama más comúnmente inglés antiguo . [3]

La historia de los anglosajones es la historia de una identidad cultural. Se desarrolló a partir de grupos divergentes en asociación con la adopción del cristianismo por parte de la gente y fue parte integral del establecimiento de varios reinos. Amenazada por las extensas invasiones danesas y la ocupación militar del este de Inglaterra, esta identidad se restableció; dominó hasta después de la conquista normanda. [4] La cultura anglosajona visible se puede ver en la cultura material de edificios , estilos de vestimenta , textos iluminados y ajuares funerarios . Detrás de la naturaleza simbólica de estos emblemas culturales, hay fuertes elementos de lazos tribales y de señorío. La élite se declaró a sí misma como reyes que desarrollaronburhs , e identificaron sus roles y pueblos en términos bíblicos. Sobre todo, comoha observado Helena Hamerow , "los grupos familiares locales y extendidos siguieron siendo ... la unidad esencial de producción durante todo el período anglosajón". [5] Los efectos persisten en el siglo XXI ya que, según un estudio publicado en marzo de 2015, la composición genética de las poblaciones británicas de hoy muestra divisiones de las unidades políticas tribales del período anglosajón temprano. [6]

El uso del término anglosajón asume que las palabras anglos , sajones o anglosajones tienen el mismo significado en todas las fuentes. Este término comenzó a usarse solo en el siglo VIII para distinguir los grupos "germánicos" en Gran Bretaña de los del continente (la Vieja Sajonia y la región de Anglia en el norte de Alemania ). [7] [a] Catherine Hills resumió los puntos de vista de muchos eruditos modernos en su observación de que las actitudes hacia los anglosajones, y por lo tanto la interpretación de su cultura e historia, han estado "más supeditadas a la teología política y religiosa contemporánea que a cualquier tipo de de evidencia ". [8]

Etnónimo

El etnónimo inglés antiguo "Angul-Seaxan" proviene del latín Angli-Saxones y se convirtió en el nombre de los pueblos que Beda llama Angli [9] y Gildas llama sajones . [10] Anglosajón es un término que rara vez fue utilizado por los propios anglosajones. Es probable que se identificaran como ængli , Seaxe o, más probablemente, un nombre local o tribal como Mierce , Cantie , Gewisse , Westseaxe o Norþanhymbre . Después de la era vikinga , una identidad angloescandinava desarrollada en el Danelaw . [11]

El término Angli Saxones parece haber sido utilizado por primera vez en la escritura continental del siglo VIII; Paul the Deacon lo usa para distinguir a los sajones ingleses de los sajones continentales ( Ealdseaxe , literalmente, 'viejos sajones'). [12] Por lo tanto, el nombre parecía significar sajones "ingleses".

La iglesia cristiana parece haber usado la palabra Angli; por ejemplo, en la historia del Papa Gregorio I y su comentario, " Non Angli sed angeli " (no inglés sino ángeles). [13] [14] Los términos ænglisc ('el idioma') y Angelcynn ('el pueblo') también fueron utilizados por el rey Alfred de Sajonia Occidental para referirse al pueblo; al hacerlo, estaba siguiendo la práctica establecida. [15] El primer uso del término anglosajón entre las fuentes insulares está en los títulos de Athelstan: Angelsaxonum Denorumque gloriosissimus rex (el rey más glorioso de los anglosajones y daneses) yrex Angulsexna y Norþhymbra imperator paganorum gubernator Brittanorumque propugnator (rey de los anglosajones y emperador de los de Northumbria, gobernador de los paganos y defensor de los británicos). En otras ocasiones usa el término rex Anglorum (rey de los ingleses), que presumiblemente significa tanto anglosajones como daneses. Alfred usó Anglosaxonum Rex . [16] El término Engla cyningc (Rey de los ingleses) es utilizado por Æthelred . El rey Cnut en 1021 fue el primero en referirse a la tierra y no al pueblo con este término: ealles Englalandes cyningc (Rey de toda Inglaterra). [17]Estos títulos expresan el sentido de que los anglosajones eran un pueblo cristiano con un rey ungido por Dios. [18]

Los indígenas Común Brittonic oradores se refirieron a los anglosajones como Saxones o posiblemente Saeson (la palabra Saeson es la moderna palabra galesa para 'ingleses'); la palabra equivalente en gaélico escocés es Sasannach y en el idioma irlandés , Sasanach . [19] Catherine Hills sugiere que no es casualidad "que los ingleses se llamen a sí mismos con el nombre santificado por la Iglesia, como el de un pueblo elegido por Dios, mientras que sus enemigos usan el nombre originalmente aplicado a los piratas piratas". [20]

Historia anglosajona temprana (410–660)

El período anglosajón temprano cubre la historia de la Gran Bretaña medieval que comienza desde el final del dominio romano . Es un período ampliamente conocido en la historia europea como el Período de Migración , también el Völkerwanderung [21] ("migración de pueblos" en alemán ). Este fue un período de migración humana intensificada en Europa desde aproximadamente 375 hasta 800. [22] [b] Los migrantes eran tribus germánicas como los godos , vándalos , anglos , sajones , lombardos , suevos y frisios.y Franks ; más tarde fueron empujados hacia el oeste por los hunos , ávaros , eslavos , búlgaros y alanos . [23] Los inmigrantes a Gran Bretaña también podrían haber incluido a los hunos y Rugini . [24] : 123-124

Hasta el 400 d.C., la Gran Bretaña romana , la provincia de Britania , era una parte integral y floreciente del Imperio Romano Occidental , ocasionalmente perturbada por rebeliones internas o ataques bárbaros, que fueron sometidos o repelidos por el gran contingente de tropas imperiales estacionadas en la provincia. Hacia 410, sin embargo, las fuerzas imperiales se habían retirado para hacer frente a las crisis en otras partes del imperio, y los romanos -británicos se vieron obligados a valerse por sí mismos en lo que se llama el período post-romano o " subromano " de la Siglo quinto. [25]

Migración (410–560)

Las migraciones según Beda, quien escribió unos 300 años después del hecho; Existe evidencia arqueológica de que los colonos en Inglaterra provenían de muchos de estos lugares continentales.

Ahora se acepta ampliamente que los anglosajones no solo fueron invasores y colonos germánicos trasplantados del continente, sino el resultado de interacciones y cambios insulares. [26]

Escritura c. 540, Gildas menciona que en algún momento del siglo V, un consejo de líderes en Gran Bretaña acordó que algunas tierras en el este del sur de Gran Bretaña se entregarían a los sajones sobre la base de un tratado, un foedus, por el cual los sajones defenderían el Los británicos contra los ataques de los pictos y los escoceses a cambio de víveres. La evidencia textual más contemporánea es la Chronica Gallica de 452 , que registra para el año 441: "Las provincias británicas, que hasta este momento habían sufrido varias derrotas y desgracias, se reducen al dominio sajón". [27] Esta es una fecha anterior a la de 451 para la "llegada de los sajones" utilizada por Beda en suHistoria ecclesiastica gentis Anglorum , escrita alrededor de 731. Se ha argumentado que Beda malinterpretó sus (escasas) fuentes y que las referencias cronológicas en la Historia Britonnum arrojan una fecha plausible de alrededor de 428. [28]

Gildas relata cómo estalló una guerra entre los sajones y la población local - el historiador Nick Higham la llama la "Guerra de los Federados Sajones" - que terminó poco después del asedio de 'Mons Badonicus' . Los sajones volvieron a "su hogar oriental". Gildas llama a la paz un "divorcio penoso con los bárbaros". El precio de la paz, sostiene Higham, fue un mejor tratado para los sajones, ya que les dio la posibilidad de recibir tributos de personas de las tierras bajas de Gran Bretaña. [29] La evidencia arqueológica concuerda con esta escala de tiempo anterior. En particular, el trabajo de Catherine Hills y Sam Lucy sobre la evidencia de Spong Hill ha movido la cronología del asentamiento antes de 450,con un número significativo de elementos ahora en fases antes de la fecha de Beda.[30]

Esta visión de los anglosajones ejerciendo un amplio poder político y militar en una fecha temprana sigue siendo cuestionada. La visión más desarrollada de una continuación en la Gran Bretaña subrromana, con control sobre su propio destino político y militar durante más de un siglo, es la de Kenneth Dark, [31] quien sugiere que la élite subrromana sobrevivió en cultura, política y poder militar hasta c. 570. [32] Beda, sin embargo, identifica tres fases de asentamiento: una fase de exploración, cuando los mercenarios vinieron a proteger a la población residente; una fase de migración, que fue sustancial como implicaba la afirmación de que Anglus estaba desierta; y una fase de establecimiento, en la que los anglosajones comenzaron a controlar áreas, implícita en la declaración de Beda sobre los orígenes de las tribus.[33]

Los académicos no han llegado a un consenso sobre el número de inmigrantes que ingresaron a Gran Bretaña en este período. Härke sostiene que la cifra ronda entre 100.000 y 200.000. [34] Bryan Ward-Perkins también aboga por hasta 200.000 recién llegados. [35] Catherine Hills [36] sugiere que el número se acerca a 20.000. Una simulación por computadora mostró que una migración de 250.000 personas desde Europa continental podría haberse logrado en tan solo 38 años. [34] Estudios genéticos e isotópicos recientes han sugerido que la migración, que incluyó tanto a hombres como a mujeres, continuó durante varios siglos, [37] [38]posiblemente permitiendo una cantidad significativamente mayor de recién llegados de lo que se pensaba. Alrededor de 500, las comunidades de anglosajones se establecieron en el sur y el este de Gran Bretaña. [39]

Härke y Michael Wood estiman que la población británica en el área que finalmente se convirtió en Inglaterra anglosajona era de alrededor de un millón a principios del siglo quinto; [34] [40] sin embargo, se ha debatido qué pasó con los británicos. La explicación tradicional de su invisibilidad arqueológica y lingüística [41] es que los anglosajones los mataron o los llevaron a las zonas montañosas de Gran Bretaña, un punto de vista ampliamente apoyado por las pocas fuentes disponibles de la época. Sin embargo, hay evidencia de continuidad en los sistemas de paisaje y gobernanza local, [42]disminuyendo la probabilidad de tal evento cataclísmico, al menos en partes de Inglaterra. Por lo tanto, los estudiosos han sugerido otras explicaciones menos violentas mediante las cuales la cultura de los anglosajones, cuya área central de asentamiento a gran escala probablemente estaba restringida a lo que ahora es el sureste de Inglaterra , East Anglia y Lincolnshire , [43] [44] [ 45] [46] podría haber llegado a ser omnipresente en las tierras bajas de Gran Bretaña. Härke ha planteado un escenario en el que los anglosajones, al expandirse hacia el oeste, superaron a los británicos, llegando finalmente a un punto en el que sus descendientes constituían una mayor proporción de la población de lo que se convertiría en Inglaterra. [34]También se ha propuesto que los británicos se vieron afectados de manera desproporcionada por las plagas que llegaban a través de los vínculos comerciales romanos, lo que, combinado con una gran emigración a Armórica , [43] [47] podría haber disminuido sustancialmente su número. [46] [48] [49]

El Hidage tribal , de una edición de Henry Spelman 's Glossarium Archaiologicum

Aun así, existe un acuerdo general de que los reinos de Wessex , Mercia y Northumbria albergaron a un número significativo de británicos. [50] Härke afirma que "es ampliamente aceptado que en el norte de Inglaterra, la población nativa sobrevivió en mayor medida que en el sur", y que en Bernicia, "un pequeño grupo de inmigrantes puede haber reemplazado a la élite británica nativa y asumió el reino como una empresa en marcha ". [34] Mientras tanto, la evidencia de los nativos de Wessex se puede ver en las leyes de finales del siglo VII del rey Ine , que les otorgaron menos derechos y un estatus más bajo que los sajones. [51]Esto podría haber proporcionado un incentivo para que los británicos del reino adoptaran la cultura anglosajona. Higham señala que "en circunstancias donde la libertad ante la ley, la aceptación con los parientes, el acceso al patrocinio y el uso y posesión de armas eran exclusivos de aquellos que podían reclamar ascendencia germánica, entonces hablar inglés antiguo sin inflexión latina o británica tenía una considerable influencia valor." [1]

Existe evidencia de una influencia británica en las clases de élite anglosajonas emergentes. La línea real de Wessex fue fundada tradicionalmente por un hombre llamado Cerdic , un nombre indudablemente celta afín a Ceretic (el nombre de dos reyes británicos, en última instancia derivado de * Corotīcos). Esto puede indicar que Cerdic era un británico nativo y que su dinastía se volvió anglicanizada con el tiempo. [52] [53] Varios de los supuestos descendientes de Cerdic también poseían nombres celtas, incluido el ' Bretwalda ' Ceawlin . [54] El último hombre de esta dinastía que tuvo un nombre británico fue el rey Caedwalla , que murió en 689. [55]También en Mercia, varios reyes llevan nombres aparentemente celtas, sobre todo Penda . [56] Tan al este como Lindsey , el nombre celta Caedbaed aparece en la lista de reyes. [57]

Estudios genéticos recientes, basados ​​en datos recopilados de esqueletos encontrados en entierros de la Edad del Hierro, la era romana y anglosajona, han concluido que la ascendencia de la población inglesa moderna contiene grandes contribuciones tanto de inmigrantes anglosajones como de nativos romano-británicos. [58] [59] [60]

Desarrollo de una sociedad anglosajona (560–610)

El sur de Gran Bretaña en el 600 d.C. después del asentamiento anglosajón, que muestra la división de Inglaterra en múltiples reinos pequeños .

En la última mitad del siglo VI, cuatro estructuras contribuyeron al desarrollo de la sociedad; eran la posición y las libertades del ceorl, las áreas tribales más pequeñas fusionándose en reinos más grandes, la élite desarrollándose de guerreros a reyes, y el monaquismo irlandés desarrollándose bajo Finnian (quien había consultado a Gildas) y su alumno Columba .

A menudo se supone falsamente que las granjas anglosajonas de este período eran "granjas campesinas". Sin embargo, un ceorl , que era el hombre libre de menor rango en la sociedad anglosajona primitiva, no era un campesino sino un hombre armador con el apoyo de un pariente, acceso a la ley y al wergild ; situado en la cúspide de un hogar extenso que trabaja al menos una piel de tierra . [61] El agricultor tenía libertad y derechos sobre las tierras, con la provisión de una renta o un deber a un señor que proporcionaba solo una pequeña contribución señorial. [c] La mayor parte de esta tierra era tierra cultivable de campo común (de un sistema campo-campo interior) que proporcionaba a los individuos los medios para construir una base de parentesco y lazos culturales grupales. [62]

The Tribal Hidage enumera treinta y cinco pueblos, o tribus, con evaluaciones en pieles, que pueden haber sido originalmente definidas como el área de tierra suficiente para mantener una familia. [63] Las evaluaciones en Hidage reflejan el tamaño relativo de las provincias. [64] Aunque variaban en tamaño, los treinta y cinco pueblos de Tribal Hidage tenían el mismo estatus, ya que eran áreas que estaban gobernadas por su propia familia de élite (o casas reales), y por lo tanto se evaluaban de forma independiente para el pago de tributo. [d] A fines del siglo VI, se habían establecido reinos más grandes en las costas sur o este. [66] Incluyen las provincias de los Jutes de Hampshire y Wight., los sajones del sur , Kent , los sajones del este , los anglos del este , Lindsey y (al norte del Humber) Deira y Bernicia . Varios de estos reinos pueden haber tenido como foco inicial un territorio basado en una antigua civitas romana . [67]

A fines del siglo VI, los líderes de estas comunidades se autodenominaban reyes, aunque no debe asumirse que todos ellos fueran de origen germánico. El concepto de Bretwalda se toma como evidencia de varias familias de élite anglosajonas tempranas. Lo que Beda parece implicar en su Bretwalda es la capacidad de los líderes para obtener tributos, intimidar y / o proteger las pequeñas regiones, que bien pueden haber sido relativamente efímeras en cualquier caso. Aparentemente, las dinastías "anglosajonas" se reemplazaron entre sí en este papel en una lista discontinua pero influyente y potente de las élites guerreras. [68]Es importante destacar que, cualquiera que sea su origen o cuando florecieron, estas dinastías establecieron su reclamo de señorío a través de sus vínculos con parientes extendidos, y posiblemente vínculos míticos. Como señala Helen Geake, "resultó que todos estaban relacionados con Woden". [69]

El proceso de guerrero a cyning (inglés antiguo para rey) se describe en Beowulf :

Inglés antiguoInglés moderno (traducido por Seamus Heaney )

Oft Scyld Scéfing - sceaþena þréatum
monegum maégþum - meodosetla oftéah •
egsode Eorle - syððan aérest weard
féasceaft FUNDE - SE Thaes frófre gebäd •
wéox bajo wolcnum - weorðmyndum Thah
OD le þæt aéghwylc - Thara ymbsittendra
ofer hronráde - scolde hýran,
gomban gyldan - WAES þæt gód cyning.

Allí estaba Shield Sheafson, el azote de muchas tribus,
Un demoledor de bancos de hidromiel, arrasando entre los enemigos.
Este terror de las tropas del salón había llegado muy lejos.
Un niño expósito para empezar, florecería más tarde a
medida que aumentaban sus poderes y se probaba su valía.
Al final, cada clan de las costas periféricas más
allá del camino de las ballenas tuvo que ceder ante él
y comenzar a pagar tributo. Ese fue un buen rey. [70]

Conversión al cristianismo (590–660)

Æthelstan presentando un libro del evangelio a (el muerto hace mucho tiempo) San Cuthbert (934); Corpus Christi College Cambridge MS 183, fol. 1v

En 565, Columba , un monje de Irlanda que estudió en la escuela monástica de Moville con San Finnian , llegó a Iona como un exiliado autoimpuesto. La influencia del monasterio de Iona se convertiría en lo que Peter Brown ha descrito como un "imperio espiritual inusualmente extenso", que "se extendía desde el oeste de Escocia hasta el suroeste hasta el corazón de Irlanda y, al sureste, se extendía por todo el norte de Escocia. Gran Bretaña, a través de la influencia de su monasterio hermano Lindisfarne ". [71]

En junio de 597 murió Columba. En ese momento, Agustín aterrizó en la isla de Thanet y se dirigió a la ciudad principal del rey Æthelberht , Canterbury . Había sido prior de un monasterio en Roma cuando el papa Gregorio el Grande lo eligió en 595 para dirigir la misión gregoriana a Gran Bretaña para cristianizar el reino de Kent de su paganismo anglosajón nativo . Kent probablemente fue elegido porque Æthelberht se había casado con una princesa cristiana, Bertha , hija de Charibert I, el rey de París., de quien se esperaba que ejerciera alguna influencia sobre su esposo. Æthelberht se convirtió al cristianismo, se establecieron iglesias y comenzó una conversión al cristianismo en mayor escala en el reino. La ley de Æthelberht para Kent, el código escrito más antiguo en cualquier idioma germánico , instituyó un complejo sistema de multas. Kent era rico, con fuertes lazos comerciales con el continente, y Æthelberht pudo haber instituido el control real sobre el comercio. Por primera vez después de la invasión anglosajona, las monedas comenzaron a circular en Kent durante su reinado.

En 635 , Aidan , un monje irlandés de Iona , eligió la isla de Lindisfarne para establecer un monasterio que estaba cerca de la fortaleza principal del rey Oswald , Bamburgh . Estaba en el monasterio de Iona cuando Oswald pidió que le enviaran una misión para cristianizar el reino de Northumbria.de su paganismo anglosajón nativo. Oswald probablemente había elegido a Iona porque, después de que mataran a su padre, había huido al suroeste de Escocia y se había encontrado con el cristianismo, y había regresado decidido a convertir Northumbria en cristiano. Aidan logró un gran éxito en la difusión de la fe cristiana, y dado que Aidan no podía hablar inglés y Oswald había aprendido irlandés durante su exilio, Oswald actuó como intérprete de Aidan cuando este último predicaba. [72] Más tarde, el santo patrón de Northumberland , San Cuthbert , fue abad del monasterio y luego obispo de Lindisfarne . Una vida anónima de Cuthbert escrita en Lindisfarne es la pieza más antigua que se conserva de la escritura histórica inglesa, [e]y en su memoria se colocó en su ataúd un evangelio (conocido como el evangelio de San Cuthbert ). La encuadernación de cuero decorada es la encuadernación europea intacta más antigua. [74] [ cita breve incompleta ]

En 664, el Sínodo de Whitby fue convocado y estableció la práctica romana en oposición a la práctica irlandesa (en estilo de tonsura y fechas de Pascua) como la norma en Northumbria, y así "llevó a la iglesia de Northumbria a la corriente principal de la cultura romana". [75] La sede episcopal de Northumbria fue trasladada de Lindisfarne a York . Wilfrid , principal defensor de la posición romana, se convirtió más tarde en obispo de Northumbria, mientras que Colmán y los partidarios de Ionan, que no cambiaron sus prácticas, se retiraron a Iona.

Historia anglosajona media (660–899)

Para el año 660, el mapa político de las tierras bajas de Gran Bretaña se había desarrollado con territorios más pequeños fusionándose en reinos, y a partir de este momento, reinos más grandes comenzaron a dominar los reinos más pequeños. El desarrollo de los reinos, con un rey en particular reconocido como señor supremo, se desarrolló a partir de una estructura laxa temprana que, según Higham, está vinculada al feodus original . [76] El nombre tradicional para este período es la Heptarquía , que no ha sido utilizado por los estudiosos desde principios del siglo XX [64], ya que da la impresión de una estructura política única y no brinda la "oportunidad de tratar la historia de cualquier reino en su conjunto ". [77]Simon Keynes sugiere que los siglos VIII y IX fueron un período de florecimiento económico y social que creó estabilidad tanto por debajo del Támesis como por encima del Humber . [77]

Supremacía merciana (626–821)

Un mapa político de Gran Bretaña alrededor de 650 (los nombres están en inglés moderno)

Gran Bretaña de las tierras bajas medias era conocida como el lugar de los Mierce , la frontera o gente de la frontera, en latín Mercia. Mercia era un área diversa de grupos tribales, como lo demuestra Tribal Hidage; los pueblos eran una mezcla de pueblos de habla británica y pioneros "anglosajones", y sus primeros líderes tenían nombres británicos, como Penda . [78] Aunque Penda no aparece en la lista de grandes señores supremos de Beda, parecería por lo que Beda dice en otra parte que él era dominante sobre los reinos del sur. En el momento de la batalla del río Winwæd, treinta duces regii(generales reales) lucharon en su nombre. Aunque hay muchas lagunas en la evidencia, está claro que los reyes mercianos del siglo VII eran gobernantes formidables que pudieron ejercer un dominio supremo de amplio alcance desde su base en Midland .

El éxito militar de Mercia fue la base de su poder; tuvo éxito no sólo contra 106 reyes y reinos al ganar batallas a balón parado, [79] sino al devastar despiadadamente cualquier área lo suficientemente tonta como para retener tributos. Hay una serie de referencias casuales esparcidas a lo largo de la historia de Beda a este aspecto de la política militar de Mercia. Penda se encuentra devastando Northumbria tan al norte como Bamburgh y solo una intervención milagrosa de Aidan evita la destrucción completa del asentamiento. [80] En 676 Æthelred llevó a cabo una devastación similar en Kent y causó tal daño en la diócesis de Rochester que dos obispos sucesivos renunciaron a su cargo debido a la falta de fondos.[81] En estos relatos hay un raro atisbo de las realidades del primer señorío anglosajón y de cómo se podría establecer un señorío generalizado en un período relativamente corto. A mediados del siglo VIII, otros reinos del sur de Gran Bretaña también se vieron afectados por el expansionismo merciano. Los sajones orientales parecen haber perdido el control de Londres, Middlesex y Hertfordshire a manos de Æthelbald, aunque las tierras de los sajones orientales no parecen haberse visto afectadas, y la dinastía sajona oriental continuó hasta el siglo IX. [82] La influencia y la reputación de Mercia alcanzaron su punto máximo cuando, a finales del siglo VIII, el gobernante europeo más poderoso de la época, el rey franco Carlomagno , reconocióMercian King Offa y, en consecuencia, lo trató con respeto, incluso si esto podría haber sido solo un halago. [83]

Aprendizaje y monaquismo (660–793)

Mapa de Gran Bretaña en 802. Para esta fecha, los historiadores de hoy rara vez distinguen entre anglos, sajones y yute.

Michael Drout llama a este período la "Edad de Oro", cuando el aprendizaje floreció con un renacimiento del conocimiento clásico. El crecimiento y la popularidad del monaquismo no fue un desarrollo completamente interno, con la influencia del continente dando forma a la vida monástica anglosajona. [84] En 669 Theodore , un monje de habla griega originario de Tarso en Asia Menor, llegó a Gran Bretaña para convertirse en el octavo arzobispo de Canterbury . Al año siguiente se le unió su colega Adriano, un africano de habla latina de origen y ex abad de un monasterio en Campania (cerca de Nápoles). [85]Una de sus primeras tareas en Canterbury fue el establecimiento de una escuela; y según Beda (escribiendo unos sesenta años después), pronto "atrajeron a una multitud de estudiantes en cuyas mentes vertían diariamente las corrientes de un aprendizaje sano". [86] Como prueba de su enseñanza, Beda informa que algunos de sus estudiantes, que sobrevivieron hasta su época, dominaban el griego y el latín con tanta fluidez como su lengua materna. Bede no menciona a Aldhelm a este respecto; pero sabemos por una carta dirigida por Aldhelm a Hadrian que él también debe contarse entre sus estudiantes. [87]

Aldhelm escribió en latín elaborado, grandilocuente y muy difícil, que se convirtió en el estilo dominante durante siglos. Michael Drout afirma que "Aldhelm escribió hexámetros latinos mejor que nadie antes en Inglaterra (y posiblemente mejor que nadie desde entonces, o al menos hasta John Milton ). Su trabajo mostró que los eruditos en Inglaterra, en el borde mismo de Europa, podían ser tan sabios y sofisticado como cualquier otro escritor en Europa ". [88] Durante este período, la riqueza y el poder de los monasterios aumentaron a medida que las familias de élite, posiblemente fuera del poder, se volvieron a la vida monástica. [89]

El monaquismo anglosajón desarrolló la institución inusual del "doble monasterio", una casa de monjes y una casa de monjas, viviendo una al lado de la otra, compartiendo una iglesia pero nunca mezclándose y viviendo vidas separadas de celibato. Estos monasterios dobles fueron presididos por abadesas, que se convirtieron en algunas de las mujeres más poderosas e influyentes de Europa. Los monasterios dobles que se construyeron en sitios estratégicos cerca de ríos y costas, acumularon una inmensa riqueza y poder durante múltiples generaciones (sus herencias no se dividieron) y se convirtieron en centros de arte y aprendizaje. [90]

Mientras Aldhelm estaba haciendo su trabajo en Malmesbury , lejos de él, en el norte de Inglaterra, Bede estaba escribiendo una gran cantidad de libros, ganando reputación en Europa y demostrando que los ingleses podían escribir historia y teología, y hacer cálculos astronómicos ( para las fechas de Pascua, entre otras cosas).

La hegemonía sajona occidental y las guerras angloescandinavas (793–878)

La proa del barco Oseberg , Museo de Barcos Vikingos , Oslo, Noruega.

Durante el siglo IX, Wessex ascendió en el poder, desde los cimientos sentados por el rey Egbert en el primer cuarto del siglo hasta los logros del rey Alfredo el Grande en sus últimas décadas. Los contornos de la historia se cuentan en la Crónica anglosajona , aunque los anales representan un punto de vista sajón occidental. [91] El día de la sucesión de Egbert al reino de Wessex, en 802, un ealdorman merciano de la provincia de Hwicce había cruzado la frontera en Kempsford , con la intención de montar una incursión en el norte de Wiltshire ; la fuerza merciana se encontró con el ealdorman local, "y la gente de Wiltshire tuvo la victoria".[92] En 829, Egbert continuó, informa el cronista, para conquistar "el reino de los mercianos y todo lo que se encuentra al sur del Humber". [93] Fue en este punto que el cronista opta por adjuntar el nombre de Egberto a la lista de siete señores supremos de Beda, y agrega que "él era el octavo rey que era Bretwalda". [94] Simon Keynes sugiere que la fundación de Egbert de un reino "bipartito" es crucial ya que se extendió por el sur de Inglaterra, y creó una alianza de trabajo entre la dinastía West Saxon y los gobernantes de Mercia. [95] En 860, las partes oriental y occidental del reino del sur se unieron mediante un acuerdo entre los hijos supervivientes del rey Æthelwulf., aunque la unión no se mantuvo sin alguna oposición dentro de la dinastía; ya finales de la década de 870, el rey Alfred ganó la sumisión de los mercianos bajo su gobernante Æthelred , que en otras circunstancias podría haber sido llamado rey, pero que bajo el régimen alfrediano era considerado el "ealdorman" de su pueblo.

Peso de la moneda anglosajona-vikinga . El material es de plomo y pesa aproximadamente 36 g. Incrustado con un sceat que data de 720–750 d. C. y acuñado en Kent. Tiene un borde en forma de triángulo punteado. El origen es la región de Danelaw y data de finales del siglo VIII al IX.

La riqueza de los monasterios y el éxito de la sociedad anglosajona atrajeron la atención de personas de la Europa continental, en su mayoría daneses y noruegos. Debido a las incursiones de saqueo que siguieron, los asaltantes atrajeron el nombre de Viking , del antiguo nórdico víkingr que significa una expedición, que pronto se utilizó para la actividad de incursión o piratería informada en Europa occidental. [96]En 793, Lindisfarne fue allanada y aunque esta no fue la primera redada de este tipo, fue la más destacada. En 794, Jarrow, el monasterio donde escribió Beda, fue atacado; en 795 Iona fue atacada; y en 804 se concedió refugio al convento de monjas de Lyminge Kent dentro de las murallas de Canterbury. En algún momento alrededor del 800, un Reeve de Portland en Wessex murió cuando confundió a algunos asaltantes con comerciantes comunes.

Las incursiones vikingas continuaron hasta en 850, luego la Crónica dice: "Los paganos por primera vez permanecieron durante el invierno". La flota no parece haberse quedado mucho tiempo en Inglaterra, pero inició una tendencia que otros siguieron posteriormente. En particular, el ejército que llegó en 865 permaneció durante muchos inviernos, y parte de él se instaló más tarde en lo que se conoció como el Danelaw . Este fue el " Gran Ejército ", un término utilizado por la Crónica en Inglaterra y por Adrevald de Fleury en el continente. Los invasores pudieron explotar las disputas entre y dentro de los diversos reinos y nombrar reyes títeres, como Ceolwulf en Mercia en 873 y quizás otros en Northumbria en 867 y East Anglia en 870. [93]La tercera fase fue una era de asentamientos; sin embargo, el "Gran Ejército" fue a donde pudo encontrar las mejores cosechas, cruzando el Canal de la Mancha cuando se enfrentó a una oposición resuelta, como en Inglaterra en 878, o con el hambre, como en el Continente en 892. [93] En esta etapa, los vikingos estaban asumiendo una importancia cada vez mayor como catalizadores del cambio social y político. Constituían el enemigo común, haciendo a los ingleses más conscientes de una identidad nacional que anulaba distinciones más profundas; podrían percibirse como un instrumento de castigo divino por los pecados del pueblo, sensibilizando a una identidad cristiana colectiva; y al "conquistar" los reinos de los ángulos del este, los de Northumbria y los de Mercia, crearon un vacío en el liderazgo del pueblo inglés.[97]

El asentamiento danés continuó en Mercia en 877 y East Anglia en 879-80 y 896. Mientras tanto, el resto del ejército continuó hostigando y saqueando a ambos lados del Canal, y evidentemente llegaron nuevos reclutas para aumentar sus filas, ya que claramente continuó ser una fuerza de combate formidable. [93] Al principio, Alfred respondió con la oferta de pagos de tributo repetidos. Sin embargo, después de una victoria decisiva en Edington en 878, Alfred ofreció una vigorosa oposición. Estableció una cadena de fortalezas en el sur de Inglaterra, reorganizó el ejército, "de modo que siempre la mitad de sus hombres estaban en casa y la otra mitad en servicio, excepto los hombres que debían guardar los burhs", [98] [93 ] y en 896 ordenó que se construyera un nuevo tipo de embarcación que pudiera oponerse a los barcos vikingos.en aguas costeras poco profundas. Cuando los vikingos regresaron del continente en 892, descubrieron que ya no podían vagar por el país a voluntad, porque dondequiera que fueran se enfrentaban a un ejército local. Después de cuatro años, los escandinavos se separaron, algunos para establecerse en Northumbria y East Anglia, el resto para probar suerte nuevamente en el continente. [93]

El rey Alfredo y la reconstrucción (878–899)

Un regalo real, la joya Alfred

Más importante para Alfred que sus victorias militares y políticas fueron su religión, su amor por el aprendizaje y su difusión de la escritura por toda Inglaterra. Keynes sugiere que el trabajo de Alfred sentó las bases de lo que realmente hizo que Inglaterra fuera única en toda la Europa medieval desde alrededor de 800 hasta 1066. [99]

Pensando en cómo el aprendizaje y la cultura habían caído desde el siglo pasado, King Alfred escribió:

... Tan completamente había perdido la sabiduría en Inglaterra que había muy pocos de este lado del Humber que pudieran entender sus rituales en inglés, o de hecho podrían traducir una carta del latín al inglés; y creo que no había muchos más allá del Humber. Había tan pocos de ellos que de hecho no puedo pensar en uno solo al sur del Támesis cuando me convertí en rey. (Prefacio: "La pastoral de Gregorio Magno") [100]

Alfred sabía que la literatura y el aprendizaje, tanto en inglés como en latín, eran muy importantes, pero el estado del aprendizaje no era bueno cuando Alfred subió al trono. Alfred vio la realeza como un oficio sacerdotal, un pastor para su pueblo. [101] Un libro que fue particularmente valioso para él fue Cura Pastoralis (Cuidado pastoral) de Gregorio el Grande . Esta es una guía para sacerdotes sobre cómo cuidar a las personas. Alfred tomó este libro como su propia guía sobre cómo ser un buen rey para su pueblo; por lo tanto, un buen rey para Alfred aumenta la alfabetización. Alfred tradujo este libro él mismo y explica en el prefacio:

... Cuando lo aprendí, lo traduje al inglés, tal como lo había entendido, y como pude traducirlo de manera más significativa. Y enviaré uno a cada obispado de mi reino, y en cada uno habrá un æstel por valor de cincuenta mancus. Y ordeno en nombre de Dios que nadie pueda tomar el æstel del libro ni el libro de la iglesia. Se desconoce cuánto tiempo puede haber obispos tan eruditos que, gracias a Dios, están en casi todas partes (Prefacio: "La pastoral de Gregorio el Grande") [100].

Lo que se presume que es uno de estos "æstel" (la palabra sólo aparece en este texto) es el oro, cristal de roca y esmalte Alfred Jewel , descubierto en 1693, que se supone que fue provisto de una pequeña varilla y utilizado como un puntero al leer. Alfred proporcionó patrocinio funcional, vinculado a un programa social de alfabetización vernácula en Inglaterra, que no tenía precedentes. [102]

Por eso me parece mejor, si así te parece, que también traduzcamos ciertos libros ... y lo hagamos ... si tenemos la paz, que toda la juventud de hombres libres que ahora están en Inglaterra, esos que tienen los medios para dedicarse a él, se preparan para aprender, mientras que no pueden estar preparados para ningún otro uso, hasta el momento en que puedan leer bien los escritos en inglés. (Prefacio: "La pastoral de Gregorio Magno") [100]

Esto inició un crecimiento en las cartas, el derecho, la teología y el aprendizaje. Alfred sentó así las bases de los grandes logros del siglo x e hizo mucho para que la lengua vernácula fuera más importante que el latín en la cultura anglosajona.

Deseé vivir dignamente mientras viviera, y dejar después de mi vida, a los hombres que vendrían después de mí, el recuerdo de mí en buenas obras. (Prefacio: "El consuelo de la filosofía de Boecio") [100]

Historia anglosajona tardía (899-1066)

La Crónica anglosajona proporciona un marco para los acontecimientos trascendentales de los siglos X y XI . Sin embargo, las cartas, los códigos de ley y las monedas proporcionan información detallada sobre varios aspectos del gobierno real, y las obras sobrevivientes de la literatura anglo-latina y vernácula, así como los numerosos manuscritos escritos en el siglo X, atestiguan en sus diferentes formas la vitalidad de la cultura eclesiástica. Sin embargo, como sugiere Keynes, "no se sigue que el siglo X se comprenda mejor que los períodos más escasamente documentados". [103]

Reforma y formación de Inglaterra (899–978)

Broche de plata que imita una moneda de Eduardo el Viejo, c. 920, encontrado en Roma, Italia. Museo Británico .

Durante el transcurso del siglo X, los reyes de Sajonia Occidental extendieron su poder primero sobre Mercia, luego hacia el sur de Danelaw y finalmente sobre Northumbria, imponiendo así una apariencia de unidad política a los pueblos, que no obstante seguirían siendo conscientes de sus respectivas costumbres y costumbres. sus pasados ​​separados. El prestigio, y de hecho las pretensiones, de la monarquía aumentó, las instituciones de gobierno se fortalecieron y los reyes y sus agentes buscaron de diversas formas establecer el orden social. [104] Este proceso comenzó con Eduardo el Viejo , quien con su hermana, ÆthelflædDama de Mercia, inicialmente, revelan las cartas, alentaba a la gente a comprar propiedades a los daneses, reafirmando así cierto grado de influencia inglesa en el territorio que había caído bajo control danés. David Dumville sugiere que Edward pudo haber extendido esta política recompensando a sus partidarios con concesiones de tierras en los territorios recién conquistados a los daneses y que las cartas emitidas con respecto a dichas concesiones no han sobrevivido. [105] Cuando Athelflæd murió, Mercia fue absorbida por Wessex. A partir de ese momento, no hubo competencia por el trono, por lo que la casa de Wessex se convirtió en la casa gobernante de Inglaterra. [104]

Eduardo el Viejo fue sucedido por su hijo Æthelstan , a quien Keynes llama la "figura imponente en el paisaje del siglo X". [106] Su victoria sobre una coalición de enemigos: Constantino , rey de los escoceses; Owain ap Dyfnwal , rey de los Cumbrians; y Olaf Guthfrithson , rey de Dublín, en la batalla de Brunanburh , celebrada con un poema en la Crónica anglosajona , abrió el camino para que fuera aclamado como el primer rey de Inglaterra. [107]La legislación de Æthelstan muestra cómo el rey impulsó a sus funcionarios a cumplir con sus respectivos deberes. Se mostró intransigente en su insistencia en el respeto de la ley. Sin embargo, esta legislación también revela las persistentes dificultades que enfrentaron el rey y sus consejeros para poner a un pueblo problemático bajo algún tipo de control. Su pretensión de ser "rey de los ingleses" no fue ampliamente reconocida. [108] La situación era compleja: los gobernantes hiberno-nórdicos de Dublín todavía codiciaban sus intereses en el reino danés de York.; había que llegar a acuerdos con los escoceses, que tenían la capacidad no sólo de interferir en los asuntos de Northumbria, sino también de bloquear una línea de comunicación entre Dublín y York; y los habitantes del norte de Northumbria eran considerados una ley en sí mismos. Fue solo después de veinte años de desarrollos cruciales después de la muerte de Æthelstan en 939 que un reino unificado de Inglaterra comenzó a asumir su forma familiar. Sin embargo, el principal problema político para Edmund y Eadred , que sucedieron a Æthelstan, siguió siendo la dificultad de subyugar al norte. [109] En 959 Edgarse dice que "tuvo éxito en el reino tanto en Wessex como en Mercia y en Northumbria, y entonces tenía 16 años" (ASC, versión 'B', 'C'), y se le llama "el Pacificador". [109] A principios de la década de 970, después de una década de "paz" de Edgar, puede haber parecido que el reino de Inglaterra estaba realmente completo. En su discurso formal a la reunión de Winchester, el rey instó a sus obispos, abades y abadesas a "ser de un mismo parecer en lo que respecta al uso monástico ... no sea que las diferentes formas de observar las costumbres de una Regla y un país atraigan su santa conversación a mala fama". [110]

La corte de Athelstan había sido una incubadora intelectual. En esa corte había dos jóvenes llamados Dunstan y Æthelwold que fueron nombrados sacerdotes, supuestamente por insistencia de Athelstan, justo al final de su reinado en 939. [111] Entre 970 y 973 se celebró un concilio, bajo la égida de Edgar. , donde se ideó un conjunto de reglas que serían aplicables en toda Inglaterra. Esto puso a todos los monjes y monjas de Inglaterra bajo un conjunto de costumbres detalladas por primera vez. En 973, Edgar recibió una segunda "coronación imperial" especial en Bath, y desde este punto Inglaterra fue gobernada por Edgar bajo la fuerte influencia de Dunstan, Athelwold y Oswald , el obispo de Worcester.

Æthelred y el regreso de los escandinavos (978-1016)

El reinado del rey Æthelred el No preparado fue testigo de la reanudación de las incursiones vikingas en Inglaterra, lo que puso al país y a su liderazgo bajo tensiones tan severas como sostenidas durante mucho tiempo. Las redadas comenzaron en una escala relativamente pequeña en la década de 980, pero se agravaron en la década de 990 y pusieron de rodillas a la gente en 1009-12, cuando una gran parte del país fue devastada por el ejército de Thorkell el Alto . Le quedaba a Swein Forkbeard , rey de Dinamarca, conquistar el reino de Inglaterra en 1013–14, y (después de la restauración de Æthelred) para su hijo Cnut lograr lo mismo en 1015–16. El relato de estos años incorporado en la Crónica anglosajona debe leerse por derecho propio, [112]y junto a otro material que refleja de una forma u otra la conducta del gobierno y la guerra durante el reinado de Æthelred. [113]Esta evidencia es la base de la opinión de Keynes de que el rey carecía de la fuerza, el juicio y la resolución para dar un liderazgo adecuado a su pueblo en un momento de grave crisis nacional; quien pronto descubrió que podía confiar en poco más que en la traición de sus comandantes militares; y quien, a lo largo de su reinado, no probó más que la ignominia de la derrota. Las redadas expusieron tensiones y debilidades que se adentraron profundamente en el tejido del estado anglosajón tardío, y es evidente que los acontecimientos se desarrollaron en un contexto más complejo de lo que el cronista probablemente conocía. Parece, por ejemplo, que la muerte del obispo Æthelwold en 984 había precipitado una nueva reacción contra ciertos intereses eclesiásticos; que en 993 el rey había llegado a lamentar el error de sus caminos,lo que lleva a un período en el que los asuntos internos del reino parecen haber prosperado.[114]

Moneda tipo 'Quatrefoil' de Cnut con la leyenda "CNUT REX ANGLORU [M]" ( Cnut, rey de los ingleses ), acuñada en Londres por el monedero Edwin.

Los tiempos cada vez más difíciles provocados por los ataques vikingos se reflejan en las obras de Ælfric y Wulfstan , pero sobre todo en la retórica feroz de Wulfstan en el Sermo Lupi ad Anglos , que data de 1014. [115] Malcolm Godden sugiere que la gente común vio el regreso de los vikingos como la inminente "expectativa del apocalipsis", y esto se expresó en los escritos de Ælfric y Wulfstan, [116]que es similar a la de Gildas y Bede. Las redadas se tomaron como señales de que Dios estaba castigando a su pueblo; Ælfric se refiere a las personas que adoptan las costumbres de los daneses y exhorta a las personas a no abandonar las costumbres nativas en nombre de los daneses, y luego solicita a un "hermano Edward" que trate de poner fin a un "hábito vergonzoso" de beber y comer. en la letrina, que practicaban algunas de las compatriotas en las fiestas cerveceras. [117]

En abril de 1016, Æthelred murió de una enfermedad, dejando a su hijo y sucesor Edmund Ironside para defender el país. Las luchas finales se complicaron por la disensión interna, y especialmente por los actos traicioneros de Ealdorman Eadric de Mercia, quien de manera oportunista cambió de bando al partido de Cnut. Después de la derrota de los ingleses en la batalla de Assandun en octubre de 1016, Edmund y Cnut acordaron dividir el reino para que Edmund gobernara Wessex y Cnut Mercia, pero Edmund murió poco después de su derrota en noviembre de 1016, lo que hizo posible que Cnut tomar el poder sobre toda Inglaterra. [118]

Conquista de Inglaterra: daneses, noruegos y normandos (1016-1066)

En el siglo XI hubo tres conquistas: una de Cnut en 1016; el segundo fue un intento fallido de la batalla de Stamford Bridge en 1066; y el tercero fue dirigido por Guillermo de Normandíaen 1066. Las consecuencias de cada conquista cambiaron la cultura anglosajona. Política y cronológicamente, los textos de este período no son anglosajones; lingüísticamente, los escritos en inglés (a diferencia del latín o el francés, los otros idiomas oficiales escritos del período) se alejaron del estándar sajón occidental tardío que se llama "inglés antiguo". Sin embargo, tampoco son "inglés medio"; además, como explica Treharne, durante aproximadamente las tres cuartas partes de este período, "apenas hay ningún escrito 'original' en inglés". Estos factores han llevado a una brecha en la erudición, lo que implica una discontinuidad a ambos lados de la conquista normanda, sin embargo, esta suposición está siendo desafiada. [119]

A primera vista, parecería haber poco que debatir. Cnut parecía haber adoptado de todo corazón el papel tradicional de la realeza anglosajona. [120] Sin embargo, un examen de las leyes, homilías, testamentos y estatutos que datan de este período sugiere que, como resultado de la muerte aristocrática generalizada y el hecho de que Cnut no introdujo sistemáticamente una nueva clase terrateniente, se produjeron alteraciones importantes y permanentes en el Estructuras sociales y políticas sajonas. [121] Eric John comenta que para Cnut "la simple dificultad de ejercer un imperio tan amplio e inestable hizo necesario practicar una delegación de autoridad contra todas las tradiciones de la realeza inglesa". [122]La desaparición de las familias aristocráticas que tradicionalmente habían desempeñado un papel activo en el gobierno del reino, junto con la elección de Cnut de los consejeros ingeniosos , puso fin a la relación equilibrada entre la monarquía y la aristocracia tan cuidadosamente forjada por los reyes de Sajonia Occidental.

Eduardo se convirtió en rey en 1042 y, dada su crianza, quienes vivían al otro lado del Canal de la Mancha podrían haberlo considerado un normando. Tras las reformas de Cnut, el poder excesivo se concentró en manos de las casas rivales de Leofric de Mercia y Godwine de Wessex . Edward también tuvo problemas por el resentimiento causado por la presentación de amigos normandos por parte del rey. En 1051 surgió una crisis cuando Godwine desafió la orden del rey de castigar a los hombres de Dover, que se habían resistido a un intento de Eustace de Boulogne de poner a sus hombres sobre ellos por la fuerza. [123] El apoyo de Earl Leofric y Earl Siward permitió a Edward asegurar la proscripción de Godwine y sus hijos.; y Guillermo de Normandía le hizo a Eduardo una visita durante la cual Eduardo pudo haberle prometido a William la sucesión al trono inglés, aunque esta afirmación normanda pudo haber sido mera propaganda. Godwine y sus hijos regresaron al año siguiente con una fuerza poderosa, y los magnates no estaban preparados para involucrarlos en una guerra civil, pero obligaron al rey a llegar a un acuerdo. Algunos normandos impopulares fueron expulsados, incluido el arzobispo Robert , cuyo arzobispado fue entregado a Stigand ; este acto proporcionó una excusa para el apoyo papal de la causa de William. [123]

Representación de la batalla de Hastings (1066) en el tapiz de Bayeux

La caída de Inglaterra y la conquista normanda es un problema de sucesión multigeneracional y multifamiliar causado en gran parte por la incompetencia de Athelred. Cuando Guillermo de Normandía, sintiendo una oportunidad, desembarcó su fuerza invasora en 1066, la élite de la Inglaterra anglosajona había cambiado, aunque gran parte de la cultura y la sociedad se habían mantenido igual.

Ða com Wyllelm eorl de Normandige en Pefnesea en Sancte Michæles mæsseæfen, sona þæs hi fere wæron, worhton castel æt Hæstingaport. Está usando un Harolde cynge gecydd, él gaderade un micelio aquí, com él togenes æt þære haran apuldran, Wyllelm él com ongean en unær, ær þis folc gefylced wære. Ac se kyng þeah him swiðe listeninglice wið feaht mid þam mannum þe him gelæstan woldon, þær wearð micel wæl geslægen en ægðre healfe. Ðær wearð ofslægen Harold kyng, Leofwine eorl su hermano, Gyrð eorl su hermano, fela godra manna, þa Frencyscan ahton wælstowe geweald.

Luego llegó William, el conde de Normandía, a Pevensey en la noche de la misa de San Miguel, y tan pronto como sus hombres estuvieron listos, construyeron una fortaleza en el puerto de Hasting. Esto se le dijo al rey Harold, y luego reunió un gran ejército y se acercó a ellos en el Manzano Canoso, y William se topó con él sin darse cuenta antes de que su gente estuviera lista. Pero el rey, sin embargo, lo resistió muy fuertemente peleando con aquellos hombres que lo seguirían, y hubo una gran matanza de ambos lados. Luego, el rey Harald fue asesinado, y el conde Leofwine, su hermano, Gyrth y muchos hombres buenos, y los franceses ocuparon el lugar de la matanza. [124]

Después de la conquista normanda

Después de la conquista normanda , muchos miembros de la nobleza anglosajona fueron exiliados o se habían unido a las filas del campesinado. [125] Se ha estimado que solo alrededor del 8% de la tierra estaba bajo control anglosajón en 1087. [126] En 1086, solo cuatro grandes terratenientes anglosajones todavía tenían sus tierras. Sin embargo, la supervivencia de las herederas anglosajonas fue significativamente mayor. Muchos de los miembros de la siguiente generación de la nobleza tuvieron madres inglesas y aprendieron a hablar inglés en casa. [127] Algunos nobles anglosajones huyeron a Escocia, Irlanda y Escandinavia . [128] [129] El Imperio Bizantinose convirtió en un destino popular para muchos soldados anglosajones, ya que necesitaba mercenarios. [130] Los anglosajones se convirtieron en el elemento predominante en la élite de la Guardia Varangian , hasta ahora una unidad en gran parte del norte de Alemania , de la cual se extrajo la guardia del emperador y continuó sirviendo al imperio hasta principios del siglo XV. [131] Sin embargo, la población de Inglaterra en casa siguió siendo en gran parte anglosajona; para ellos, poco cambió inmediatamente, excepto que su señor anglosajón fue reemplazado por un señor normando. [132]

El cronista Orderic Vitalis , que era producto de un matrimonio anglo-normando, escribe: "Y así los ingleses se lamentaban en voz alta por su libertad perdida y conspiraban incesantemente para encontrar alguna forma de sacudirse un yugo tan intolerable y desacostumbrado". [133] Los habitantes del norte y de Escocia nunca se sintieron atraídos por los normandos después del embrujo del norte (1069-1070), donde William, según la Crónica anglosajona, "devastó y arrasó esa comarca". [134]

Muchas personas anglosajonas necesitaban aprender francés normando para comunicarse con sus gobernantes, pero está claro que entre ellos seguían hablando inglés antiguo, lo que significaba que Inglaterra se encontraba en una situación trilingüe interesante: anglosajona para la gente común, Latín para la Iglesia y francés normando para los administradores, la nobleza y los tribunales. En este tiempo, y debido al choque cultural de la Conquista, el anglosajón comenzó a cambiar muy rápidamente, y hacia el 1200 más o menos, ya no era el inglés anglosajón, sino lo que los eruditos llaman inglés medio temprano . [135]Pero este idioma tenía raíces profundas en el anglosajón, que se hablaba mucho después de 1066. Las investigaciones han demostrado que todavía se hablaba una forma de anglosajón, y no solo entre los campesinos sin educación, hasta el siglo XIII en West Midlands. . [136] Este fue el mayor descubrimiento académico de JRR Tolkien cuando estudió un grupo de textos escritos en inglés medio temprano llamado Katherine Group , porque incluyen la Vida de Santa Catalina (también, la Vida de Santa Margarita, la Vida y la Pasión de Santa Juliana, Ancrene Wisse y Hali Meithhad (estos dos últimos enseñan cómo ser un buen ancla y defienden la bondad de la virginidad). [137]Tolkien notó que una sutil distinción conservada en estos textos indicaba que el inglés antiguo se había seguido hablando mucho más tiempo de lo que nadie había supuesto. [136]

El inglés antiguo había sido una marca central de la identidad cultural anglosajona. Con el paso del tiempo, sin embargo, y particularmente después de la conquista normanda de Inglaterra, este idioma cambió significativamente, y aunque algunas personas (por ejemplo, el escriba conocido como la Mano Trémula de Worcester ) todavía podían leer inglés antiguo hasta el siglo XIII, cayó en desuso y los textos se volvieron inútiles. El Libro de Exeter , por ejemplo, parece haber sido usado para presionar pan de oro y en un momento tenía una olla de pegamento a base de pescado encima. Para Michael Drout, esto simboliza el fin de los anglosajones. [138]

Vida y sociedad

La narrativa más amplia, vista en la historia de la Inglaterra anglosajona, es la continua mezcla e integración de varios elementos dispares en un solo pueblo anglosajón. El resultado de esta mezcla e integración fue una reinterpretación continua por parte de los anglosajones de su sociedad y cosmovisión, que Heinreich Härke llama una "sociedad compleja y étnicamente mixta". [139]

Realeza y reinos

Rey anglosajón con su witan. Escena bíblica en el Hexateuco ilustrado en inglés antiguo (siglo XI)

El desarrollo de la realeza anglosajona se comprende poco, pero el modelo propuesto por York [140] consideraba que el desarrollo de reinos y la redacción de los códigos de leyes orales estaban vinculados a una progresión hacia líderes que proporcionaran mund y recibieran reconocimiento. Estos líderes que se desarrollaron en el siglo VI pudieron tomar la iniciativa y establecer una posición de poder para ellos y sus sucesores. Los líderes anglosajones, incapaces de cobrar impuestos y coaccionar a sus seguidores, extraían el excedente al asaltar y recolectar alimentos y "bienes de prestigio". [141]El final del siglo VI vio el final de una economía de "bienes de prestigio", como lo demuestra el declive del entierro acompañado y la aparición de las primeras tumbas principescas y asentamientos de alto estatus. [142] Estos centros de comercio y producción reflejan el aumento de la estratificación sociopolítica y la autoridad territorial más amplia que permitió a las élites del siglo VII extraer y redistribuir excedentes con una eficacia mucho mayor que la que sus predecesores del siglo VI habrían encontrado posible. [143] En resumen, la sociedad anglosajona se veía muy diferente en 600 de lo que era cien años antes.

Hacia el año 600, el establecimiento de la primera "emporia" anglosajona estaba en perspectiva. Parece que hubo más de treinta de esas unidades, muchas de las cuales ciertamente estaban controladas por reyes, en las partes de Gran Bretaña controladas por los anglosajones. El uso de Beda del término imperium ha sido visto como significativo para definir el estatus y los poderes de los bretwaldas; de hecho, es una palabra que Beda usa regularmente como alternativa a regnum ; los eruditos creen que esto solo significó la recaudación de tributos. [144]La extensión de Oswiu del señorío sobre los pictos y los escoceses se expresa en términos de hacerlos tributarios. El señorío militar podía traer gran éxito y riqueza a corto plazo, pero el sistema tenía sus desventajas. Muchos de los señores supremos disfrutaron de sus poderes durante un período relativamente corto. [f] Debían establecerse cuidadosamente los cimientos para convertir un sub-reino que pagaba tributos en una adquisición permanente, como la absorción de Deira por parte de Bernician. [145]Los reinos más pequeños no desaparecieron sin dejar rastro una vez que se incorporaron a entidades políticas más grandes; por el contrario, su integridad territorial se conservó cuando se convirtieron en ealdormanries o, según su tamaño, en partes de ealdormanries dentro de sus nuevos reinos. Un ejemplo de esta tendencia de las fronteras posteriores a preservar arreglos anteriores es Sussex; el límite del condado es esencialmente el mismo que el del condado de Sajonia Occidental y el reino anglosajón. [146]El Witan, también llamado Witenagemot, era el consejo de reyes; su deber esencial era asesorar al rey en todos los asuntos sobre los que decidiera pedir su opinión. Atestiguó sus concesiones de tierras a iglesias o laicos, consintió en su emisión de nuevas leyes o nuevas declaraciones de costumbres antiguas, y lo ayudó a lidiar con rebeldes y personas sospechosas de descontento.

Se sabe que solo cinco reinos anglosajones han sobrevivido hasta 800, y varios reinos británicos en el oeste del país también habían desaparecido. Los principales reinos habían crecido absorbiendo principados más pequeños, y los medios a través de los cuales lo hicieron y el carácter que sus reinos adquirieron como resultado son uno de los temas principales del período medio sajón. Beowulf , a pesar de todo su contenido heroico, deja claro que el éxito económico y militar estaban íntimamente ligados. Un rey "bueno" era un rey generoso que a través de su riqueza ganó el apoyo que aseguraría su supremacía sobre otros reinos. [147] Las digresiones del rey Alfredo en su traducción de Consolación de la filosofía de Boecio, proporcionaron estas observaciones sobre los recursos que todo rey necesitaba:

En el caso del rey, los recursos y herramientas con los que gobernar son que él tenga su tierra completamente dotada: debe tener hombres de oración, hombres de lucha y trabajadores. También sabes que sin estas herramientas ningún rey puede dar a conocer su habilidad. Otro aspecto de sus recursos es que debe tener los medios de apoyo para sus herramientas, las tres clases de hombres. Estos, entonces, son sus medios de sustento: tierra para vivir, regalos, armas, comida, cerveza, ropa y cualquier otra cosa que sea necesaria para cada una de las tres clases de hombres. [148]

Ésta es la primera aparición escrita de la división de la sociedad en los "tres órdenes"; los 'trabajadores' proporcionaban las materias primas para sustentar a las otras dos clases. El advenimiento del cristianismo trajo consigo la introducción de nuevos conceptos de tenencia de la tierra. El papel de los eclesiásticos era análogo al de los guerreros que libraban una guerra celestial. Sin embargo, a lo que Alfred se refería era a que para que un rey cumpliera con sus responsabilidades hacia su pueblo, particularmente aquellos relacionados con la defensa, tenía derecho a hacer considerables exacciones a los terratenientes y la gente de su reino. [149]La necesidad de dotar a la Iglesia dio lugar a la enajenación permanente de las existencias de tierras que antes solo se habían otorgado de forma temporal e introdujo el concepto de un nuevo tipo de tierra hereditaria que podía enajenarse libremente y estaba libre de cualquier reclamo familiar. [150]

La nobleza bajo la influencia de Alfred se involucró en el desarrollo de la vida cultural de su reino. [151] A medida que el reino se unificó, trajo la vida monástica y espiritual del reino bajo una regla y un control más estricto. Sin embargo, los anglosajones creían en la "suerte" como un elemento aleatorio en los asuntos del hombre y, por lo tanto, probablemente hubieran estado de acuerdo en que hay un límite en la medida en que uno puede entender por qué un reino fracasó y otro tuvo éxito. [152]También creyeron en el 'destino' e interpretaron el destino del reino de Inglaterra con ideología bíblica y carolingia, con paralelismos, entre los israelitas, los grandes imperios europeos y los anglosajones. Las conquistas danesas y normandas fueron simplemente la forma en que Dios castigó a su pueblo pecador y el destino de los grandes imperios. [104]

La religión y la iglesia

La mitad derecha del panel frontal del Franks Casket del siglo VII , que representa la leyenda pangermánica de Weyland Smith y Weyland The Smith, que aparentemente también formaba parte de la mitología pagana anglosajona.

Aunque el cristianismo domina la historia religiosa de los anglosajones, la vida en los siglos V / VI estuvo dominada por creencias religiosas paganas con una herencia escandinava-germánica.

Los anglosajones paganos adoraban en una variedad de sitios diferentes a lo largo de su paisaje, algunos de los cuales aparentemente eran templos especialmente construidos y otros que eran características geográficas naturales como árboles sagrados , colinas o pozos. Según la evidencia de nombres de lugares, estos lugares de culto se conocían alternativamente como Hearg o W oroh. La mayoría de los poemas anteriores a la conquista normanda están impregnados de simbolismo pagano y su integración en la nueva fe va más allá de las fuentes literarias. Así, como nos recuerda Lethbridge, "decir, 'este es un monumento erigido en la época cristiana y, por lo tanto, el simbolismo en él debe ser cristiano', es un enfoque poco realista. Los ritos de la fe más antigua, ahora considerados como superstición, se practican en todo el país hoy. No significaba que la gente no fuera cristiana, sino que también podían ver mucho sentido en las antiguas creencias " [153].

La sociedad anglosajona primitiva atribuía gran importancia al caballo; un caballo puede haber sido un conocido del dios Wodan , y / o pueden haber sido (según Tácito ) confidentes de los dioses. Los caballos estaban estrechamente asociados con los dioses, especialmente Odin y Freyr . Los caballos jugaron un papel central en las prácticas funerarias, así como en otros rituales. [154] Los caballos eran símbolos prominentes de la fertilidad, y existían muchos cultos a la fertilidad de los caballos. Los rituales asociados con estos incluyen peleas de caballos, entierros, consumo de carne de caballo y sacrificio de caballos. [155] Hengist y Horsa , los antepasados ​​míticos de los anglosajones, estaban asociados con los caballos, [156]y las referencias a los caballos se encuentran en toda la literatura anglosajona. [157] Los entierros de caballos reales en Inglaterra son relativamente raros y "pueden apuntar a la influencia del continente". [158] Un conocido entierro de caballos anglosajones (del siglo VI / VII) es el Montículo 17 en Sutton Hoo , a pocos metros del entierro de barcos más famoso en el Montículo 1. [159] Una tumba del siglo VI cerca de Lakenheath , Suffolk, cedió el cuerpo de un hombre junto al de un caballo completo con arneses, con un balde de comida junto a la cabeza. [158]

La historia de Beda sobre Cædmon, el pastor de vacas que se convirtió en el "padre de la poesía inglesa", representa el verdadero corazón de la conversión de los anglosajones del paganismo al cristianismo. Beda escribe, "[e] aquí estaba en el Monasterio de esta Abadesa (Streonæshalch - ahora conocido como Whitby Abbey ) un cierto hermano particularmente notable por la Gracia de Dios, que solía hacer versos religiosos, de modo que todo lo que se le interpretaba fuera de las escrituras, poco después puso lo mismo en expresiones poéticas de mucha dulzura y humildad en inglés antiguo, que era su lengua materna. Por su verso, las mentes de muchos a menudo se excitaban para despreciar al mundo y aspirar al cielo. "La historia de Cædmon ilustra la mezcla de tradición cristiana y germánica, latina y oral, monasterios y monasterios dobles, costumbres preexistentes y nuevas tradiciones. conocimiento, popular y de élite, que caracteriza el período de Conversión de la historia y la cultura anglosajonas. Cædmon no destruye ni ignora la poesía tradicional anglosajona. En cambio, la convierte en algo que ayuda a la Iglesia. La Inglaterra anglosajona encuentra formas de sintetizar la religión de la Iglesia con las costumbres y prácticas "del norte" existentes.Por lo tanto, la conversión de los anglosajones no fue solo su cambio de una práctica a otra, sino que hicieron algo nuevo a partir de su antigua herencia y sus nuevas creencias y conocimientos.[160]

Una copia del siglo VIII de la Regla de San Benito

El monaquismo , y no solo la iglesia, estaba en el centro de la vida cristiana anglosajona. El monaquismo occidental, en su conjunto, había estado evolucionando desde la época de los Padres del Desierto , pero en el siglo VII, el monaquismo en Inglaterra se enfrentó a un dilema que llevó a cuestionar la representación más fiel de la fe cristiana. Las dos tradiciones monásticas eran la celta y la romana, y se tomó la decisión de adoptar la tradición romana. Monasteria parece describir todas las congregaciones religiosas distintas a las del obispo.

En el siglo X, Dunstan llevó a Athelwold a Glastonbury , donde los dos establecieron un monasterio en líneas benedictinas . Durante muchos años, este fue el único monasterio en Inglaterra que siguió estrictamente la Regla benedictina y observó una disciplina monástica completa. Lo que Mechthild Gretsch llama un "Seminario de Aldhelm" se desarrolló en Glastonbury, y los efectos de este seminario en el plan de estudios de aprendizaje y estudio en la Inglaterra anglosajona fueron enormes. [111] El poder real fue puesto detrás de los impulsos reformadores de Dunstan y Athelwold, ayudándolos a hacer cumplir sus ideas de reforma. Esto sucedió primero en Old Minster en Winchester., antes de que los reformadores construyeran nuevos cimientos y refundaciones en Thorney, Peterborough y Ely, entre otros lugares. El monaquismo benedictino se extendió por toda Inglaterra, y estos se convirtieron nuevamente en centros de aprendizaje, dirigidos por personas formadas en Glastonbury, con una regla, las obras de Aldhelm en el centro de sus planes de estudio, pero también influenciadas por los esfuerzos vernáculos de Alfred. De esta mezcla brotó un gran florecimiento de la producción literaria. [161]

Lucha y guerra

Se convocó a soldados de todo el país, tanto para la guerra ofensiva como defensiva; Los primeros ejércitos consistieron esencialmente en grupos domésticos, mientras que más tarde los hombres fueron reclutados sobre una base territorial. El reclutamiento de un ejército, a veces anualmente, ocupó un lugar importante en la historia de los francos, tanto militar como constitucional. Los reinos ingleses parecen no haber conocido una institución similar a esta. La primera referencia es el relato de Beda del derrocamiento de Northumbria Æthelfrith por Rædwaldseñor supremo de los ingleses del sur. Raedwald reunió un gran ejército, presumiblemente de entre los reyes que aceptaron su señorío, y "no dándole tiempo para convocar y reunir a todo su ejército, Raedwald lo recibió con una fuerza mucho mayor y lo mató en la frontera de Mercia en la orilla este de el río Idle ". [162] En la batalla de Edington en 878, cuando los daneses atacaron por sorpresa a Alfred en Chippenham después de la Duodécima Noche , Alfred se retiró a Athelney después de Pascua y siete semanas después de Pascua reunió un ejército en la "piedra de Egbert". [163]No es difícil imaginar que Alfred envió un mensaje a los ealdormen para llamar a sus hombres a las armas. Esto puede explicar el retraso, y probablemente no sea más que una coincidencia que el ejército se reuniera a principios de mayo, una época en la que habría suficiente pasto para los caballos. También hay información sobre el reclutamiento de flotas en el siglo XI. Desde 992 hasta 1066, las flotas se reunieron en Londres, o regresaron a la ciudad al final de su servicio, en varias ocasiones. El lugar donde tomaran posición dependía del barrio desde el que se esperaba una amenaza: Sandwich si se esperaba una invasión desde el norte, o la Isla de Wight si era de Normandía. [164]

Réplica del casco Sutton Hoo

Una vez que salieron de casa, estos ejércitos y flotas debían recibir alimentos y ropa para los hombres, así como forraje para los caballos. Sin embargo, si los ejércitos de los siglos VII y VIII iban acompañados de sirvientes y un tren de suministros de hombres libres menores, Alfred consideró que estos arreglos eran insuficientes para derrotar a los vikingos. Una de sus reformas fue dividir sus recursos militares en tercios. Una parte se encargó de los burhs y encontró las guarniciones permanentes que harían imposible que los daneses invadieran Wessex, aunque también saldrían al campo cuando se necesitaran soldados adicionales. Los dos restantes se turnarían para servir. Se les asignó un período de servicio fijo y trajeron consigo las provisiones necesarias. Este arreglo no siempre funcionó bien.En una ocasión, una división en servicio regresó a casa en medio del bloqueo de un ejército danés en la isla Thorney; sus provisiones fueron consumidas y su término había expirado antes de que el rey viniera a relevarlos.[165] Este método de división y rotación permaneció en vigor hasta 1066. En 917, cuando los ejércitos de Wessex y Mercia estaban en el campo desde principios de abril hasta noviembre, una división se fue a casa y otra se hizo cargo. Nuevamente, en 1052, cuando la flota de Edward estaba esperando en Sandwich para interceptar el regreso de Godwine, los barcos regresaron a Londres para enfrentarse a nuevos condes y tripulaciones. [164] La importancia del suministro, vital para el éxito militar, se apreció incluso si se daba por sentado y aparece solo de manera incidental en las fuentes. [166]

El entrenamiento y la estrategia militares son dos cuestiones importantes sobre las que las fuentes suelen guardar silencio. No hay referencias en la literatura ni en las leyes al entrenamiento de los hombres, por lo que es necesario recurrir a la inferencia. Para el noble guerrero, su infancia fue de suma importancia para aprender tanto las habilidades militares individuales como el trabajo en equipo esencial para el éxito en la batalla. Quizás los juegos que jugaba el joven Cuthbert ("lucha libre, salto, carrera y cualquier otro ejercicio") tenían algún significado militar. [167]En cuanto a la estrategia, del período anterior a Alfred, la evidencia da la impresión de que los ejércitos anglosajones libraban batallas con frecuencia. La batalla era arriesgada y era mejor evitarla a menos que todos los factores estuvieran de tu lado. Pero si estuvieras en una posición tan ventajosa que estuvieras dispuesto a correr el riesgo, es probable que tu enemigo se encontrase en una posición tan débil que evitara la batalla y pagara tributo. Las batallas ponen en riesgo la vida de los príncipes, como lo demuestran los señores de Northumbria y Mercia, que terminaron con una derrota en el campo. Gillingham ha demostrado las pocas batallas campales que Charlemagne y Richard elegí pelear. [168]

Una estrategia defensiva se vuelve más evidente en la última parte del reinado de Alfred. Se construyó en torno a la posesión de plazas fortificadas y la persecución de los daneses para acosarlos e impedir su ocupación preferida de saqueo. Alfred y sus lugartenientes pudieron luchar contra los daneses hasta detenerlos gracias a su repetida capacidad de perseguirlos y asediarlos de cerca en campamentos fortificados en todo el país. La fortificación de sitios en Witham, Buckingham, Towcester y Colchester persuadió a los daneses de las regiones circundantes a someterse. [169]La clave de esta guerra fueron los asedios y el control de los lugares fortificados. Es evidente que las nuevas fortalezas tenían guarniciones permanentes y que eran apoyadas por los habitantes de los burhs existentes cuando el peligro amenazaba. Esto se pone de manifiesto con mayor claridad en la descripción de las campañas de 917 en la Crónica , pero a lo largo de la conquista del Danelaw por Edward y Æthelflæd, está claro que se estaba aplicando una estrategia sofisticada y coordinada. [170]

En 973, se introdujo una moneda única en Inglaterra para lograr la unificación política, pero al concentrar la producción de lingotes en muchas casas de moneda costeras, los nuevos gobernantes de Inglaterra crearon un objetivo obvio que atrajo una nueva ola de invasiones vikingas, que se acercó a rompiendo el reino de los ingleses. A partir de 980 en adelante, los registros de la Crónica anglosajona renovaron las incursiones contra Inglaterra. Al principio, las incursiones eran empresas de sondeo de un pequeño número de tripulaciones de barcos, pero pronto crecieron en tamaño y efecto, hasta que la única forma de lidiar con los vikingos pareció ser pagar dinero de protección para comprarlos: "Y en ese año [991] se determinó que primero se debía pagar tributo a los hombres daneses debido al gran terror que estaban causando a lo largo de la costa. El primer pago fue de 10,000 libras ".[171] El pago de Danegeld tuvo que estar respaldado por un enorme superávit de la balanza de pagos; esto sólo podría lograrse estimulando las exportaciones y recortando las importaciones, lo cual se logra a través de la devaluación de la moneda. Esto afectó a todos en el reino.

Asentamientos y vida laboral

Panorama del pueblo reconstruido del siglo VII

Helena Hamerow sugiere que el modelo predominante de vida laboral y asentamiento, particularmente durante el período inicial, fue el de asentamiento cambiante y construcción de parentesco tribal. El período medio-sajón vio la diversificación, el desarrollo de los cercados, el inicio del sistema de toft, una gestión más cercana del ganado, la expansión gradual del arado de vertedera, las 'parcelas informalmente regulares' y una mayor permanencia, con una mayor consolidación de los asentamientos a partir de entonces. presagiando pueblos posteriores a la conquista normanda. Los períodos posteriores vieron una proliferación de características de servicio, incluidos graneros, molinos y letrinas, sobre todo en sitios de alto estatus. A lo largo del período anglosajón, como sugiere Hamerow, "los grupos familiares locales y extendidos siguieron siendo ... la unidad esencial de producción". Esto es muy notable en el período inicial. Sin embargo,en los siglos X y XI, el surgimiento de la casa solariega y su importancia tanto en términos de asentamiento como de gestión de la tierra, que se hace muy evidente en elLibro de Domesday . [172]

La colección de edificios descubiertos en Yeavering formaba parte de una aldea real anglosajona o tun del rey. Estos 'tun' consistían en una serie de edificios diseñados para proporcionar alojamiento a corto plazo para el rey y su familia. Se cree que el rey habría viajado por toda su tierra impartiendo justicia y autoridad y cobrando rentas de sus diversas propiedades. Tales visitas serían periódicas y es probable que visitara cada villa real solo una o dos veces al año. El término latino villa regiaque Beda usa del sitio sugiere un centro de propiedad como el corazón funcional de un territorio mantenido en la heredad del rey. El territorio es la tierra cuya producción excedente se lleva al centro como producción de alimentos para apoyar al rey y su séquito en sus visitas periódicas como parte de un progreso alrededor del reino. Este modelo territorial, conocido como estado múltiple o comarca , se ha desarrollado en una serie de estudios. Colm O'Brien, al aplicar esto a Yeavering, propone una definición geográfica del condado más amplio de Yeavering y también una definición geográfica de la propiedad principal cuyas estructuras excavó Hope-Taylor. [173]Una característica que el tun del rey compartía con otros grupos de lugares es que era un punto de reunión pública. La gente se unía no solo para dar alojamiento y comida al rey ya su séquito; pero atendieron al rey para resolver disputas, apelar casos, otorgar tierras, otorgar obsequios, hacer nombramientos, promulgar leyes, debatir políticas y escuchar a los embajadores. La gente también se reunía por otras razones, como para realizar ferias y comerciar. [174]

Las primeras creaciones de pueblos están ligadas a un sistema de especialización en asentamientos individuales, que se evidencia en el estudio de los topónimos. Sutterton, "tun de los zapateros" (en el área de Danelaw tales lugares son Sutterby) fue nombrado así porque las circunstancias locales permitieron el crecimiento de una artesanía reconocida por la gente de los lugares circundantes. Lo mismo ocurre con Sapperton, el "túnel de los fabricantes de jabón". Mientras que Boultham, el "prado con plantas de bardana", bien pudo haber desarrollado una especialización en la producción de rebabas para el cardado de lana, ya que los prados en los que la bardana crecía simplemente en ellos debían haber sido relativamente numerosos. De lugares nombrados por sus servicios o ubicación dentro de un solo distrito, una categoría de la cual los más obvios quizás sean los Easton y Weston,es posible moverse hacia afuera para vislumbrar los asentamientos de componentes dentro de unidades económicas más grandes. Los nombres delatan algún papel dentro de un sistema de pastos estacionales, Winderton en Warwickshire es el tun de invierno y varios Somertons se explican por sí mismos. Hardwicks son las granjas lecheras y Swinhopes los valles donde pastaban los cerdos.[175]

Los patrones de asentamiento, así como los planes de aldea en Inglaterra, se dividen en dos grandes categorías: granjas y granjas dispersas en las tierras altas y boscosas de Gran Bretaña, aldeas nucleadas en una franja del centro de Inglaterra. [176] La cronología de las aldeas nucleadas es muy debatida y aún no está clara. Sin embargo, hay pruebas contundentes que apoyan la opinión de que la nucleación se produjo en el siglo X o quizás en el IX, y fue un desarrollo paralelo al crecimiento de las ciudades. [177]

Mujeres, niños y esclavos

La referencia de Alfred a "hombres que rezan, hombres que luchan y trabajadores" está lejos de ser una descripción completa de su sociedad.

Las mujeres de los reinos anglosajones parecen haber disfrutado de una considerable independencia, ya sea como abadesas de los grandes `` monasterios dobles '' de monjes y monjas fundados durante los siglos VII y VIII, como importantes terratenientes registrados en Domesday Book (1086), o como miembros ordinarios de la sociedad. Podían actuar como directores en transacciones legales, tenían derecho al mismo honor que los hombres de la misma clase, y se les consideraba "dignos de juramento", con derecho a defenderse bajo juramento contra acusaciones o afirmaciones falsas. Los delitos sexuales y de otro tipo contra ellos se castigaban con severidad. Existe evidencia de que incluso las mujeres casadas podrían poseer propiedades de forma independiente, y algunos testamentos sobrevivientes están a nombre conjunto de marido y mujer. [178]El matrimonio comprendía un contrato entre la familia de la mujer y el futuro novio, a quien se requería que pagara un 'precio de novia' antes de la boda y un 'regalo de la mañana' después de su consumación. Este último se convirtió en propiedad personal de la mujer, pero el primero puede haber sido pagado a sus familiares, al menos durante el período inicial. Las viudas se encuentran en una posición particularmente favorable, con derechos de herencia, custodia de sus hijos y autoridad sobre los dependientes. Sin embargo, un cierto grado de vulnerabilidad puede reflejarse en las leyes que establecen que no deben ser obligados a contraer conventos o segundas nupcias en contra de su voluntad. El sistema de primogenitura (herencia del primogénito varón) no se introdujo en Inglaterra hasta después de la conquista normanda, por lo que los hermanos anglosajones, tanto niñas como niños, eran más iguales en términos de estatus.

La mayoría de edad era generalmente de diez o doce años, cuando un niño podía hacerse cargo legalmente de la propiedad heredada o ser considerado responsable de un delito. [179] Era común que los niños fueran acogidos, ya sea en otros hogares o en monasterios, quizás como un medio para extender el círculo de protección más allá del grupo familiar. Las leyes también prevén los niños huérfanos y los expósitos. [180]

La distinción tradicional en la sociedad, entre hombres libres, se expresó como eorl y ceorl ('conde y churl'), aunque el término 'conde' adquirió un significado más restringido después del período vikingo. El rango noble se designa en los primeros siglos como gesiþas ('compañeros') o þegnas ('thegns'), llegando a predominar este último. Después de la conquista normanda, el título "thegn" se equiparó al de "barón" normando. [181] Una cierta cantidad de movilidad social está implícita en las regulaciones que detallan las condiciones bajo las cuales una ceorl podría convertirse en thegn. Una vez más, estos habrían estado sujetos a variaciones locales, pero un texto se refiere a la posesión de cinco pieles de tierra (alrededor de 600 acres), una campana y una puerta de castillo, un asiento y una oficina especial en el salón del rey. En el contexto del control de los distritos , Frank Stenton señala que, según una fuente del siglo XI, "un comerciante que había realizado tres viajes a su cargo [también había sido] considerado como de categoría superior". [182] También podría producirse la pérdida de la condición jurídica, como en el caso de la esclavitud penal, que podría imponerse no solo al autor de un delito, sino también a su esposa y su familia.

Otra división en la sociedad anglosajona fue entre esclavos y libres. La esclavitud no fue tan común como en otras sociedades, pero parece haber estado presente durante todo el período. Tanto los hombres libres como los esclavos estaban estructurados jerárquicamente, con varias clases de hombres libres y muchos tipos de esclavos. Estos variaron en diferentes momentos y en diferentes áreas, pero los rangos más prominentes dentro de la sociedad libre eran el rey, el noble o thegn, y el hombre libre ordinario o ceorl. Se diferenciaban principalmente por el valor de su weregildo 'precio de hombre', que no solo era el monto a pagar en compensación por homicidio, sino que también se usaba como base para otras formulaciones legales como el valor del juramento que podían prestar en un tribunal de justicia. Los esclavos no tenían hombres de oro, ya que las ofensas contra ellos se tomaban como ofensas contra sus dueños, pero las primeras leyes establecían una escala detallada de penas según el tipo de esclavo y el rango del propietario. [183]Algunos esclavos pueden haber sido miembros de la población británica nativa conquistada por los anglosajones cuando llegaron del continente; otros pueden haber sido capturados en guerras entre los primeros reinos, o haberse vendido a sí mismos como alimento en tiempos de hambruna. Sin embargo, la esclavitud no siempre fue permanente, y los esclavos que habían obtenido su libertad se convertirían en parte de una subclase de libertos por debajo del rango de ceorl. [184]

Cultura

Arquitectura

Reconstrucción del palacio real anglosajón en Cheddar alrededor del año 1000

Los primeros edificios anglosajones en Gran Bretaña eran generalmente simples, no usaban mampostería excepto en los cimientos, pero se construían principalmente con madera con techos de paja . [185] En general, prefiriendo no establecerse dentro de las antiguas ciudades romanas, [186] los anglosajones construyeron pequeñas ciudades cerca de sus centros agrícolas, en los vados de los ríos o cerca de los puertos naturales. En cada pueblo, un salón principal estaba en el centro, provisto de un hogar central. [187]

Solo diez de los cientos de sitios de asentamiento que se han excavado en Inglaterra a partir de este período han revelado estructuras domésticas de mampostería y se han limitado a unos pocos contextos específicos. La madera era el medio de construcción natural de la época: [188] la palabra anglosajona para "construcción" es timbe . A diferencia del mundo carolingio , los salones reales anglosajones tardíos continuaron siendo de madera, al estilo de Yeavering siglos antes, a pesar de que el rey claramente pudo haber reunido los recursos para construir en piedra. [189] Su preferencia debe haber sido una elección consciente, quizás una expresión de una identidad germánica profundamente arraigada por parte de la realeza anglosajona.

Incluso la élite tenía edificios sencillos, con un fuego central y un agujero en el techo para dejar escapar el humo; las casas más grandes rara vez tenían más de un piso y una habitación. Los edificios variaban mucho en tamaño, la mayoría eran cuadrados o rectangulares, aunque se han encontrado algunas casas redondas. Con frecuencia, estos edificios tienen pisos hundidos, con un pozo poco profundo sobre el cual se suspendió un piso de tablones. Es posible que el pozo se haya utilizado para almacenamiento, pero lo más probable es que se haya llenado con paja para aislar. Se ha encontrado una variación en el diseño del piso hundido en las ciudades, donde el "sótano" puede tener una profundidad de hasta 9 pies, lo que sugiere un área de almacenamiento o de trabajo debajo de un piso suspendido. Otro diseño común fue el enmarcado de postes simple, con postes pesados ​​colocados directamente en el suelo, que sostienen el techo. El espacio entre los postes se rellenó con zarzo y barro, o en ocasiones, con tablones.Los pisos eran generalmente de tierra compactada, aunque a veces se usaban tablas. Los materiales para techos variaban, siendo la paja la más común, aunque también se usaba césped e incluso tejas de madera.[172]

Distintivas tiras de pilastra anglosajona en la torre de la Iglesia de Todos los Santos, Earls Barton

La piedra se utilizó a veces para construir iglesias. Beda deja en claro que la construcción de iglesias en mampostería, incluida la suya propia en Jarrow, se llevó a cabo morem Romanorum , "a la manera de los romanos", en contraste explícito con las tradiciones existentes de construcción con madera. Incluso en Canterbury, Beda creía que la primera catedral de San Agustín había sido "reparada" o "recuperada" ( recuperavit ) de una iglesia romana existente, cuando en realidad había sido construida recientemente con materiales romanos. La creencia era que "la iglesia cristiana era romana, por lo tanto, una iglesia de mampostería era un edificio romano".

La construcción de iglesias en la Inglaterra anglosajona comenzó esencialmente con Agustín de Canterbury en Kent después de 597; para esto probablemente importó obreros de la Galia Franca . La catedral y la abadía de Canterbury , junto con las iglesias de Kent en Minster en Sheppey (c.664) y Reculver (669), y en Essex en la Capilla de San Pedro en el Muro en Bradwell-on-Sea , definen el tipo más antiguo en el sureste de Inglaterra. Una nave sencilla sin pasillos sirvió de escenario al altar mayor; al este de este, un arco del presbiterio separaba el ábside para uso del clero. Flanqueando el ábside y el extremo este de la nave había cámaras laterales que servían de sacristías; másporticus podría continuar a lo largo de la nave para proporcionar entierros y otros propósitos. En Northumbria, el desarrollo temprano del cristianismo fue influenciado por la misión irlandesa, construyendo iglesias importantes en madera. Las iglesias de mampostería se hicieron prominentes desde finales del siglo VII con los cimientos de Wilfrid en Ripon y Hexham , y de Benedict Biscop en Monkwearmouth-Jarrow. Estos edificios tenían naves largas y pequeños presidentes rectangulares; el pórtico a veces rodeaba las naves. Las criptas elaboradas son una característica de los edificios de Wilfrid. La iglesia primitiva de Northumbria mejor conservada es la iglesia de Escomb . [190]

Desde mediados del siglo VIII hasta mediados del siglo X, sobreviven varios edificios importantes. Un grupo comprende las primeras iglesias conocidas que utilizan pasillos: Brixworth , la iglesia anglosajona más ambiciosa que ha sobrevivido en gran parte intacta; Wareham St Mary's ; Cirencester; y la reconstrucción de la Catedral de Canterbury . Estos edificios pueden compararse con las iglesias del Imperio Carolingio . Otras iglesias menores pueden datarse de finales del siglo VIII y principios del IX por su elaborada decoración esculpida y tienen naves sencillas con pórtico lateral. [191] La torre de Barnackescucha la reconquista de los sajones occidentales a principios del siglo X, cuando ya se habían desarrollado elementos decorativos que iban a ser característicos de la arquitectura anglosajona tardía, como bandas estrechas de piedra elevadas (tiras de pilastra) para rodear los arcos y articular las superficies de las paredes, como en Barton-upon-Humber y Earls Barton . En el plan, sin embargo, las iglesias siguieron siendo esencialmente conservadoras.

Del renacimiento monástico de la segunda mitad del siglo X, solo unos pocos edificios documentados sobreviven o han sido excavados. Los ejemplos incluyen las abadías de Glastonbury ; Old Minster, Winchester ; Romsey ; Cholsey ; y la Catedral de Peterborough . La mayoría de las iglesias que se han descrito como anglosajonas pertenecen al período comprendido entre finales del siglo X y principios del siglo XII. Durante este período, a muchos asentamientos se les proporcionó por primera vez iglesias de piedra, pero también se siguió utilizando madera; la mejor iglesia con estructura de madera que ha sobrevivido es Greensted Churchen Essex, no antes del siglo IX, y sin duda típico de muchas iglesias parroquiales. En el continente durante el siglo XI, se desarrolló un grupo de estilos románicos interrelacionados , asociados con la reconstrucción de muchas iglesias a gran escala, que fue posible gracias a un avance general en la tecnología arquitectónica y la artesanía de albañilería. [190]

La primera iglesia totalmente románica en Inglaterra fue la reconstrucción de la Abadía de Westminster por Eduardo el Confesor (c.1042-60, ahora completamente perdida para la construcción posterior), mientras que el desarrollo principal del estilo solo siguió a la conquista normanda. Sin embargo, en Stow Minster, los muelles de cruce de principios de la década de 1050 son claramente proto- románicos . Una interpretación más decorativa del románico en las iglesias menores solo se puede fechar entre mediados y finales del siglo XI, por ejemplo, Hadstock (Essex), Clayton y Sompting.(Sussex); este estilo continuó hacia finales de siglo como en Milborne Port (Somerset). En la abadía de San Agustín en Canterbury (c. 1048-61), el abad Wulfric pretendía conservar las iglesias anteriores mientras las unía con una rotonda octogonal, pero el concepto seguía siendo esencialmente prerrománico . Las iglesias anglosajonas de todos los períodos se habrían embellecido con una variedad de artes, [192] incluidas pinturas murales, algunas vidrieras , trabajos en metal y estatuas.

St Peter-in-the-Wall , Essex: una iglesia de nave simple de estilo temprano c. 650Brixworth , Northants: monasterio fundado c. 690, una de las iglesias más grandes que ha sobrevivido relativamente intactaBarnack , Peterborough: Torre inferior c. 970 - la aguja es posteriorSompting Church , Sussex, con la única torre de timón del renano anglosajón que ha sobrevivido, c. 1050

Arte

El arte anglosajón temprano se ve principalmente en joyas decoradas, como broches, hebillas, abalorios y cierres de muñeca, algunos de ellos de una calidad excepcional. Característico del siglo V es el broche de tejo con motivos basados ​​en animales agachados, como se ve en el broche de tejo de plata de Sarre, Kent . Si bien se disputan los orígenes de este estilo, es una rama del arte provincial romano, franco o yute . Un estilo floreció a partir de finales del siglo V y continuó durante el siglo VI y se encuentra en muchos broches de cabeza cuadrada, se caracteriza por patrones tallados en chips basados ​​en animales y máscaras. Un estilo diferente, que gradualmente lo reemplazó, está dominado por bestias serpentinas con cuerpos entrelazados. [193]

Broche de hombro (cerrado) del entierro del barco Sutton Hoo 1, Inglaterra. Museo Británico.

A finales del siglo VI, las mejores obras del sureste se distinguen por un mayor uso de materiales costosos, sobre todo oro y granates, lo que refleja la creciente prosperidad de una sociedad más organizada que tenía un mayor acceso a materiales preciosos importados, como se ve en la hebilla del entierro de Taplow y las joyas de Sutton Hoo , [194] c.600 y c.625 respectivamente. El posible simbolismo de los elementos decorativos como entrelazadoy las formas de las bestias que se utilizaron en estos primeros trabajos siguen sin estar claras. Estos objetos eran el producto de una sociedad que invirtió sus modestos excedentes en exhibiciones personales, que fomentó a los artesanos y joyeros de alto nivel, y en la que la posesión de un broche o una hebilla fina era un símbolo de estatus valioso. [195]

El tesoro de Staffordshire es el tesoro más grande de orfebrería anglosajona de oro y plata encontrado hasta ahora . Descubierto en un campo cerca del pueblo de Hammerwich , consta de más de 3500 artículos [196] que son casi todos de carácter marcial y no contienen objetos específicos para usos femeninos. [197] [198] [ cita breve incompleta ] Demuestra que cantidades considerables de trabajo de orfebrería de alta calidad estaban en circulación entre la élite durante el siglo VII. También muestra que el valor de artículos como el dinero y sus posibles funciones como tributo o botín de guerra podrían, en una sociedad guerrera, superar la apreciación de su integridad y arte. [174]

La cristianización de la sociedad revolucionó las artes visuales, así como otros aspectos de la sociedad. El arte tenía que cumplir nuevas funciones, y mientras que el arte pagano era abstracto, el cristianismo requería imágenes que representaran claramente a los sujetos. La transición entre las tradiciones cristianas y paganas es ocasionalmente aparente en las obras del siglo VII; los ejemplos incluyen la hebilla Crundale [194] y el colgante Canterbury. [199] Además de fomentar las habilidades para trabajar los metales, el cristianismo estimuló la escultura de piedra y la iluminación de manuscritos . En estos motivos germánicos, como el entrelazado y el adorno de animales junto con los patrones de espiral celta, se yuxtaponen con imágenes cristianas y decoración mediterránea, en particular, enredaderas. La cruz de Ruthwell ,Bewcastle Cross y Easby Cross son los principales ejemplos de Northumbria de la versión anglosajona de la cruz alta celta , generalmente con un eje más delgado.

La jamba de la puerta de Monkwearmouth , tallada con un par de bestias lacertine , probablemente data de la década de 680; la cruz pectoral de San Cuthbert , dorada y adornada con granates, probablemente se hizo antes del 687; mientras que su ataúd interior de madera (grabado con los símbolos de Cristo y los evangelistas , la Virgen y el Niño, arcángeles y apóstoles), los Evangelios de Lindisfarne y el Codex Amiatinus datan de c. 700. El hecho de que todas estas obras sean de Northumbria podría considerarse un reflejo de la fuerza particular de la iglesia en ese reino. [200] Las obras del sur eran más sobrias en su ornamentación que las de Northumbria.

Lindisfarne fue un importante centro de producción de libros, junto con Ripon y Monkwearmouth-Jarrow. Los Evangelios de Lindisfarne podrían ser el libro más hermoso producido en la Edad Media, y los Evangelios de Echternach y (probablemente) el Libro de Durrow son otros productos de Lindisfarne. Un libro de evangelio latino , los evangelios de Lindisfarne están ricamente iluminados y decorados en un estilo insular que combina elementos irlandeses y del Mediterráneo occidental e incorpora imágenes del Mediterráneo oriental, incluido el cristianismo copto . [201] El Codex Amiatinusfue producido en el norte de Inglaterra al mismo tiempo y ha sido llamado el mejor libro del mundo. [202] Sin duda, es uno de los más grandes, con un peso de 34 kilogramos. [203] Es un pandect, que era raro en la Edad Media, e incluía todos los libros de la Biblia en un solo volumen. El Codex Amiatinus se produjo en Monkwearmouth-Jarrow en 692 bajo la dirección del abad Ceolfrith . Bede probablemente tuvo algo que ver con eso. La producción del Codex muestra las riquezas del norte de Inglaterra en este momento. Tenemos registros de que el monasterio necesita una nueva concesión de tierra para criar 2.000 cabezas de ganado más para obtener las pieles de ternera para hacer la vitela del manuscrito. [204]El Codex Amiatinus estaba destinado a ser un regalo para el Papa, y Ceolfrith se lo estaba llevando a Roma cuando murió en el camino. La copia terminó en Florencia, donde todavía se encuentra hoy: una copia del siglo IX de este libro está en posesión del Papa. [205]

Libro de Cerne , retrato evangelista de San Marcos

En el siglo VIII, el arte cristiano anglosajón floreció con grandes manuscritos y esculturas decorados, junto con obras seculares que llevan ornamentos similares, como los alfileres Witham y el casco Coppergate . [206] El florecimiento de la escultura en Mercia se produjo un poco más tarde que en Northumbria y se remonta a la segunda mitad del siglo VIII. El Libro de Cerne es un libro de oraciones personal insular o anglosajón latino de principios del siglo IX con componentes en inglés antiguo. Este manuscrito fue decorado y embellecido con cuatro miniaturas pintadas a página completa, letras mayores y menores y paneles continuos. [207] Otros motivos decorados utilizados en estos manuscritos, como bestias encorvadas y triangulares, también aparecen en objetos de laTesoro de Trewhiddle (enterrado en la década de 870) y en los anillos que llevan los nombres del rey Æthelwulf y la reina Æthelswith , que son el centro de un pequeño corpus de fina orfebrería del siglo IX.

Hubo una continuidad demostrable en el sur, a pesar de que el asentamiento danés representó un hito en la tradición artística de Inglaterra. Las guerras y el pillaje eliminaron o destruyeron gran parte del arte anglosajón, mientras que el asentamiento introdujo nuevos artesanos y mecenas escandinavos. El resultado fue acentuar la distinción preexistente entre el arte del norte y el del sur. [208] En los siglos X y XI, las áreas dominadas por los vikingos se caracterizaron por esculturas de piedra en las que la tradición anglosajona de ejes transversales adquirió nuevas formas, y se produjo un monumento anglosajón distintivo, la tumba 'hogback'. . [209]Los motivos decorativos utilizados en estas tallas del norte (como en artículos de adorno personal o de uso diario) hacen eco de los estilos escandinavos. La hegemonía wessexana y el movimiento de reforma monástica parecen haber sido los catalizadores del renacimiento del arte en el sur de Inglaterra desde finales del siglo IX. Aquí los artistas respondieron principalmente al arte continental; el follaje suplanta el entrelazado como motivo decorativo preferido. Las primeras obras clave son Alfred Jewel , que tiene hojas carnosas grabadas en la placa posterior; y la estola y los manípulos del obispo Frithestan de Winchester, que están ornamentados con hojas de acanto , junto a figuras que llevan el sello del arte bizantino.. La evidencia sobreviviente apunta a Winchester y Canterbury como los principales centros de arte de manuscritos en la segunda mitad del siglo X: desarrollaron pinturas coloridas con ribetes de hojas espléndidas y dibujos de líneas de colores.

A principios del siglo XI, estas dos tradiciones se habían fusionado y se habían extendido a otros centros. Aunque los manuscritos dominan el corpus, sobrevive suficiente escultura arquitectónica, talla de marfil y orfebrería para mostrar que los mismos estilos eran corrientes en el arte secular y se generalizaron en el sur a nivel parroquial. La riqueza de Inglaterra a finales del siglo X y XI se refleja claramente en el uso abundante del oro en el arte de los manuscritos, así como en las vasijas, los textiles y las estatuas (que ahora solo se conocen por descripciones). Ampliamente admirado, el arte del sur de Inglaterra fue muy influyente en Normandía, Francia y Flandes desde c. 1000. [210]De hecho, deseosos de poseerlo o recuperar sus materiales, los normandos se apropiaron de él en grandes cantidades a raíz de la conquista. El tapiz de Bayeux , probablemente diseñado por un artista de Canterbury para el obispo Odo de Bayeux , es posiblemente la cúspide del arte anglosajón. Tras examinar casi 600 años de cambios continuos, se destacan tres líneas comunes: colores lujosos y materiales ricos; una interacción entre el ornamento abstracto y el tema representativo; y una fusión de estilos artísticos que reflejan los vínculos del inglés con otras partes de Europa. [211]

Tapa de monedero Sutton Hoo c. 620
Codex Aureus de Canterbury c.750
Cruz de Ruthwell c.750
Estilo Trewhiddle en anillo de plata c.775–850
Cruz del Priorato de San Oswald  c.890

Idioma

Su sƿutelað seo gecƿydrædnes ðe ('Aquí se te manifiesta la Palabra'). Inscripción en inglés antiguo sobre el arco del pórtico sur en la iglesia parroquial de Santa María del siglo X , Breamore , Hampshire

El inglés antiguo ( Ænglisc, Anglisc, Englisc ) es la forma más antigua del idioma inglés . Fue traído a Gran Bretaña por colonos anglosajones, y fue hablado y escrito en partes de lo que ahora son Inglaterra y el sureste de Escocia hasta mediados del siglo XII, momento en el que se había convertido en inglés medio . El inglés antiguo era una lengua germánica occidental , estrechamente relacionada con el frisón antiguo y el sajón antiguo . El idioma estaba completamente inflexionado , con cinco casos gramaticales , tres números gramaticales y tres géneros gramaticales.. Con el tiempo, el inglés antiguo se convirtió en cuatro dialectos principales: Northumbrian, hablado al norte del Humber; Mercian, hablado en Midlands; Kentish, hablado en Kent; y West Saxon, hablado en todo el sur y suroeste. Todos estos dialectos tienen descendientes directos en la Inglaterra moderna. El inglés estándar se desarrolló a partir del dialecto merciano, ya que predominaba en Londres. [212]

En general, se sostiene que el inglés antiguo recibió poca influencia del latín británico común y británico hablado en el sur de Gran Bretaña antes de la llegada de los anglosajones, ya que tomó muy pocas palabras prestadas de estos idiomas. Aunque algunos estudiosos han afirmado que Brittonic podría haber ejercido una influencia sobre la sintaxis y la gramática inglesas, [213] [214] [215] estas ideas no se han convertido en puntos de vista de consenso, [216] y han sido criticadas por otros lingüistas históricos. [217] [218] Richard Coatesha llegado a la conclusión de que los candidatos más fuertes para las características britónicas sustratales en inglés son elementos gramaticales que se encuentran en dialectos regionales en el norte y el oeste de Inglaterra, como la regla del sujeto del norte . [219]

El inglés antiguo estaba más claramente influenciado por el nórdico antiguo . Las palabras prestadas escandinavas en inglés incluyen nombres de lugares , elementos de vocabulario básico como cielo , pierna y ellos , [220] y palabras relacionadas con aspectos administrativos particulares del Danelaw (es decir, el área de tierra bajo control vikingo, incluida East Midlands y Northumbria al sur de los Tees ). El nórdico antiguo estaba relacionado con el inglés antiguo, ya que ambos se originaron en el proto-germánico , y muchos lingüistas creen que la pérdida de las terminaciones flexivas en el inglés antiguo se aceleró por el contacto con el nórdico. [221] [222] [223]

Parentesco

Los grupos de parientes locales y extendidos eran un aspecto clave de la cultura anglosajona. El parentesco alimentó las ventajas sociales, la libertad y las relaciones con una élite, lo que permitió que floreciera la cultura y el idioma anglosajones. [224] Los lazos de lealtad a un señor eran a la persona de un señor y no a su posición; no existía un concepto real de patriotismo o lealtad a una causa. Esto explica por qué las dinastías aumentaron y disminuyeron tan rápidamente, ya que un reino era tan fuerte como su líder-rey. No había una administración o burocracia subyacente para mantener las ganancias más allá de la vida de un líder. Un ejemplo de esto fue el liderazgo de Rædwald de East Anglia y cómo la primacía de East Anglia no sobrevivió a su muerte. [225]Los reyes no podían hacer nuevas leyes excepto en circunstancias excepcionales. En cambio, su función era defender y aclarar las costumbres anteriores y asegurar a sus súbditos que él mantendría sus antiguos privilegios, leyes y costumbres. Aunque la persona del rey como líder podía exaltarse, el oficio de la realeza no era en ningún sentido tan poderoso ni tan investido de autoridad como lo iba a ser. Una de las herramientas que usaban los reyes era vincularse estrechamente a la nueva iglesia cristiana, mediante la práctica de que un líder de la iglesia ungiera y coronara al rey; Entonces, Dios y el rey se unieron en la mente de las personas. [226]

Los lazos de parentesco significaban que los familiares de una persona asesinada estaban obligados a exigir venganza por su muerte. Esto dio lugar a disputas sangrientas y extensas. Como una forma de salir de esta costumbre mortal e inútil, se instituyó el sistema de hombres dorados . El weregild establece un valor monetario en la vida de cada persona de acuerdo con su riqueza y estatus social. Este valor también podría usarse para establecer la multa pagadera si una persona resultó herida o ofendida. Robar a un thane requería una pena más alta que robar un ceorl. Por otro lado, un thane que robara podía pagar una multa más alta que un ceorl que hiciera lo mismo. Los hombres estaban dispuestos a morir por el señor y a apoyar su comitatus(su banda de guerreros). La evidencia de este comportamiento (aunque puede ser más un ideal literario que una práctica social real) se puede observar en la historia, que se hizo famosa en la entrada de la Crónica anglosajona para 755, de Cynewulf y Cyneheard, en la que los seguidores de un derrotado El rey decidió luchar hasta la muerte en lugar de reconciliarse después de la muerte de su señor. [227]

Este énfasis en la posición social afectó a todas las partes del mundo anglosajón. Los tribunales, por ejemplo, no intentaron descubrir los hechos en un caso; en cambio, en cualquier disputa dependía de cada una de las partes lograr que la mayor cantidad de personas posible jurara la rectitud de su caso, lo que se conoció como juramento. La palabra de un thane contaba como la de seis ceorls. [228] Se suponía que cualquier persona de buen carácter podría encontrar suficientes personas para jurar su inocencia que su caso prosperaría.

La sociedad anglosajona también era decididamente patriarcal, pero las mujeres estaban en cierto modo mejor de lo que estarían en épocas posteriores. Una mujer podía poseer una propiedad por derecho propio. Ella podía gobernar un reino y lo hizo si su esposo moría. No podía casarse sin su consentimiento, y todos los bienes personales, incluidas las tierras, que aportara al matrimonio seguían siendo de su propiedad. Si resultaba herida o abusada en su matrimonio, se esperaba que sus familiares cuidaran de sus intereses. [229]

Ley

La página inicial de la Biblioteca de la Catedral de Rochester, MS A.3.5, el Textus Roffensis , que contiene la única copia sobreviviente de las leyes de Æthelberht.

La característica más notable del sistema legal anglosajón es el aparente predominio de la legislación en forma de códigos legales. Los primeros anglosajones se organizaron en varios pequeños reinos que a menudo correspondían a condados o condados posteriores. Los reyes de estos pequeños reinos promulgaron leyes escritas, una de las cuales se atribuye a Ethelbert, rey de Kent, hacia 560–616. [230]Los códigos de leyes anglosajones siguen un patrón que se encuentra en la Europa continental, donde otros grupos del antiguo Imperio Romano encontraron un gobierno que dependía de fuentes escritas de la ley y se apresuraron a mostrar los reclamos de sus propias tradiciones nativas reduciéndolos a la escritura. No se debe pensar que estos sistemas legales operan como la legislación moderna, sino que son herramientas educativas y políticas diseñadas para demostrar estándares de buena conducta en lugar de actuar como criterios para un juicio legal posterior. [231]

Aunque no son fuentes de derecho en sí mismas, las cartas anglosajonas son una fuente histórica muy valiosa para rastrear las prácticas legales reales de las diversas comunidades anglosajonas. Una carta era un documento escrito de un rey u otra autoridad que confirmaba una concesión de tierra o algún otro derecho valioso. Su prevalencia en el estado anglosajón es un signo de sofisticación. Con frecuencia se apelaba a ellos y se confiaba en ellos en litigios. Hacer concesiones y confirmar las otorgadas por otros fue una de las principales formas en que los reyes anglosajones demostraron su autoridad. [232]

El consejo real o witan desempeñó un papel central pero limitado en el período anglosajón. La característica principal del sistema fue su alto grado de descentralización. La interferencia del rey a través de su concesión de cartas y la actividad de su witan en litigios son excepciones más que la regla en la época anglosajona. [233] La corte más importante del último período anglosajón fue la corte del condado. Muchos condados (como Kent y Sussex) fueron en los primeros días del asentamiento anglosajón el centro de pequeños reinos independientes. A medida que los reyes primero de Mercia y luego de Wessex extendieron lentamente su autoridad sobre toda Inglaterra, dejaron a los tribunales del condado con la responsabilidad general de la administración de la ley. [234]El condado se reunía en uno o más lugares tradicionales, antes al aire libre y luego en una sala de reuniones o debate. La reunión de la corte del condado estaba presidida por un oficial, el shire reeve o alguacil, cuyo nombramiento llegó en tiempos anglosajones posteriores a manos del rey, pero que en épocas anteriores había sido electivo. El alguacil no era el juez de la corte, simplemente su presidente. Los jueces del tribunal eran todos aquellos que tenían el derecho y el deber de asistir al tribunal, los pretendientes. Estos eran originalmente todos los habitantes masculinos libres del vecindario, pero con el tiempo la demanda judicial se convirtió en una obligación adjunta a determinadas propiedades de tierra. Las sesiones de un tribunal de condado se parecían más a las de un organismo administrativo local moderno que a las de un tribunal moderno. Podía actuar y actuó judicialmente, pero esta no era su función principal.En la corte del condado, se leían los estatutos y escritos para que todos los oyeran.[235]

Por debajo del nivel de la comarca, cada condado se dividió en áreas conocidas como cientos (o wapentakes en el norte de Inglaterra). Estos eran originalmente grupos de familias más que áreas geográficas. El tribunal de los cien era una versión más pequeña del tribunal del condado, presidido por el alguacil de los cien, anteriormente nombrado alguacil, pero a lo largo de los años, muchos cientos cayeron en manos privadas de un gran terrateniente local. Poco se sabe acerca de un centenar de asuntos judiciales, que probablemente eran una combinación de lo administrativo y judicial, pero siguieron siendo en algunas áreas un foro importante para la solución de disputas locales hasta bien entrado el período posterior a la Conquista. [236]

El sistema anglosajón puso énfasis en el compromiso y el arbitraje: se ordenó a las partes litigantes que resolvieran sus diferencias si era posible. Si persistían en llevar un caso para decisión ante un tribunal de condado, entonces podría determinarse allí. Los pretendientes del tribunal pronunciarían una sentencia que fijaba cómo se decidiría el caso: se consideraba que los problemas legales eran demasiado complejos y difíciles para una mera decisión humana, por lo que la prueba o demostración del derecho dependería de alguna decisión irracional, no humana. criterio. Los métodos normales de prueba eran la ayuda por juramento o la prueba. [237]La ayuda por juramento involucró a la parte sometida a prueba que juraba la verdad de su reclamo o negación y que ese juramento era reforzado por cinco o más personas, elegidas por la parte o por el tribunal. El número de ayudantes requeridos y la forma de su juramento diferían de un lugar a otro y según la naturaleza de la disputa. [238] Si la parte o cualquiera de los ayudantes fallaba en el juramento, ya sea negándose a prestarlo o incluso cometiendo un error en la fórmula requerida, la prueba fallaba y el caso se adjudicaba a la otra parte. Como "apuesta de derecho", siguió siendo una forma de determinar casos en el derecho consuetudinario hasta su abolición en el siglo XIX. [239]

La terrible experiencia ofreció una alternativa para aquellos que no podían o no querían prestar juramento. Los dos métodos más comunes fueron la prueba con hierro caliente y con agua fría. El primero consistía en llevar una plancha al rojo vivo durante cinco pasos: la herida se vendaba inmediatamente, y si al soltarla se encontraba enconada, se perdía el estuche. En la prueba por el agua, la víctima, generalmente un acusado, era arrojada al agua: si se hundía era inocente, si flotaba era culpable. Aunque quizás por razones comprensibles, las ordalías se asociaron con juicios en materia penal. Eran, en esencia, pruebas de la veracidad de un reclamo o denegación de una de las partes y apropiadas para tratar cualquier asunto legal. La asignación de un modo de prueba y quién debería soportarlo fue la sustancia de la sentencia del tribunal del condado. [237]

Literatura

Primera página de la épica Beowulf

Las obras literarias del inglés antiguo incluyen géneros como poesía épica , hagiografía , sermones , traducciones de la Biblia , obras legales, crónicas , acertijos y otros. En total, hay alrededor de 400 manuscritos sobrevivientes del período, un corpus significativo tanto de interés popular como de investigación especializada. Los manuscritos utilizan un alfabeto romano modificado , pero las runas anglosajonas o futhorc se utilizan en menos de 200 inscripciones en objetos, a veces mezcladas con letras romanas.

Esta literatura es notable por estar en lengua vernácula (inglés antiguo) en el período medieval temprano: casi toda la otra literatura escrita estaba en latín en este momento, pero debido al programa de alfabetización vernácula de Alfred, las tradiciones orales de la Inglaterra anglosajona terminaron siendo convertido en escritura y conservado. Gran parte de esta conservación se puede atribuir a los monjes del siglo X, que hicieron, como mínimo, las copias de la mayoría de los manuscritos literarios que aún existen. Los manuscritos no eran elementos comunes. Eran costosos y difíciles de hacer. [240]Primero, las vacas u ovejas debían ser sacrificadas y sus pieles curtidas. Luego, el cuero se raspó, se estiró y se cortó en hojas, que se cosieron para formar libros. Luego, las tintas tenían que estar hechas de agallas de roble y otros ingredientes, y los libros tenían que ser escritos a mano por monjes con plumas. Cada manuscrito es ligeramente diferente de otro, incluso si son copias entre sí, porque cada escriba tenía una letra diferente y cometía diferentes errores. A veces, los escribas individuales pueden identificarse por su escritura a mano, y se utilizaron diferentes estilos de mano en scriptoria específicos (centros de producción de manuscritos), por lo que a menudo se puede identificar la ubicación de la producción del manuscrito. [241]

Hay cuatro grandes códices poéticos de la poesía del inglés antiguo (un códice es un libro en formato moderno, en oposición a un pergamino ): el Manuscrito de Junius , el Libro de Vercelli , el Libro de Exeter y el Códice de Nowell o Manuscrito de Beowulf ; la mayoría de los poemas líricos más conocidos, como The Wanderer , The Seafarer , Deor y The Ruin, se encuentran en el Libro de Exeter, mientras que el Libro de Vercelli tiene El sueño de la cruz , [242] algunos de los cuales también están tallados en el Ruthwell Cruz . ElFranks Casket también tiene acertijos tallados, una forma popular entre los anglosajones. La poesía secular del inglés antiguo se caracteriza principalmente por una mentalidad algo sombría e introspectiva, y la determinación sombría que se encuentra en La batalla de Maldon , que narra una acción contra los vikingos en 991 . Esto es de un libro que se perdió en el incendio de la Biblioteca Cotton de 1731, pero que había sido transcrito previamente.

En lugar de organizarse en torno a la rima, la línea poética en anglosajón se organiza en torno a la aliteración, la repetición de sonidos acentuados; Se puede utilizar cualquier sonido acentuado, vocal o consonante repetido. Las líneas anglosajonas se componen de dos medias líneas (en la erudición antigua, se denominan hemistiches ) divididas por una pausa respiratoria o cesura . Debe haber al menos uno de los sonidos aliterantes en cada lado de la cesura.

hr eran mid hondum hr imcealde sæ     [g]

La línea anterior ilustra el principio: observe que hay una pausa natural después de 'hondum' y que la primera sílaba acentuada después de esa pausa comienza con el mismo sonido que una línea acentuada de la primera mitad de la línea (la primera mitad de la línea se llama a -verso y el segundo es el b-verso). [244]

Existe una fuerte evidencia de que la poesía anglosajona tiene raíces profundas en la tradición oral, pero manteniendo las prácticas culturales vistas en otros lugares de la cultura anglosajona, hubo una mezcla entre la tradición y el nuevo aprendizaje. [245] Así, si bien toda la poesía del inglés antiguo tiene características comunes, se pueden identificar tres vertientes: la poesía religiosa, que incluye poemas sobre temas específicamente cristianos, como la cruz y los santos; Poesía heroica o épica , como Beowulf, que trata sobre héroes, guerras, monstruos y el pasado germánico; y poesía sobre temas "menores", incluidos poemas introspectivos (las llamadas elegías), poemas de "sabiduría" (que comunican tanto la sabiduría tradicional como la cristiana) y los acertijos. Durante mucho tiempo, toda la poesía anglosajona se dividió en tres grupos: caedmoniana (los poemas de paráfrasis bíblicos), heroica y "Cynewulfian", que lleva el nombre de Cynewulf , uno de los únicos poetas nombrados en anglosajón. Las obras más famosas de este período incluyen el poema épico Beowulf , que ha alcanzado el estatus de epopeya nacional en Gran Bretaña. [246]

Hay alrededor de 30.000 líneas de poesía en inglés antiguo y alrededor de diez veces esa cantidad de prosa, y la mayoría de ambas son religiosas. La prosa fue influyente y obviamente muy importante para los anglosajones y más importante que la poesía para aquellos que vinieron después de los anglosajones. Las homilías son sermones, lecciones que se deben dar sobre asuntos morales y doctrinales, y los dos escritores más prolíficos y respetados de prosa anglosajona, Ælfric y Wulfstan , fueron homilistas. [247] Casi toda la poesía sobreviviente se encuentra en una sola copia manuscrita, pero hay varias versiones de algunas obras en prosa, especialmente la Crónica anglosajona., que aparentemente fue promulgada a los monasterios por la corte real. El clero anglosajón también continuó escribiendo en latín, el idioma de las obras de Beda, las crónicas monásticas y la escritura teológica, aunque el biógrafo de Beda registra que estaba familiarizado con la poesía del inglés antiguo y ofrece una letra de cinco líneas que escribió o le gustaba citar. - el sentido no está claro.

Simbolismo

El simbolismo fue un elemento esencial en la cultura anglosajona. Julian D. Richards sugiere que en sociedades con fuertes tradiciones orales , la cultura material se usa para almacenar y transmitir información y estar en lugar de literatura en esas culturas. Este simbolismo es menos lógico que la literatura y más difícil de leer. Los anglosajones utilizaron el simbolismo para comunicarse y para ayudarles a pensar sobre el mundo. Los anglosajones usaban símbolos para diferenciar entre grupos y personas, estatus y rol en la sociedad. [195]

Los acertijos visuales y las ambigüedades del arte animal anglosajón temprano, por ejemplo, se ha considerado que enfatizan los roles protectores de los animales en los accesorios de vestimenta, armas, armaduras y equipos para caballos, y su evocación de temas mitológicos precristianos. Sin embargo, Howard Williams y Ruth Nugent han sugerido que el número de categorías de artefactos que tienen animales u ojos (desde ollas hasta peines, cubos y armas) era hacer que los artefactos "vieran" imprimiendo y perforando formas circulares y lentoides en ellos. Este simbolismo de hacer el objeto parece ser más que una decoración. [248]

Las interpretaciones convencionales del simbolismo del ajuar funerario giraban en torno a la religión (equipamiento para el más allá), conceptos legales (posesiones inalienables) y estructura social (exhibición de estatus, destrucción ostentosa de la riqueza). Hubo una multiplicidad de mensajes y una variabilidad de significados caracterizó la deposición de objetos en las tumbas anglosajonas. En los cementerios anglosajones tempranos, el 47% de los varones adultos y el 9% de todos los jóvenes fueron enterrados con armas. La proporción de entierros con armas de adultos es demasiado alta para sugerir que todos representan una élite social. [249]La suposición habitual es que se trata de "entierros de guerreros", y este término se utiliza en toda la literatura arqueológica e histórica. Sin embargo, una comparación sistemática de entierros con y sin armas, utilizando datos arqueológicos y esqueléticos, sugiere que esta suposición es demasiado simplista e incluso engañosa. El rito de entierro con armas anglosajonas implicaba un simbolismo ritual complejo: era multidimensional y mostraba afiliación étnica, ascendencia, riqueza, estatus de élite y grupos de edad. Este símbolo continuó hasta c.700 cuando dejó de tener el poder simbólico que tenía antes. [250]Heinrich Härke sugiere que este cambio fue el resultado de la estructura cambiante de la sociedad y especialmente en el origen étnico y la asimilación, lo que implica la reducción de las fronteras étnicas en las áreas de asentamiento anglosajón de Inglaterra hacia una cultura común. [139]

La palabra bead proviene de las palabras anglosajonas bidden (rezar) y bede (oración). La gran mayoría de las tumbas femeninas anglosajonas antiguas contienen cuentas, que a menudo se encuentran en grandes cantidades en el área del cuello y el pecho. Las cuentas se encuentran a veces en los entierros masculinos, con cuentas grandes a menudo asociadas con armas prestigiosas. Se disponía de una variedad de materiales distintos del vidrio para las cuentas anglosajonas, que incluían ámbar, cristal de roca, amatista, hueso, conchas, coral e incluso metal. [251]Por lo general, se considera que estas cuentas tienen una función social o ritual. Las perlas de vidrio anglosajonas muestran una amplia variedad de técnicas de fabricación de perlas, tamaños, formas, colores y decoraciones. Se han realizado varios estudios para investigar la distribución y el cambio cronológico de los tipos de perlas. [252] [253] Las cuentas de cristal que aparecen en las cadenas de cuentas en el período anglosajón pagano parecen haber sufrido varios cambios de significado en el período cristiano, que Gale Owen-Crocker sugiere que estaba relacionado con el simbolismo de la Virgen María. y por tanto a la intercesión. [254] John Hines ha sugerido que los más de 2.000 tipos diferentes de cuentas que se encuentran en Lakenheathmuestran que las cuentas simbolizan identidad, roles, estatus y micro culturas dentro del paisaje tribal del mundo anglosajón temprano. [255]

El simbolismo siguió estando presente en las mentes de los anglosajones en las eras cristianas. Los interiores de las iglesias habrían resplandecido de color, y las paredes de los pasillos estaban pintadas con escenas decorativas de la imaginación que contaban historias de monstruos y héroes como los del poema Beowulf . Aunque no queda mucho de las pinturas murales, la evidencia de su arte pictórico se encuentra en Biblias y Salterios, en manuscritos iluminados. El poema El sueño de la cruz es un ejemplo de cómo el simbolismo de los árboles se fusionó con el simbolismo cristiano. Richard North sugiere que el sacrificio del árbol estaba de acuerdo con las virtudes paganas y "la imagen de la muerte de Cristo fue construida en este poema con referencia a una ideología anglo del árbol del mundo".[256] North sugiere que el autor de El sueño de la cruz "usa el lenguaje del mito de Ingui para presentar la Pasión a sus compatriotas recién cristianizados como una historia de su tradición nativa". [256] Además, el triunfo del árbol sobre la muerte se celebra adornando la cruz con oro y joyas.

La característica más distintiva de la acuñación de la primera mitad del siglo VIII es su representación de animales, hasta un punto que no se encuentra en ninguna otra moneda europea de la Alta Edad Media. Algunos animales, como los leones o los pavos reales, sólo se conocían en Inglaterra a través de descripciones en textos o imágenes en manuscritos o en objetos portátiles. Los animales no fueron ilustrados simplemente por interés en el mundo natural. Cada uno estaba imbuido de significados y actuó como un símbolo que se habría entendido en ese momento. [257]

Legado

Anglosajón todavía se usa como un término para el vocabulario derivado del inglés antiguo original dentro del idioma inglés moderno, en contraste con el vocabulario derivado del nórdico antiguo y el francés.

A lo largo de la historia de los estudios anglosajones, se han utilizado diferentes narrativas de la gente para justificar las ideologías contemporáneas. A principios de la Edad Media, las opiniones de Geoffrey de Monmouth produjeron una historia de inspiración personal (y en gran parte ficticia) que no fue cuestionada durante unos 500 años. En la Reforma , los cristianos que buscaban establecer una iglesia inglesa independiente reinterpretaron el cristianismo anglosajón. En el siglo XIX, el término anglosajón se usaba ampliamente en filología , y a veces se usa así en la actualidad, aunque el término "inglés antiguo" se usa más comúnmente. Durante la era victoriana , escritores como Robert Knox , James Anthony Froude ,Charles Kingsley y Edward A. Freeman utilizaron el término anglosajón para justificar el imperialismo colonialista , afirmando que la herencia anglosajona era superior a la de los pueblos colonizados, lo que justificaba los esfuerzos por " civilizarlos ". [258] [259] En los Estados Unidos del siglo XIX, Samuel George Morton y George Fitzhugh defendieron ideas racistas similares para justificar la política del destino manifiesto . [260]La historiadora Catherine Hills sostiene que estos puntos de vista han influido en la forma en que las versiones de la historia del inglés primitivo están incrustadas en el subconsciente de ciertas personas y están "resurgiendo en los libros de texto escolares y programas de televisión y siguen siendo muy compatibles con algunas corrientes de pensamiento político". [261]

El término anglosajón se usa a veces para referirse a pueblos descendientes o asociados de alguna manera con el grupo étnico inglés , pero no existe una definición universal para el término. En las culturas anglófonas contemporáneas fuera de Gran Bretaña, "anglosajón" puede contrastarse con "celta" como un identificador socioeconómico, invocando o reforzando prejuicios históricos contra los inmigrantes británicos no ingleses, como los irlandeses. " Protestante anglosajón blanco"(WASP) es un término especialmente popular en los Estados Unidos que se refiere principalmente a familias adineradas establecidas desde hace mucho tiempo con antepasados ​​principalmente ingleses. Como tal, WASP no es una etiqueta histórica o un término etnológico preciso, sino más bien una referencia a la familia contemporánea poder político, financiero y cultural, por ejemplo, The Boston Brahmin .

Fuera de los países anglófonos, el término anglosajón y sus traducciones directas se utilizan para referirse a los pueblos y sociedades anglófonos de Gran Bretaña, Estados Unidos y otros países como Australia, Canadá y Nueva Zelanda, áreas a las que a veces se hace referencia como el Anglosfera . El término anglosajón se puede utilizar en una variedad de contextos, a menudo para identificar el idioma, la cultura, la tecnología, la riqueza, los mercados, la economía y los sistemas legales distintivos del mundo de habla inglesa. Las variaciones incluyen el alemán "Angelsachsen", el francés "anglosajón", el español "anglosajón", el portugués "anglosajón", el ruso "англосаксы", el polaco "anglosaksoński", el italiano "anglosassone", el catalán "anglosaxó" y japonés "Angurosakuson".

Ver también

  • Anglo-frisón
  • Vestido anglosajón
  • Moneda en Inglaterra anglosajona
  • Organización militar anglosajona
  • Entierro en Inglaterra anglosajona
  • Frisia
  • Estados de la Gran Bretaña medieval
  • Cronología del asentamiento anglosajón en Gran Bretaña

Conceptos modernos:

  • Economía anglosajona
  • gente inglesa

Notas

  1. A lo largo de este artículo, anglosajón se usa para sajón, anglos, yute o frisón, a menos que sea específico para un punto que se está señalando; "Anglosajón" se usa cuando se refiere específicamente a la cultura en lugar de a cualquier etnia. Pero todos estos términos son usados ​​indistintamente por los eruditos.
  2. ^ Las fechas de delimitación varían; a menudo se citan 410, fecha del saqueo de Roma por Alarico I ; y 751, la adhesión de Pippin el Breve y el establecimiento de la dinastía carolingia .
  3. ^ Hay mucha evidencia de cultivos migratorios y de manejo poco estricto y no hay evidencia de una planificación paisajística estructurada "de arriba hacia abajo".
  4. ↑ La confirmación de esta interpretación puede provenir del relato de Beda de la batalla del río Winwæd de 655, donde se dice que Penda de Mercia, señor supremo de todos los reinos del sur, pudo convocar a treinta contingentes, cada uno dirigido por duces regii : comandantes reales. [sesenta y cinco]
  5. De su referencia a "Aldfrith, que ahora reina pacíficamente" debe datar entre 685 y 704. [73]
  6. Oswiu de Northumbria (642-70) solo ganó autoridad sobre los reinos del sur después de derrotar a Penda en la batalla de Winwæd en 655 y debió haberla perdido de nuevo poco después de que Wulfhere recuperara el control en Mercia en 658.
  7. ^ Ejemplo del Wanderer [243]

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  • Zaluckyj, Sarah, ed. (2001), Mercia: El reino anglosajón de Inglaterra central , Little Logaston: Logaston, ISBN 1-873827-62-8

enlaces externos

  • Fotos de más de 600 artículos encontrados en el tesoro anglosajón en Staffordshire, septiembre de 2009
  • Tesoro de oro anglosajón Septiembre de 2009: tesoro declarado oficialmente el tesoro más grande jamás registrado
  • Enorme tesoro de oro anglosajón encontrado , BBC News, con fotos.
  • Fides Angliarum Regum: la fe de los reyes ingleses
  • Orígenes anglosajones: la realidad del mito por Malcolm Todd
  • Un diccionario anglosajón
  • Bibliografía de Simon Keynes sobre temas anglosajones